Quando terminaram as cruzadas? Sexta Cruzada (1228–29). Membros das Cruzadas

Estes são os movimentos de colonização militar dos senhores feudais da Europa Ocidental, parte dos habitantes da cidade e do campesinato, realizados na forma de guerras religiosas sob o slogan da libertação dos santuários cristãos na Palestina do domínio dos muçulmanos ou da conversão dos pagãos ou hereges ao catolicismo.

A era clássica das Cruzadas é considerada o final do século 11 - o início do século XII. O termo "Cruzadas" não apareceu antes de 1250. Os participantes das primeiras Cruzadas se autodenominavam peregrinos, e campanhas - peregrinação, façanhas, expedição ou estrada sagrada.

Causas das Cruzadas

A necessidade das Cruzadas foi formulada pelo Papa Urbano depois da formatura Catedral de Clermont em março de 1095. Ele determinou razão econômica para as cruzadas: a terra européia não é capaz de alimentar o povo, portanto, para preservar a população cristã, é necessário conquistar terras ricas no Oriente. A argumentação religiosa dizia respeito à inadmissibilidade de guardar santuários, principalmente o Santo Sepulcro, nas mãos de infiéis. Foi decidido que o exército de Cristo iniciaria uma campanha em 15 de agosto de 1096.

Inspirados pelos apelos do papa, multidões de milhares de pessoas comuns não esperaram o prazo e correram para a campanha. Os miseráveis ​​remanescentes de toda a milícia chegaram a Constantinopla. A maior parte dos peregrinos morreu no caminho de privações e epidemias. Os turcos lidaram com o resto sem muito esforço. Na hora marcada, o exército principal iniciou uma campanha e, na primavera de 1097, estava na Ásia Menor. A vantagem militar dos cruzados, que se opunham às tropas seljúcidas desunidas, era óbvia. Os cruzados capturaram cidades e organizaram estados cruzados. A população nativa caiu na servidão.

História e consequências das Cruzadas

Consequências da primeira viagem houve um fortalecimento significativo de posições. No entanto, seus resultados foram inconsistentes. Em meados do século XII. intensifica a resistência do mundo muçulmano. Um após o outro, os estados e principados dos cruzados caíram. Em 1187 Jerusalém foi conquistada com toda a Terra Santa. O túmulo do Senhor permaneceu nas mãos dos infiéis. Novas Cruzadas foram organizadas, mas todas terminou em derrota total..

Durante IV Cruzada Constantinopla foi capturada e saqueada de forma selvagem. No lugar de Bizâncio, o Império Latino foi fundado em 1204, mas teve vida curta. Em 1261 deixou de existir e Constantinopla tornou-se novamente a capital de Bizâncio.

A página mais monstruosa das Cruzadas foi crianças caminham, realizada por volta de 1212-1213. Nessa época, começou a se espalhar a ideia de que o Santo Sepulcro só poderia ser esvaziado pelas mãos de crianças inocentes. De todos os países europeus, multidões de meninos e meninas de 12 anos ou mais correram para a costa. Muitas crianças morreram no caminho. O resto chegou a Gênova e Marselha. Eles não tinham um plano para seguir em frente. Supuseram que conseguiriam andar sobre a água “como em terra seca”, e os adultos que se empenharam na propaganda desta campanha não cuidaram da travessia. Aqueles que vieram para Gênova se dispersaram ou pereceram. O destino do destacamento de Marselha foi mais trágico. Os comerciantes-aventureiros Ferrey e Pork concordaram "para salvar suas almas" em transportar os cruzados para a África e navegaram com eles em sete navios. A tempestade afundou dois navios junto com todos os passageiros, os demais desembarcaram em Alexandria, onde foram vendidos como escravos.

Houve oito Cruzadas no total para o Oriente. Nos séculos XII-XIII. incluem as campanhas dos senhores feudais alemães contra os pagãos eslavos e outros povos do Báltico. A população indígena foi submetida à cristianização, muitas vezes à força. Nos territórios conquistados pelos cruzados, às vezes no local de antigos assentamentos, surgiram novas cidades e fortificações: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg, etc. Nos séculos XII-XV. cruzadas organizadas contra heresias em estados católicos.

Resultados das Cruzadas são ambíguos. A Igreja Católica expandiu significativamente sua zona de influência, consolidou a propriedade da terra, criou novas estruturas na forma de ordens espirituais e cavalheirescas. Ao mesmo tempo, o confronto entre o Ocidente e o Oriente se intensificou, a jihad tornou-se mais ativa como uma resposta agressiva ao mundo ocidental dos estados orientais. A IV Cruzada dividiu ainda mais as igrejas cristãs, plantando na consciência da população ortodoxa a imagem do escravizador e inimigo - o latim. No Ocidente, um estereótipo psicológico de desconfiança e hostilidade foi estabelecido não apenas em relação ao mundo do Islã, mas também em relação ao cristianismo oriental.

CRUZADAS(1096-1270), expedições militar-religiosas de europeus ocidentais ao Oriente Médio com o objetivo de conquistar os lugares sagrados associados à vida terrena de Jesus Cristo - Jerusalém e o Santo Sepulcro.

Antecedentes e início das campanhas

Os pré-requisitos para as cruzadas eram: as tradições de peregrinação aos lugares santos; uma mudança de opinião sobre a guerra, que passou a ser considerada não um pecado, mas uma boa ação, se fosse travada contra os inimigos do cristianismo e da igreja; captura no século XI. os turcos seljúcidas da Síria e da Palestina e a ameaça da captura de Bizâncio; pesado situação econômica Europa Ocidental no 2º tempo. 11º c.

Em 26 de novembro de 1095, o Papa Urbano II convocou os reunidos no conselho da igreja local na cidade de Clermont para recapturar o Santo Sepulcro capturado pelos turcos. Aqueles que fizeram esse voto costuraram cruzes de patchwork em suas roupas e, portanto, foram chamados de "cruzados". O papa prometeu riquezas terrenas na Terra Santa e bem-aventurança celestial em caso de morte aos que partiram para a Cruzada, receberam a absolvição total dos pecados, foi proibido cobrar deles dívidas e deveres feudais durante a campanha, suas famílias foram protegidas pela igreja.

primeira cruzada

Em março de 1096, começou a primeira etapa da Primeira Cruzada (1096-1101) - a chamada. campanha dos pobres. Multidões de camponeses, com famílias e pertences, armados com o que quer que seja, sob a liderança de líderes aleatórios, ou mesmo sem eles, deslocaram-se para o leste, marcando seu caminho com roubos (eles acreditavam que, por serem soldados de Deus, qualquer propriedade terrena lhes pertence) e pogroms judeus (aos olhos deles, os judeus da cidade mais próxima eram descendentes dos perseguidores de Cristo). Dos 50.000 soldados da Ásia Menor, apenas 25.000 chegaram e quase todos morreram na batalha com os turcos perto de Nicéia em 25 de outubro de 1096.

No outono de 1096, uma milícia cavalheiresca partiu de diferentes partes da Europa, seus líderes eram Gottfried de Bouillon, Raimundo de Toulouse e outros. No final de 1096 - início de 1097 eles se reuniram em Constantinopla, na primavera de 1097 cruzaram para a Ásia Menor, onde, junto com as tropas bizantinas, iniciaram o cerco de Nicéia, tomaram-no em 19 de junho e entregaram-no aos bizantinos. Além disso, o caminho dos cruzados estava na Síria e na Palestina. Em 6 de fevereiro de 1098, Edessa foi tomada, na noite de 3 de junho - Antioquia, um ano depois, em 7 de junho de 1099, sitiaram Jerusalém, e em 15 de julho a capturaram, tendo cometido um cruel massacre na cidade. Em 22 de julho, em uma reunião de príncipes e prelados, foi estabelecido o Reino de Jerusalém, ao qual estavam subordinados o condado de Edessa, o principado de Antioquia e (desde 1109) o condado de Trípoli. O chefe de estado era Gottfried de Bouillon, que recebeu o título de "defensor do Santo Sepulcro" (seus sucessores receberam o título de reis). Em 1100-1101, novos destacamentos da Europa partiram para a Terra Santa (os historiadores chamam isso de "campanha de retaguarda"); as fronteiras do Reino de Jerusalém foram estabelecidas apenas em 1124.

Havia poucos imigrantes da Europa Ocidental que viviam permanentemente na Palestina, um papel especial na Terra Santa foi desempenhado por ordens espirituais e cavalheirescas, bem como imigrantes das cidades comerciais litorâneas da Itália, que formavam bairros privilegiados especiais nas cidades da Reino de Jerusalém.

segunda cruzada

Depois que os turcos conquistaram Edessa em 1144, em 1º de dezembro de 1145, foi anunciada a Segunda Cruzada (1147-1148), liderada pelo rei da França Luís VII e pelo rei alemão Conrado III e acabou sendo inconclusiva.

Em 1171, Salah ad-Din tomou o poder no Egito, que anexou a Síria ao Egito e na primavera de 1187 iniciou uma guerra contra os cristãos. Em 4 de julho, em uma batalha que durou 7 horas perto da aldeia de Hittin, o exército cristão foi derrotado, na segunda quinzena de julho começou o cerco de Jerusalém e em 2 de outubro a cidade se rendeu à misericórdia do vencedor. Em 1189, várias fortalezas e duas cidades permaneciam nas mãos dos cruzados - Tiro e Trípoli.

terceira cruzada

29 de outubro de 1187 foi declarada a Terceira Cruzada (1189-1192). A campanha foi liderada pelo imperador do Sacro Império Romano Frederico I Barbarossa, os reis da França Filipe II Augusto e da Inglaterra - Ricardo I coração de Leão. Em 18 de maio de 1190, a milícia alemã capturou a cidade de Icônio (atual Konya, Turquia) na Ásia Menor, mas em 10 de junho, ao cruzar um rio na montanha, Frederico se afogou e o exército alemão, desmoralizado por isso, recuou. No outono de 1190, os cruzados começaram a sitiar Acre, a cidade portuária e portão marítimo de Jerusalém. Acre foi tomada em 11 de junho de 1191, mas mesmo antes disso, Filipe II e Ricardo brigaram e Filipe voltou para casa; Ricardo empreendeu várias ofensivas malsucedidas, incluindo duas contra Jerusalém, concluiu em 2 de setembro de 1192, um tratado extremamente desfavorável para os cristãos com Salah ad Din, e deixou a Palestina em outubro. Jerusalém permaneceu nas mãos dos muçulmanos e Acre tornou-se a capital do Reino de Jerusalém.

Quarta Cruzada. Captura de Constantinopla

Em 1198, foi anunciada uma nova Quarta Cruzada, que ocorreu muito mais tarde (1202-1204). Era para atacar o Egito, que pertencia à Palestina. Como os cruzados não tinham dinheiro suficiente para pagar os navios da expedição marítima, Veneza, que possuía a frota mais poderosa do Mediterrâneo, pediu ajuda para conquistar a cidade cristã (!) de Zadar, na costa do Adriático, o que aconteceu em 24 de novembro de 1202, e então levou os cruzados a se moverem sobre Bizâncio, o principal rival comercial de Veneza, sob o pretexto de intervir em conflitos dinásticos em Constantinopla e unir as igrejas ortodoxa e católica sob os auspícios do papado. 13 de abril de 1204 Constantinopla foi tomada e brutalmente saqueada. Parte dos territórios conquistados de Bizâncio foi para Veneza, a outra parte os chamados. Império Latino. Em 1261, os imperadores ortodoxos, que haviam se entrincheirado na Ásia Menor, que não era ocupada pelos europeus ocidentais, ocuparam novamente Constantinopla com a ajuda dos turcos e da rival de Veneza, Gênova.

Cruzada das Crianças

Em vista das falhas dos cruzados na consciência de massa dos europeus, surgiu a crença de que o Senhor, que não deu a vitória aos fortes, mas aos pecadores, a concederia aos fracos, mas sem pecado. Na primavera e no início do verão de 1212, multidões de crianças começaram a se reunir em diferentes partes da Europa, declarando que iam libertar Jerusalém (a chamada cruzada das crianças, não incluída pelos historiadores no número total de cruzadas). A Igreja e as autoridades seculares olharam com desconfiança essa explosão espontânea de religiosidade popular e a impediram de todas as maneiras possíveis. Algumas das crianças morreram de fome, frio e doenças no caminho da Europa, outras chegaram a Marselha, onde mercadores inteligentes, prometendo transportar as crianças para a Palestina, as levaram para os mercados de escravos do Egito.

quinta cruzada

A Quinta Cruzada (1217-1221) começou com uma expedição à Terra Santa, mas, tendo falhado ali, os cruzados, que não tinham um líder reconhecido, transferiram as operações militares para o Egito em 1218. 27 de maio de 1218 eles começaram o cerco da fortaleza Damietta (Dumyat) no Delta do Nilo; o sultão egípcio prometeu a eles levantar o cerco de Jerusalém, mas os cruzados recusaram, tomaram Damietta na noite de 4 a 5 de novembro de 1219, tentaram aproveitar seu sucesso e ocupar todo o Egito, mas a ofensiva emperrou. Em 30 de agosto de 1221, foi concluída a paz com os egípcios, segundo a qual os soldados de Cristo retornaram Damietta e deixaram o Egito.

sexta cruzada

A Sexta Cruzada (1228-1229) foi empreendida pelo imperador Frederico II Staufen. Este constante adversário do papado foi excomungado na véspera da campanha. No verão de 1228, navegou para a Palestina, graças a habilidosas negociações firmou uma aliança com o sultão egípcio e, em auxílio contra todos os seus inimigos, muçulmanos e cristãos (!), recebeu Jerusalém sem uma única batalha, onde ele entrou em 18 de março de 1229. Como o imperador estava excomungado, o retorno da Cidade Santa ao seio do cristianismo foi acompanhado pela proibição do culto nela. Frederico logo partiu para sua terra natal, não teve tempo de lidar com Jerusalém e, em 1244, o sultão egípcio novamente e finalmente tomou Jerusalém, massacrando a população cristã.

Sétima e Oitava Cruzadas

A Sétima Cruzada (1248-1254) foi quase exclusivamente obra da França e de seu Santo Rei Luís IX. O Egito foi novamente o alvo do ataque. Em junho de 1249, os cruzados tomaram Damietta pela segunda vez, mas foram posteriormente bloqueados e em fevereiro de 1250 renderam-se com força total, incluindo o rei. Em maio de 1250, o rei foi libertado por um resgate de 200 mil libras, mas não voltou para sua terra natal, mas mudou-se para o Acre, onde esperou em vão pela ajuda da França, para onde navegou em abril de 1254.

Em 1270, o mesmo Luís empreendeu a última, a Oitava Cruzada. Seu alvo era a Tunísia, o estado marítimo muçulmano mais poderoso do Mediterrâneo. Era para estabelecer o controle sobre o Mediterrâneo para enviar livremente tropas dos cruzados ao Egito e à Terra Santa. Porém, logo após o desembarque na Tunísia em 18 de junho de 1270, uma epidemia eclodiu no acampamento dos cruzados, Luís morreu em 25 de agosto e, em 18 de novembro, o exército, sem entrar em uma única batalha, voltou para casa, carregando o corpo do rei com eles.

As coisas na Palestina estavam piorando, os muçulmanos tomaram cidade após cidade e, em 18 de maio de 1291, Acre caiu - o último reduto dos cruzados na Palestina.

Antes e depois disso, a igreja proclamou repetidamente cruzadas contra os pagãos (uma campanha contra os eslavos polabianos em 1147), hereges e contra os turcos nos séculos 14 a 16, mas não estão incluídos no número total de cruzadas.

Resultados das Cruzadas

Os historiadores avaliam os resultados das Cruzadas de maneira diferente. Alguns acreditam que essas campanhas contribuíram para os contatos entre Oriente e Ocidente, a percepção da cultura muçulmana, ciência e conquistas tecnológicas. Outros acreditam que tudo isso pode ser alcançado por meio de relações pacíficas, e as cruzadas permanecerão apenas um fenômeno de fanatismo irracional.

D. E. Kharitonovich

No final de maio de 1212, andarilhos incomuns de repente desceram sobre a cidade alemã de Colônia, às margens do Reno. Uma multidão de crianças encheu as ruas da cidade. Batiam nas portas das casas e pediam esmola. Mas estes não eram mendigos comuns. Tecido preto e cruzes vermelhas foram costuradas nas roupas das crianças e, às perguntas dos habitantes da cidade, eles responderam que estavam indo para a Terra Santa para libertar a cidade de Jerusalém dos infiéis. Os pequenos cruzados eram liderados por um menino de dez anos, que carregava uma cruz de ferro nas mãos. O nome do menino era Niklas, e ele contou como um anjo apareceu a ele em um sonho e lhe disse que Jerusalém não seria libertada por poderosos reis e cavaleiros, mas por crianças desarmadas, que seriam lideradas pela vontade do Senhor. Pela graça de Deus, o mar se abrirá, e eles virão em terra seca para a Terra Santa, e os sarracenos, temerosos, recuarão diante deste exército. Muitos desejavam tornar-se seguidores do pequeno pregador. Não ouvindo as exortações de seus pais e mães, eles partiram em sua jornada para libertar Jerusalém. Multidões e pequenos grupos de crianças foram para o sul, para o mar. O próprio Papa glorificou sua campanha. Ele disse: "Essas crianças servem de reprovação para nós, adultos. Enquanto dormimos, elas se levantam com alegria pela Terra Santa."

Mas, na verdade, havia pouca alegria em tudo isso. Na estrada, as crianças morriam de fome e sede, e por muito tempo os camponeses encontraram os cadáveres dos pequenos cruzados nas estradas e os enterraram. O final da campanha foi ainda mais triste: claro, o mar não se abriu diante das crianças que tinham dificuldade em alcançá-lo, e comerciantes empreendedores, como se estivessem se comprometendo a transportar peregrinos para a Terra Santa, simplesmente venderam as crianças como escravas.

Mas não só as crianças pensavam na libertação da Terra Santa e do Santo Sepulcro, localizado, segundo a lenda, em Jerusalém. Tendo costurado cruzes em camisas, mantos e estandartes, camponeses, cavaleiros e reis correram para o Oriente. Isso aconteceu no século 11, quando os turcos seljúcidas, tendo capturado quase toda a Ásia Menor, em 1071 se tornaram os senhores de Jerusalém - cidade santa Cristão. Para a Europa cristã, esta foi uma notícia terrível. Os turcos muçulmanos eram considerados pelos europeus não apenas como "subumanos" - pior! - asseclas do diabo. A Terra Santa, onde Cristo nasceu, viveu e foi martirizado, tornou-se agora inacessível aos peregrinos, mas uma viagem piedosa aos santuários não era apenas um ato louvável, mas também poderia se tornar uma expiação pelos pecados tanto para um pobre camponês e para um nobre senhor. Logo começaram a surgir rumores sobre as atrocidades cometidas pelos "malditos não-cristos", sobre os tormentos brutais a que supostamente submeteram os infelizes cristãos. O cristão europeu olhou com ódio para o Oriente. Mas os problemas também chegaram às terras da própria Europa.

Final do século 11 tornou-se o momento mais difícil para os europeus. A partir de 1089, muitos infortúnios se abateram sobre eles. A peste visitou Lorraine, um terremoto ocorreu no norte da Alemanha. Invernos rigorosos deram lugar à seca de verão, após o que ocorreram inundações, a quebra de safra deu origem à fome. Aldeias inteiras morreram, pessoas envolvidas em canibalismo. Mas não menos do que desastres naturais e doenças, os camponeses sofreram requisições insuportáveis ​​​​e extorsão de idosos. Levados ao desespero, aldeias inteiras fugiram para onde quer que olhassem, enquanto outras foram para mosteiros ou buscaram a salvação em uma vida de eremita.

Os senhores feudais também não se sentiam confiantes. Incapazes de se contentar com o que os camponeses lhes davam (muitos dos quais mortos pela fome e pelas doenças), os senhores começaram a apoderar-se de novas terras. Não havia mais terras livres, então grandes senhores começaram a tirar propriedades de pequenos e médios senhores feudais. Na ocasião mais insignificante, estourou uma luta interna, e o proprietário, expulso de sua propriedade, juntou-se às fileiras dos cavaleiros sem terras. Eles ficaram sem terra filhos mais novos nobres senhores. O castelo e as terras foram herdados apenas pelo filho mais velho - os demais foram obrigados a dividir cavalos, armas e armaduras entre si. Cavaleiros sem terra se entregavam a roubos, atacando castelos fracos e, mais frequentemente, roubando impiedosamente os camponeses já empobrecidos. Mosteiros que não estavam prontos para defesa eram presas especialmente desejadas. Unidos em gangues, nobres cavalheiros, como simples ladrões, percorriam as estradas.

Um tempo mau e turbulento chegou na Europa. Um camponês cujas colheitas foram queimadas pelo sol e um cavaleiro ladrão cuja casa; um idoso que não sabe onde conseguir os meios para uma vida digna de sua posição; um monge, olhando com saudade para a economia do mosteiro arruinada por ladrões "nobres", não tendo tempo para enterrar os que morreram de fome e doença - todos eles, em confusão e tristeza, voltaram os olhos para Deus. Por que ele os está punindo? Que pecados mortais eles cometeram? Como resgatá-los? E não é porque a ira do Senhor tomou conta do mundo que a Terra Santa - lugar de expiação dos pecados - é pisoteada pelos "servos do diabo", os malditos sarracenos? Novamente os olhos dos cristãos se voltaram para o Oriente, não só com ódio, mas também com esperança.

Em novembro de 1095, não muito longe da cidade francesa de Clermont, o Papa Urbano II dirigiu-se a uma grande multidão de pessoas reunidas - camponeses, artesãos, cavaleiros e monges. Em um discurso inflamado, ele pediu a todos que pegassem em armas e fossem para o Oriente, a fim de reconquistar o túmulo do Senhor dos infiéis e limpar deles a Terra Santa. O Papa prometeu o perdão dos pecados a todos os participantes da campanha. As pessoas receberam seu chamado com gritos de aprovação. Gritos de "Deus quer!" repetidamente interrompeu o discurso de Urbano II. Muitos já sabiam que o imperador bizantino Alexei I Comneno dirigiu-se ao Papa e aos reis europeus com um pedido para ajudá-lo a repelir o ataque dos muçulmanos. Ajudar os cristãos bizantinos a derrotar os "infiéis" será, obviamente, um ato de caridade. A libertação dos santuários cristãos será uma verdadeira façanha, trazendo não só a salvação, mas também a misericórdia do Todo-Poderoso, que recompensará seu exército. Muitos dos que ouviram o discurso de Urbano II imediatamente fizeram o voto de fazer campanha e, como sinal disso, prenderam uma cruz nas roupas.

A notícia da próxima campanha na Terra Santa se espalhou rapidamente pela Europa Ocidental. Sacerdotes nas igrejas e santos tolos nas ruas chamados para participar. Sob a influência desses sermões, bem como ao chamado de seus corações, milhares de pobres se levantaram na santa campanha. Na primavera de 1096, da França e da Alemanha Renânia, eles se moveram em multidões discordantes ao longo das estradas que há muito são conhecidas pelos peregrinos: ao longo do Reno, Danúbio e mais adiante para Constantinopla. Os camponeses iam com suas famílias e todos os seus parcos pertences, que cabiam numa pequena carroça. Eles estavam mal armados e sofriam com a escassez de alimentos. Foi uma procissão bastante selvagem, pois no caminho os cruzados roubaram impiedosamente os búlgaros e húngaros, por cujas terras passaram: levaram gado, cavalos, comida, mataram quem tentou proteger os seus bens. Mal conhecendo o destino final de sua jornada, os pobres, aproximando-se de alguns cidade grande, eles perguntaram: "Não é esta a Jerusalém para onde eles estão indo?" Com tristeza pela metade, colocando muitos em escaramuças com os residentes locais, no verão de 1096 os camponeses chegaram a Constantinopla.

A aparência dessa multidão desorganizada e faminta não agradou em nada o imperador Alexei Comnenus. O governante de Bizâncio correu para se livrar dos pobres cruzados, transportando-os através do Bósforo para a Ásia Menor. O fim da campanha dos camponeses foi triste: no outono do mesmo ano, os turcos seljúcidas encontraram seu exército perto da cidade de Nicéia e os mataram quase completamente ou, capturando-os, venderam-nos como escravos. Dos 25 mil "hostes de Cristo", apenas cerca de 3 mil sobreviveram. Os miseráveis ​​\u200b\u200bpobres cruzados sobreviventes retornaram a Constantinopla, de onde alguns começaram a voltar para casa, e alguns ficaram esperando a chegada dos cruzados-cavaleiros, esperando cumprir esse voto até o fim - libertar santuários ou pelo menos encontrar uma vida tranquila em um novo lugar.

Os cavaleiros cruzados iniciaram sua primeira campanha quando os camponeses iniciaram sua triste jornada pelas terras da Ásia Menor - no verão de 1096. Ao contrário destes últimos, os senhores estavam bem preparados para as próximas batalhas e as dificuldades do caminho - eles eram guerreiros profissionais e estavam acostumados a se preparar para a batalha. A história preservou os nomes dos líderes deste exército: os Lorena que falaram primeiro foram liderados pelo duque Gottfried de Bouillon, os normandos do sul da Itália foram liderados pelo príncipe Bohemond de Tarentum e os cavaleiros do sul da França foram liderados por Raymond, conde de Toulouse. Suas tropas não eram um único exército coeso. Cada senhor feudal que fazia campanha liderava seu esquadrão e, depois de seu senhor, os camponeses que haviam fugido de suas casas novamente arrastados com seus pertences. Os cavaleiros no caminho, como os pobres que passaram antes deles, estavam envolvidos em roubos. O governante da Hungria, ensinado pela amarga experiência, exigiu reféns dos cruzados, o que garantiu um comportamento bastante "decente" dos cavaleiros para com os húngaros. No entanto, este foi um caso isolado. A Península Balcânica foi saqueada pelos "guerreiros de Cristo" que marcharam por ela.

Em dezembro de 1096 - janeiro de 1097. Os cruzados chegaram a Constantinopla. Eles se comportaram com aqueles que realmente iriam proteger, para dizer o mínimo, hostis: houve até várias escaramuças militares com os bizantinos. O imperador Alexei colocou em jogo toda a arte diplomática insuperável que tanto glorificou os gregos - apenas para proteger a si mesmo e a seus súditos dos "peregrinos" desenfreados. Mas mesmo assim, aquela hostilidade mútua entre os senhores da Europa Ocidental e os bizantinos, que mais tarde traria a morte para a grande Constantinopla, foi claramente manifestada. Para os cruzados que vieram, os habitantes ortodoxos do império eram, embora cristãos, mas (depois cisma da igreja em 1054) não irmãos na fé, mas hereges, o que não é muito melhor do que infiéis. Além disso, a antiga cultura majestosa, as tradições e os costumes dos bizantinos pareciam incompreensíveis e merecedores de desprezo pelos senhores feudais europeus - os descendentes quase distantes das tribos bárbaras. Os cavaleiros ficaram furiosos com o estilo grandiloquente de seus discursos, e a riqueza causou apenas uma inveja selvagem. Compreendendo o perigo de tais "convidados", buscando usar seu zelo militar para seus próprios fins, Alexei Komnenos, por meio de astúcia, suborno e lisonja, obteve da maioria dos cavaleiros um juramento de vassalo e a obrigação de devolver ao império aquelas terras que seria conquistado dos turcos. Depois disso, ele enviou o "exército de Cristo" para a Ásia Menor.

As forças díspares dos muçulmanos não resistiram ao ataque dos cruzados. Capturando fortalezas, eles passaram pela Síria e se mudaram para a Palestina, onde no verão de 1099 tomaram Jerusalém de assalto. Na cidade capturada, os cruzados cometeram um massacre brutal. A matança de civis foi interrompida para o tempo de oração e depois recomeçou. As ruas da "cidade santa" estavam repletas de cadáveres e cobertas de sangue, e os defensores do "Santo Sepulcro" rondavam, levando embora tudo o que pudesse ser carregado.

Logo após a captura de Jerusalém, os cruzados tomaram posse da maior parte da costa leste mar Mediterrâneo. No território ocupado no início do século XII. quatro estados foram criados pelos cavaleiros: o reino de Jerusalém, o condado de Trípoli, o principado de Antioquia e o condado de Edessa - os senhores começaram a equipar suas vidas em novos lugares. O poder nesses estados baseava-se na hierarquia feudal. Era chefiado pelo rei de Jerusalém, os outros três governantes eram considerados seus vassalos, mas na verdade eram independentes. A igreja teve uma enorme influência nos estados dos cruzados. Ela também possuía grandes propriedades de terra. Os hierarcas da igreja estavam entre os senhores mais influentes nos novos estados. Nas terras dos cruzados no século XI. ordens espirituais e cavalheirescas que se tornaram famosas mais tarde surgiram: os Templários, os Hospitalários e os Teutões.

No século XII. sob pressão dos muçulmanos que começaram a se reunir, os cruzados começaram a perder seus bens. No esforço de resistir ao ataque dos infiéis, os cavaleiros europeus em 1147 empreenderam a 2ª cruzada, que terminou em fracasso. A 3ª cruzada que se seguiu (1189-1192) terminou de forma igualmente inglória, embora fosse liderada por três reis guerreiros: o imperador alemão Frederico I Barbarossa, o rei francês Filipe II Augusto e o rei inglês Ricardo Coração de Leão. O motivo da atuação dos idosos europeus foi a captura em 1187 de Jerusalém pelo sultão Salah ad-Din. A campanha foi acompanhada por problemas contínuos: logo no início, ao cruzar um riacho da montanha, Barbarossa se afogou; os cavaleiros franceses e ingleses estavam incansavelmente em inimizade uns com os outros; e no final, não foi possível libertar Jerusalém. É verdade que Ricardo Coração de Leão obteve algumas concessões do sultão - os cruzados ficaram com um pedaço da costa do Mediterrâneo e os peregrinos cristãos foram autorizados a visitar Jerusalém por três anos. Claro, era difícil chamar isso de vitória.

Ao lado dessas empresas malsucedidas dos cavaleiros europeus, a 4ª Cruzada (1202-1204) se destaca completamente, que igualou os cristãos-bizantinos ortodoxos com os infiéis e levou à morte da "nobre e bela Constantinopla". Foi iniciado pelo Papa Inocêncio III. Em 1198, lançou uma grande campanha para outra campanha em nome da libertação de Jerusalém. As mensagens papais foram enviadas a todos os estados europeus, mas, além disso, Inocêncio III não ignorou outro governante cristão - o imperador bizantino Alexei III. Ele também, segundo o Papa, teve que mover tropas para a Terra Santa. Além de censurar o imperador pela indiferença à causa da libertação dos santuários cristãos, o sumo sacerdote romano em sua mensagem levantou uma questão importante e antiga - sobre a união (unificação da igreja dividida em 1054). De fato, Inocêncio III sonhava não tanto em restaurar a unidade da Igreja Cristã, mas em subordinar o Império Bizantino igreja grega Católico romano. O imperador Alexei entendeu isso perfeitamente bem - como resultado, nem um acordo nem mesmo negociações surgiram. Papai estava com raiva. Ele deu a entender ao imperador de forma diplomática, mas inequívoca, que, no caso da intratabilidade dos bizantinos no Ocidente, haveria forças prontas para se opor a eles. Inocêncio III não assustou - na verdade, os monarcas europeus olhavam para Bizâncio com interesse ganancioso.

A 4ª cruzada começou em 1202, e o Egito foi originalmente planejado como seu destino final. O caminho até lá passava pelo Mar Mediterrâneo, e os cruzados, apesar de todo o esmero na preparação da "peregrinação sagrada", não tinham frota e, portanto, foram forçados a pedir ajuda à República de Veneza. A partir desse momento, a rota da cruzada mudou drasticamente. O Doge de Veneza, Enrico Dandolo, exigiu uma quantia enorme por seus serviços, e os cruzados acabaram sendo insolventes. Dandolo não se envergonhou com isso: ofereceu o "exército sagrado" para compensar os atrasos capturando a cidade dálmata de Zadar, cujos mercadores competiam com os venezianos. Em 1202, Zadar foi tomada, o exército dos cruzados embarcou em navios, mas ... não foi para o Egito, mas acabou sob as muralhas de Constantinopla. A razão para essa reviravolta foi a luta pelo trono no próprio Bizâncio. Doge Dandolo, que gostava de acertar as contas com os concorrentes (Bizâncio competia com Veneza no comércio com os países orientais) pelas mãos dos cruzados, conspirou com o líder do "exército de Cristo" Bonifácio de Montferrat. O Papa Inocêncio III apoiou o empreendimento - e a rota da cruzada foi alterada pela segunda vez.

Tendo sitiado Constantinopla em 1203, os cruzados conseguiram a restauração do imperador Isaac II ao trono, que prometeu pagar generosamente pelo apoio, mas acabou não sendo tão rico a ponto de manter sua palavra. Enfurecidos com essa reviravolta, os "libertadores da Terra Santa" em abril de 1204 invadiram Constantinopla e a submeteram a pogrom e pilhagem. Capital grande império E cristianismo ortodoxo foi destruído e queimado. Após a queda de Constantinopla, parte do Império Bizantino foi capturada. Em suas ruínas, surgiu um novo estado - o Império Latino, criado pelos cruzados. Não durou muito, até 1261, até que desabou sob os golpes dos conquistadores.

Após a queda de Constantinopla, os apelos para libertar a Terra Santa diminuíram por um tempo, até que os filhos da Alemanha e da França em 1212 partiram para essa façanha, que acabou sendo sua morte. As quatro cruzadas dos cavaleiros para o Oriente que se seguiram não trouxeram sucesso. É verdade que durante a 6ª campanha, o imperador Frederico II conseguiu libertar Jerusalém, mas os "infiéis" recuperaram o que haviam perdido 15 anos depois. Após o fracasso da 8ª cruzada dos cavaleiros franceses no norte da África e a morte do rei francês Luís IX, o Santo, os apelos dos pontífices romanos por novos "feitos em nome da fé de Cristo" não encontraram resposta. resposta As posses dos cruzados no Oriente foram gradualmente capturadas pelos muçulmanos, até o final do século 13. O Reino de Jerusalém não deixou de existir.

É verdade que na própria Europa os cruzados existem há muito tempo. Os cruzados eram, aliás, aqueles cães-cavaleiros alemães, a quem ele derrotou em Lago Peipus Príncipe Alexander Nevsky. Papas até o século XV cruzadas organizadas na Europa em nome do extermínio das heresias. Mas estes eram apenas ecos do passado. O Santo Sepulcro ficou com os "infiéis", essa perda foi acompanhada de enormes sacrifícios - quantos paladinos permaneceram para sempre na Terra Santa? Mas junto com o retorno dos cruzados, novos conhecimentos e habilidades chegaram à Europa, moinhos de vento, cana-de-açúcar, e até o costume tão habitual de lavarmos as mãos antes de comer. Assim, tendo compartilhado muito e levando milhares de vidas em pagamento, o Oriente não cedeu um único passo ao Ocidente. grande batalha, que durou 200 anos, terminou empatado.

sexta cruzada(1228 - 1229) - campanha em terra Santa tropas cruzados sob a liderança do Sacro Imperador Romano Frederico II.
O retorno de Damietta aos muçulmanos como resultado quinta cruzada foi um duro golpe para o Papa Honório III e para o mundo inteiro.
Enquanto isso, o grande movimento, que o Papa Inocêncio III deu vazão, ainda não havia diminuído completamente. O mais poderoso de todos os que aceitaram a cruz em 1215, o imperador Frederico II ainda não havia cumprido seu voto. Todos esperavam que ele logo se mudasse para o Oriente e que, portanto, no tratado de paz entre Alcamil e cruzados aceitou-se a condição de que a paz só poderia ser quebrada por algum rei ocidental coroado que viesse para o Oriente.
O jovem Friedrich II Staufen aceitou a cruz em julho de 1215 à sua maneira. vontade própria. Ele foi então solicitado a fazê-lo, provavelmente por considerações religiosas e políticas. Pouco antes disso, ele acrescentou ao seu estado siciliano a coroa real alemã com direito ao Império Romano, e com isso herdou todos os planos ambiciosos de sua família. Sua alma estava cheia de "gratidão pela misericórdia de Deus" e seu orgulho soberano procurou seguir o caminho de Frederico I e Henrique VI tanto na Europa quanto na Ásia.

Então ele trouxe cruzado o voto era em parte por piedade, em parte, sem dúvida, por ambição, e se o clima religioso não durou muito em seu coração, então seu desejo de espalhar o poder imperial para os estados do Oriente sempre permaneceu igualmente forte. 6
Em 1220, seu filho Heinrich foi eleito rei da Alemanha e ele próprio foi coroado imperador.
O papa e os cardeais, que desde a época do poderoso Inocêncio mais do que nunca se consideravam os verdadeiros governantes do mundo, viram que tal rival os ameaçava e oprimia e, portanto, aproveitaram de bom grado todas as oportunidades para preparar alguma humilhação para o poderoso soberano.

A perda de Damietta foi principalmente culpa do cardeal Pelagius, portanto, por assim dizer, culpa da própria igreja. A Igreja, porém, tentou responsabilizar o Imperador Frederico II por esta derrota, visto que este demorou a iniciar a campanha a tempo, e esta afirmação, embora infundada, não foi fácil de refutar...
Agora, por uma questão de vingança contra os muçulmanos e o sucesso da próxima cruzada, o Papa Honório estava até disposto a buscar ajuda do imperador Frederico II, com quem teve um relacionamento difícil.
Após a morte de sua primeira esposa, Frederico II em 1225 casou-se com Isabella, a herdeira do trono de Jerusalém, apresentando assim suas reivindicações à coroa de Jerusalém. Frederico comprometeu-se com o papa por dois anos a pagar um salário de dois mil cavaleiros e equipar navios para a transferência para a Terra Santa de mais dois mil cruzados.
Além disso, o imperador prometeu preparar 150 navios para transporte cruzados V terra Santa e dar ao Rei de Jerusalém, Patriarca e Mestre da Ordem Alemã 100.000 onças de ouro para a guerra contra os infiéis...
Em março de 1227, morre o Papa Honório, sendo seu sucessor Gregório IX, que já havia sido na maior parte, a alma da política papal.
Era um velho com mais de 80 anos, mas, apesar da idade avançada, era cheio de energia ígnea, além disso, era parente de Inocêncio III e, como ele, tentou com todas as suas forças estabelecer a teocracia cristã.
Durante o reinado desse soberano eclesiástico, na primeira oportunidade, a longa e ameaçadora guerra aberta entre o papado e o poder imperial explodiria rapidamente. 6
Em agosto de 1227, um grande exército se reuniu em Brindisi cavaleiros da cruz para marchar sobre Jerusalém, mas uma epidemia geral de malária eclodiu.
cruzados Milhares começaram a morrer, muitos deles voltaram de medo.
No entanto, no início de setembro, o imperador enviou uma forte frota para a Síria com parte Cruzado tropas de 40 mil pessoas lideradas pelo duque Heinrich de Limbursky e alguns dias depois ele próprio seguiu o destacamento. Mas a doença não poupou o próprio Frederico e seu companheiro, Landgrave Ludwig da Turíngia. Com isso, Frederico teve que pousar novamente em Otranto e, a conselho dos médicos, adiou a campanha até sua recuperação. Então o Papa Gregório IX acusou o imperador de traição e o excomungou da igreja.
Em uma mensagem distrital, informando todo o mundo cristão sobre a excomunhão do imperador, o papa delineou sua opinião sobre a culpa de Frederico. Este documento está saturado de tal paixão que nele tais ações são atribuídas ao imperador, pelas quais ninguém poderia culpá-lo.

Dizia que Friedrich trouxe deliberadamente cruzados antes da fome e infecção perto de Brindisi, para evitar cruzada que sua própria doença é uma pretensão de que ele é um traidor da fé em Cristo.
Friedrich reagiu ao desafio do Papa com dignidade e com a consciência de que estava certo. Sem recorrer à dureza, refutou todas as acusações do papa e declarou que a campanha seria realizada no próximo ano. 4
A partir desse momento, começou uma guerra aberta entre o papa Gregório IX e o imperador Frederico II. Os oponentes valiam um ao outro: ambos exorbitantes sedentos de poder, indomáveis ​​​​na vingança, sempre prontos para pegar em armas, igualmente perigosos nas disputas verbais e no campo de batalha. A guerra prometia ser longa, cruel e mergulhou todo o mundo cristão no desespero...
Gregory amaldiçoou Frederick solenemente em St. Peter's; Frederico conquistou para o seu lado a nobreza romana, que expulsou o papa da Cidade Eterna. Gregory libertou todos os súditos do juramento ao imperador; Frederico expulsou os Templários e Hospitalários do Reino de Nápoles, saqueou templos e enviou um exército para devastar as possessões do papa.
Os sarracenos, que se estabeleceram na Sicília, convocados sob a bandeira do soberano cristão, lutaram contra o chefe da igreja cristã - toda a Europa, chocada com tal espetáculo, esqueceu-se Cruzada ... 7
Somente no ano seguinte o imperador conseguiu seguir seu exército, mas agora isso já causou as objeções do papa, pois a liderança da campanha escapou de suas mãos. Ele declarou ao mundo inteiro que um soberano, excomungado da Igreja, não pode liderar, pois nada mais é do que um ataman de uma gangue de ladrões. Frederico não considerou necessário brigar com os mensageiros do papa e partiu com seu pequeno exército em vinte galés, deixando a seu governador na Sicília o direito de lutar ou fazer as pazes com o papa.
A situação no Oriente era tal que Frederico II não podia esperar ajuda dos cristãos locais, a quem o vingativo Gregório IX enviou o ato de excomunhão de Frederico da igreja junto com a proibição de obedecer às suas ordens, portanto, tendo entrado no terra da Palestina, Frederico II imediatamente iniciou negociações com o sultão Melik-Kamel.
Ele enviou uma embaixada com presentes ao sultão e ofereceu-lhe a entrega de Jerusalém aos cristãos sem guerra. O sultão respondeu por sua vez com uma embaixada e garantias de amizade, embora evitasse resolver a questão de Jerusalém. A educação brilhante de Friedrich, seu interesse pelas conquistas científicas dos árabes e pelo conhecimento árabe muçulmanos lisonjeados.
Começaram as negociações, que ocorreram em uma situação difícil: os muçulmanos suspeitavam de seu sultão, os cristãos suspeitavam de seu imperador. Logo, as suspeitas mútuas aumentaram tanto que Melik-Kamel preferia ter encontrado misericórdia dos cristãos do que dos muçulmanos. Uma traição direta também foi revelada: uma vez, quando o imperador foi nadar nas águas do Jordão, os Templários notificaram Melik-Kamel sobre isso, aconselhando a melhor forma de capturar o monarca descuidado; O sultão do Cairo enviou uma carta a Frederico...
Com muita dificuldade, vencendo a teimosia do Patriarca de Jerusalém e dos mestres cavalheiresco Ordens que se referiam ao ato de excomunhão de Frederico da Igreja, Frederico começou a emitir ordens "em nome de Deus e do cristianismo" e assim encorajou os vacilantes a se juntarem a ele.
O primeiro objetivo de Frederico era fortalecer Jaffa e torná-la um campo fortificado para operações contra Jerusalém. Estando envolvido nos preparativos para uma campanha em Jerusalém, Frederico continuou a trocar embaixadas com o sultão e chegou ao ponto que em fevereiro de 1229 foi concluída uma trégua de dez anos, durante a qual os muçulmanos cederam a cidade de Jerusalém aos cristãos com direito a possuí-la como sua propriedade, com exceção da parte onde está a Mesquita de Omar; neste último há acesso livre para os muçulmanos.
Além de Jerusalém, o sultão concedeu aos cristãos Belém, Nazaré, Toron e toda a rota de Jerusalém a Jaffa e Acre. Em troca, Frederico prometeu proteger o sultão de todos os seus inimigos, mesmo que fossem cristãos, e não permitir que os príncipes de Antioquia, Trípoli e outras cidades sírias atacassem o sultão. 4
Pessoas afins do Papa Gregório IX, do Patriarca de Jerusalém Herold, dos Johnitas e dos Templários reagiram com extrema irritação a este ato. Afinal, o imperador negociou com os muçulmanos, em vez de lutar com eles; ele não apenas recebeu os embaixadores de Melik-Kamel de maneira amigável, mas, usando habilmente seu rico conhecimento, discutiu livremente com eles sobre problemas metafísicos e expressou ousadamente sua indiferença religiosa em discursos ousados, brincalhões e zombeteiros.
Além disso, embora o mundo tenha devolvido os lugares sagrados ao cristianismo, a maior parte do estado de Jerusalém ainda permanecia nas mãos dos pagãos, e a aliança defensiva com Melik-Kamel obrigou o imperador a fornecer reforços contra seus próprios correligionários.
Na Igreja do Santo Sepulcro, em 18 de março de 1229, Frederico, que foi excomungado da igreja, colocou a coroa de Jerusalém sobre si mesmo.
Mas Frederico não pôde ficar muito tempo em Jerusalém, que retumbava em maldições contra ele, e voltou para Ptolemaida (Palestina), onde, no entanto, também encontrou súditos recalcitrantes, pois o patriarca e o clero impuseram um interdito à cidade por todo o período. duração da permanência do imperador nele; não havia mais toque de sinos, nem hinos de igreja, um triste silêncio reinava por toda parte.
Por necessidade, Frederico entrou em negociações de paz com os habitantes de Ptolemais, mas eles não deram resultados positivos e apenas endureceu o imperador: ele ordenou que os portões da cidade fossem trancados, proibiu a entrega de pão, expulsou os Templários e açoitou vários monges dominicanos recalcitrantes. Naturalmente, Friedrich se sentiu desconfortável em Ptolemaida...
Em conexão com o recebimento de notícias da Itália de que o papa liberou os italianos do juramento ao imperador e enviou tropas ao reino siciliano, ele foi forçado a deixar a Palestina e em 1º de maio navegou de volta de Akkona para o sul da Itália.
Desembarcando em Brindisi, ele logo trouxe de volta as cidades que haviam se separado dele e infligiu várias derrotas às tropas papais. Apesar das novas excomunhões e do chamado para lutar contra o inimigo da fé e da igreja, o papa não recebeu reforços e sua voz não despertou ciúmes na Europa. Ele teve que se submeter...
Em 23 de junho de 1230, a paz foi concluída em San Germano, segundo a qual Gregório IX liberou Frederico da excomunhão da igreja e reconheceu seus méritos no assunto. cruzada. Por seu lado, o imperador renunciou às suas conquistas na região romana e concedeu ao clero do reino siciliano a liberdade de eleição para as sedes episcopais. 4
O imperador Frederico II conseguiu pouco e, o mais importante, não conseguiu resolver o problema com Chipre. Ele pretendia incluir Chipre em seu reino siciliano - esta ilha era uma importante fortaleza no caminho para o Oriente Médio, mas os barões cipriotas se opuseram a seus planos.
No entanto, Frederico estava mais preocupado em ser aceito novamente no seio da igreja e, portanto, falhou em realizar todos os seus planos ambiciosos. 2
Frederico alcançou seu objetivo terra Santa não pela guerra, mas pela diplomacia: conseguiu fechar um acordo com os muçulmanos, mas as conquistas de Frederico II acabaram sendo um sucesso temporário.
Após a saída de Frederico da Palestina, ficou imediatamente claro que a ordem que ele havia criado no Oriente não podia ser considerada segura. Em primeiro lugar, os cristãos não podiam possuir Jerusalém com calma, cercada por todos os lados por muçulmanos, que frequentemente atacavam os peregrinos europeus, invadiam Jerusalém e colocavam os cristãos em grandes dificuldades. Ajuda externa era necessária para manter os Lugares Santos.

Surgiram então novas contendas entre os cristãos sírios, que se baseavam em parte numa série de medidas, necessariamente precipitadas, com as quais Frederico queria estabelecer o seu poder no Oriente. Assim, como rei de Jerusalém, o imperador teve que proteger os interesses de seu herdeiro Conrad, nascido de Isabella, e enquanto isso, Alice, mãe do rei cipriota Henrique e neta do ex-rei de Jerusalém Amalrich, reivindicou Jerusalém herança.
Um rival mais sério de Frederico era John Ibelin, o governante de Beirute, que tinha fortes adeptos entre a nobreza e o clero locais e era aos olhos deles o libertador do Oriente da tirania de Frederico.
Os governadores nomeados por Frederico em Chipre e no Reino de Jerusalém foram perseguidos e oprimidos; John Ibelin foi chamado contra eles, que os privou do poder e começou a introduzir um novo sistema de governo no Oriente.
Em 1231, Frederico iria enviar um destacamento militar a Jerusalém para restaurar seus direitos, mas isso causou resistência entre os barões e o clero tanto em Jerusalém quanto em Chipre. É verdade que, graças à paz com o papa, o imperador tinha a autoridade da autoridade da igreja ao seu lado e conseguiu que a Igreja do Santo Sepulcro fosse aberta ao culto, o clero de Jerusalém obedecesse às suas ordens e Conrado fosse reconhecido como o herdeiro de o trono de Jerusalém, mas em geral a situação no Oriente estava longe de ser reconfortante e não correspondia aos enormes sacrifícios que o mundo europeu havia sofrido.
Mais sacrifícios foram necessários para manter Jerusalém nas mãos dos cristãos... 4
Nos 15 anos seguintes, o Reino de Jerusalém estava cheio de guerras e roubos. Finalmente, em 1244, um exército de cavaleiros turcomanos, convocado pelo sultão Eyyub de Khorezm, tomou Jerusalém e exterminou o exército cristão perto de Gaza.
A crescente desunião dos cristãos em terra Santa permitiu que o sultanato egípcio revivido destruísse uma fortaleza dos francos após a outra ...

Fontes de informação:
1. " cruzadas"(revista "Árvore do Conhecimento" nº 21/2002)
2. Vazol M. " cruzados»
3. Site da Wikipédia
4. Uspensky F. "História cruzadas »
5. Michaud J. "História cruzadas »
6. Kugler B. "História

(1217-1221) terminou sem sucesso para os cristãos. Jerusalém permaneceu nas mãos dos muçulmanos, o que deu ao Papa um motivo para convocar os cavaleiros da Europa Ocidental para uma nova campanha militar na Terra Santa. Mas desta vez, a igreja não precisou procurar um líder entre os monarcas e nobres europeus, já que o imperador do Sacro Império Romano, Frederico II (1194-1250), foi inicialmente considerado como tal.

O imperador Frederico II e o sultão egípcio Al-Kamil concordam com a transferência de Jerusalém para os cristãos

Ele participou ativamente da Quinta Cruzada, enviando cruzados da Alemanha para a Palestina e o Egito. Porém, não acompanhou o exército, fortalecendo sua posição na Alemanha e na Itália. Em 1220, o Papa Honório III colocou a coroa imperial na cabeça de Frederico, e ele se tornou o governante soberano do estado mais poderoso da Europa. Depois disso, o imperador jurou ao pontífice que lideraria a Sexta Cruzada (1228-1229).

O juramento foi reforçado pelo casamento com Yolande de Jerusalém, filha do governante nominal do Reino de Jerusalém, João de Brienne. O casamento ocorreu em 1225, e Frederico II tinha interesse em expandir e fortalecer as terras do Oriente latino.

Agora adiar indefinidamente companhia militar não adiantava ir para a Terra Santa, e em 1227 o imperador e seus cruzados navegaram da Itália para o Acre, que na época era considerada a capital do Reino de Jerusalém. No entanto, uma praga estourou lá e o exército alemão partiu às pressas de volta para a Itália.

No mesmo ano, no mês de março, faleceu o Papa Honório III. Ele foi substituído por Gregório IX (1227-1241). Este homem tratou Frederico II de forma extremamente negativa. Podemos dizer que era inimigo do imperador, pois procurava subjugar as terras da Itália, que estavam sob controle absoluto da Igreja Católica. Portanto, o novo pontífice procurava qualquer desculpa para irritar o governante do Sacro Império Romano.

Ele afirmou que Frederico II havia quebrado seu voto na cruz ao deixar o Acre. O fato de a peste estar crescendo ali não poderia servir de desculpa na opinião do papa. Após tal declaração, Gregório IX excomungou o imperador da igreja e assim libertou seus súditos de todos os juramentos e obrigações para com o governante. Frederico II tentou melhorar as relações com o papa, mas permaneceu inflexível, esperando com sua decisão enfraquecer o poder do imperador.

Papa Gregório IX excomungou Frederico II da Igreja

Devo dizer que Frederico II era uma pessoa extremamente inteligente e bem-educada. Ele era fluente em 6 idiomas, incluindo árabe. Radel sobre o bem-estar de seu estado e gozava de grande respeito entre todos os segmentos da população alemã. Portanto, sua autoridade não foi muito prejudicada após a excomunhão.

Incapaz de negociar com o pontífice, o imperador partiu novamente para a Sexta Cruzada em 1228, mas ao mesmo tempo não contava mais com o apoio da igreja. O caminho dos alemães era por mar através de Chipre. Nesta ilha, o líder de outra expansão militar na Terra Santa tentou resolver suas reivindicações dinásticas ao trono do reino cipriota. Foi um estado cruzado criado pelo rei inglês Ricardo Coração de Leão durante a Terceira Cruzada.

Jean I Ibelin sentou-se como regente nele. O imperador alemão declarou que seu governo era ilegítimo e que a ilha deveria cair sob o controle total do Sacro Império Romano. Mas esta iniciativa não foi compreendida pela nobreza local. Como resultado, todos brigaram e, o mais importante, Chipre deixou de se considerar um aliado do imperador alemão.

Depois de Chipre, Frederico II foi para o Acre, onde a situação política se revelou complexa e ambígua. Os ministros da igreja reagiram de forma extremamente negativa ao líder da Sexta Cruzada. Mas os cavaleiros estavam divididos. Alguns apoiaram o imperador, enquanto outros expressaram simpatia pelos servos de Deus. Assim, apenas os cruzados e cavaleiros que chegaram com ele estavam subordinados a Frederico. Ordem Teutônica. Com tais forças, não foi possível realizar operações contra os muçulmanos.

O que restava para o imperador, que caiu em desgraça com o Papa? Ele se familiarizou com Situação politica no mundo muçulmano e percebeu que o sultão do Egito, Al-Kamil, estava atolado em reprimir as rebeliões na Síria e também não tinha forças militares suficientes para resistir com sucesso aos cruzados. E daí decorreu que, com uma abordagem competente, foi possível resolver a questão de devolver Jerusalém aos cristãos sem batalhas sangrentas.

O imperador alemão encenou uma demonstração demonstrativa do enorme exército que supostamente possuía. Ele dividiu seu exército em destacamentos e os conduziu para o sul, perto da costa marítima. Para Al-Kamil, isso foi o suficiente. O sultão acreditou no poder dos cruzados e concordou em negociar. Eles se mostraram extremamente frutíferos para os soldados de Cristo. Os muçulmanos deram Jerusalém aos cristãos e, além disso, deram-lhes fortalezas como Belém, Sidon, Nazaré e Jaffa.

Frederico II com cruzados e muçulmanos em Jerusalém

Um acordo sobre isso e uma trégua por 10 anos foram concluídos em 18 de fevereiro de 1229. Já em 17 de março do mesmo ano, Frederico II entrou solenemente em Jerusalém e no dia seguinte proclamou-se rei do Reino de Jerusalém. No entanto, o patriarca do Oriente latino estava ausente da coroação e, portanto, esta cerimônia não tinha força legal. O rei recém-criado não foi aprovado nem pelo papa nem pelos nobres senhores feudais da Terra Santa. Ele só poderia ser regente com seu filho Conrado, nascido de um casamento com Iolanda de Jerusalém.

Em Jerusalém, o imperador alemão permaneceu até meados de maio de 1229 e partiu para sua terra natal, onde surgiram problemas políticos de caráter local. Isso encerrou a Sexta Cruzada. No mesmo ano, o papa cancelou a excomunhão de Frederico II, guiado pelos interesses da igreja. E no reino revivido, começaram os conflitos e a luta pelo poder. Mas o mais importante aconteceu: Jerusalém voltou para os cristãos e estava sob seu controle total em 1229-1239 e em 1241-1244. O mesmo pode ser dito sobre outras áreas da Terra Santa.

Em conclusão, deve-se notar que a cruzada liderada por Frederico II mostrou ao mundo inteiro que as questões mais importantes do estado podem ser resolvidas por meio de negociações, e não nos campos de batalha. O próprio imperador foi apelidado de "um cruzado sem cruz", e sua campanha foi chamada de "uma campanha sem campanha". Afinal, os soldados de Cristo não lutaram contra os muçulmanos, mas obtiveram uma vitória completa sobre eles, o que não se pode dizer de outras companhias militares na Terra Santa.

CRUZADAS
(1095-1291), uma série de campanhas militares no Oriente Médio realizadas pelos cristãos da Europa Ocidental para libertar a Terra Santa dos muçulmanos. As Cruzadas foram a etapa mais importante da história da Idade Média. Todos os estratos sociais da sociedade da Europa Ocidental estavam envolvidos neles: reis e plebeus, a mais alta nobreza feudal e clero, cavaleiros e servos. As pessoas que faziam o voto de cruzado tinham motivações diferentes: algumas procuravam enriquecer, outras eram atraídas pela sede de aventura e outras eram movidas apenas por sentimentos religiosos. Os cruzados costuraram cruzes peitorais vermelhas em suas roupas; ao voltar de uma campanha, os sinais da cruz eram costurados nas costas. Graças às lendas, as cruzadas foram cercadas por um halo de romance e grandeza, espírito cavalheiresco e coragem. No entanto, as histórias sobre galantes cavaleiros cruzados estão repletas de exageros além da medida. Além disso, eles ignoram o fato histórico “insignificante” de que, apesar do valor e heroísmo demonstrado pelos cruzados, bem como dos apelos e promessas dos papas e da confiança na retidão de sua causa, os cristãos não conseguiram libertar o Terra Santa. As cruzadas apenas levaram ao fato de que os muçulmanos se tornaram os governantes indiscutíveis da Palestina.
Causas das Cruzadas. O início das cruzadas foi estabelecido pelos papas, que eram nominalmente considerados os líderes de todos os empreendimentos desse tipo. Papas e outros mentores do movimento prometeram recompensas celestiais e terrenas a todos aqueles que colocam suas vidas em perigo por uma causa sagrada. A campanha para atrair voluntários foi especialmente bem-sucedida devido ao fervor religioso que então prevalecia na Europa. Quaisquer que fossem os motivos pessoais para participar (e em muitos casos eles desempenharam um papel significativo), os soldados de Cristo estavam confiantes de que estavam lutando por uma causa justa.
Conquistas dos turcos seljúcidas. causa imediata As cruzadas foram o crescimento do poder dos turcos seljúcidas e sua conquista na década de 1070 do Oriente Médio e da Ásia Menor. nativos de Ásia Central, no início do século, os seljúcidas penetraram nas regiões sujeitas aos árabes, onde foram utilizados pela primeira vez como mercenários. Gradualmente, porém, eles se tornaram cada vez mais independentes, conquistando o Irã na década de 1040 e Bagdá em 1055. Então os seljúcidas começaram a expandir os limites de suas possessões para o oeste, liderando uma ofensiva principalmente contra o Império Bizantino. A derrota decisiva dos bizantinos em Manzikert em 1071 permitiu que os seljúcidas chegassem à costa Mar Egeu, conquista a Síria e a Palestina e em 1078 (outras datas também são indicadas) toma Jerusalém. A ameaça dos muçulmanos forçou o imperador bizantino a pedir ajuda aos cristãos ocidentais. A queda de Jerusalém perturbou muito o mundo cristão.
Motivos religiosos. As conquistas dos turcos seljúcidas coincidiram com o renascimento religioso geral na Europa Ocidental nos séculos 10 a 11, iniciado em grande parte pelas atividades do mosteiro beneditino de Cluny, na Borgonha, fundado em 910 pelo duque da Aquitânia, Guilherme, o Piedoso . Graças aos esforços de vários pastores que insistentemente pediram a purificação da igreja e a transformação espiritual cristandade, a abadia tornou-se uma força muito influente na vida espiritual da Europa. Ao mesmo tempo, no século 11. aumentou o número de peregrinações à Terra Santa. O "turco infiel" foi retratado como um profanador de santuários, um bárbaro pagão cuja presença na Terra Santa é intolerável para Deus e para o homem. Além disso, os seljúcidas criaram uma ameaça imediata ao Império Bizantino cristão.
incentivos econômicos. Para muitos reis e barões, o Oriente Médio era um mundo de grandes oportunidades. Terras, renda, poder e prestígio - tudo isso, eles acreditavam, seria uma recompensa pela libertação da Terra Santa. Em conexão com a expansão da prática da herança baseada na primogenitura, muitos filhos mais novos de senhores feudais, especialmente no norte da França, não podiam contar com a participação na divisão das terras de seus pais. Ao participar da cruzada, eles poderiam esperar adquirir a terra e a posição na sociedade que seus irmãos mais velhos e afortunados tinham. As cruzadas deram aos camponeses a oportunidade de se libertarem da servidão vitalícia. Como criados e cozinheiros, os camponeses formavam o comboio das tropas cruzadas. Por razões puramente econômicas, as cidades europeias se interessaram pelas cruzadas. Por vários séculos, as cidades italianas de Amalfi, Pisa, Gênova e Veneza lutaram contra os muçulmanos pelo domínio do Mediterrâneo ocidental e central. Em 1087, os italianos expulsaram os muçulmanos do sul da Itália e da Sicília, fundaram assentamentos em norte da África e assumiu o controle do Mar Mediterrâneo ocidental. Eles empreenderam invasões marítimas e terrestres dos territórios muçulmanos do norte da África, buscando forçosamente privilégios comerciais dos residentes locais. Para essas cidades italianas, as cruzadas significaram apenas a transferência das hostilidades do Mediterrâneo ocidental para o oriental.
O INÍCIO DAS CRUZIAS
O início das Cruzadas foi proclamado no Concílio de Clermont em 1095 pelo Papa Urbano II. Ele foi um dos líderes da reforma cluniacense e dedicou muitas reuniões do conselho para discutir os problemas e vícios que atrapalham a igreja e o clero. Em 26 de novembro, quando o conselho já havia concluído seus trabalhos, Urbano se dirigiu a uma grande audiência, provavelmente com vários milhares de representantes da mais alta nobreza e clérigos, e convocou uma guerra contra os muçulmanos infiéis para libertar a Terra Santa. Em seu discurso, o Papa enfatizou a santidade de Jerusalém e das relíquias cristãs da Palestina, falou da pilhagem e profanação a que são submetidas pelos turcos, e destacou os numerosos ataques a peregrinos, e também mencionou o perigo que ameaça os irmãos cristãos em Bizâncio. Então Urbano II exortou seus ouvintes a assumir a causa sagrada, prometendo a todos que fizerem campanha, a remissão dos pecados e a todos que deitarem a cabeça nela, um lugar no paraíso. O papa exortou os barões a parar com o conflito civil destrutivo e voltar seu ardor para uma causa de caridade. Ele deixou claro que a cruzada forneceria aos cavaleiros amplas oportunidades para ganhar terras, riqueza, poder e glória - tudo às custas dos árabes e turcos, com quem o exército cristão pode facilmente lidar. A resposta ao discurso foram os gritos dos ouvintes: "Deus vult!" ("Deus quer!"). Essas palavras se tornaram o grito de guerra dos cruzados. Milhares de pessoas imediatamente juraram que iriam para a guerra.
Os primeiros cruzados. O Papa Urbano II ordenou ao clero que espalhasse seu apelo por toda a Europa Ocidental. Os arcebispos e bispos (o mais ativo entre eles foi Ademar de Puy, que assumiu a liderança espiritual e prática da preparação da campanha) convocaram seus paroquianos a responder a ela, e pregadores, como Pedro, o Eremita e Walter Golyak, transmitiu as palavras do papa aos camponeses. Freqüentemente, os pregadores despertavam tal fervor religioso nos camponeses que nem os proprietários nem os padres locais podiam contê-los; que Deus e os líderes cuidarão tanto para que eles não se desviem quanto para o pão de cada dia. Essas hordas marcharam pelos Bálcãs até Constantinopla, esperando que seus irmãos cristãos lhes mostrassem hospitalidade como defensores de uma causa sagrada. No entanto locais eles foram recebidos com frieza ou mesmo com desprezo, e então os camponeses ocidentais começaram a roubar. Em muitos lugares, batalhas reais foram travadas entre os bizantinos e as hordas do oeste. Aqueles que conseguiram chegar a Constantinopla não eram convidados bem-vindos do imperador bizantino Alexei e seus súditos. A cidade os instalou temporariamente fora dos limites da cidade, os alimentou e os transportou apressadamente através do Bósforo para a Ásia Menor, onde os turcos logo lidaram com eles.
1ª cruzada (1096-1099). A 1ª cruzada em si começou em 1096. Vários exércitos feudais participaram dela, cada um com seu próprio comandante-em-chefe. Três rotas principais, por terra e por mar, chegaram a Constantinopla durante 1096 e 1097. A campanha foi liderada por barões feudais, incluindo o duque Gottfried de Bouillon, o conde Raymond de Toulouse e o príncipe Bohemond de Tarentum. Formalmente, eles e seus exércitos estavam subordinados ao legado papal, mas na verdade ignoraram suas instruções e agiram de forma independente. Os cruzados, movendo-se por terra, levaram comida e forragem da população local, sitiaram e saquearam várias cidades bizantinas e repetidamente entraram em confronto com as tropas bizantinas. A presença na capital e em torno dela de um exército de 30.000 homens, exigindo abrigo e comida, criou dificuldades para o imperador e os habitantes de Constantinopla. Conflitos violentos eclodiram entre os habitantes da cidade e os cruzados; ao mesmo tempo, as divergências entre o imperador e os comandantes dos cruzados aumentaram. As relações entre o imperador e os cavaleiros continuaram a se deteriorar à medida que os cristãos avançavam para o leste. Os cruzados suspeitaram que os guias bizantinos os estavam emboscando deliberadamente. O exército revelou-se completamente despreparado para os ataques repentinos da cavalaria inimiga, que conseguiu escapar antes que a cavalaria pesada de cavaleiros avançasse em sua perseguição. A falta de comida e água exacerbou as dificuldades da campanha. Os poços ao longo do caminho eram frequentemente envenenados pelos muçulmanos. Aqueles que suportaram essas provações mais difíceis foram recompensados ​​com a primeira vitória, quando Antioquia foi sitiada e tomada em junho de 1098. Aqui, segundo alguns testemunhos, um dos cruzados descobriu um santuário - uma lança com a qual um soldado romano perfurou o lado do Cristo crucificado. É relatado que essa descoberta inspirou muito os cristãos e contribuiu em grande medida para suas vitórias posteriores. A feroz guerra durou mais um ano e, em 15 de julho de 1099, após um cerco que durou pouco mais de um mês, os cruzados tomaram Jerusalém e traíram toda a sua população, muçulmanos e judeus, à espada.

Reino de Jerusalém. Após longas disputas, Gottfried de Bouillon foi eleito rei de Jerusalém, que, no entanto, ao contrário de seus sucessores não tão modestos e menos religiosos, escolheu o título despretensioso de "defensor do Santo Sepulcro". Gottfried e seus sucessores chegaram a controlar o poder, unidos apenas nominalmente. Consistia em quatro estados: o condado de Edessa, o principado de Antioquia, o condado de Trípoli e o próprio reino de Jerusalém. O rei de Jerusalém tinha direitos relativamente condicionais sobre os outros três, uma vez que seus governantes haviam se estabelecido ali mesmo antes dele, de modo que eles cumpriam seu juramento de vassalo ao rei (se o fizessem) apenas no caso de uma ameaça militar. Muitos soberanos fizeram amizade com os árabes e bizantinos, apesar do fato de que tal política deles enfraqueceu a posição do reino como um todo. Além disso, o poder do rei era significativamente limitado pela igreja: como as cruzadas eram realizadas sob os auspícios da igreja e nominalmente lideradas pelo legado papal, o mais alto clérigo da Terra Santa, o patriarca de Jerusalém, era um figura extremamente influente aqui.

População. A população do reino era muito diversificada. Além dos judeus, muitas outras nações estiveram presentes aqui: árabes, turcos, sírios, armênios, gregos, etc. A maioria dos cruzados era da Inglaterra, Alemanha, França e Itália. Como havia mais franceses, os cruzados foram chamados coletivamente de francos.
Cidades costeiras. Durante esse tempo, pelo menos dez importantes centros de comércio e comércio se desenvolveram. Entre eles estão Beirute, Acre, Sidon e Jaffa. De acordo com privilégios ou concessões de autoridade, os comerciantes italianos estabeleceram sua própria administração nas cidades costeiras. Normalmente eles tinham seus próprios cônsules (chefes de administração) e juízes aqui, adquiriam sua própria moeda e sistema de medidas e pesos. Seus códigos legislativos se estendiam à população local. Via de regra, os italianos pagavam impostos em nome dos habitantes da cidade ao rei de Jerusalém ou a seus governadores, mas nas atividades cotidianas gozavam de total independência. Sob as residências e armazéns dos italianos, foram atribuídos quartéis especiais e, perto da cidade, plantaram hortas e pomares para obter frutas e vegetais frescos. Como muitos cavaleiros, os comerciantes italianos fizeram amizade com os muçulmanos, é claro, para obter lucro. Alguns chegaram ao ponto de colocar frases do Alcorão em moedas.
Ordens espirituais e cavalheirescas. A espinha dorsal do exército cruzado era formada por dois ordens de cavalaria- Cavaleiros Templários (Templars) e Cavaleiros de St. João (Joanitas ou Hospitalários). Eles incluíam principalmente os estratos mais baixos da nobreza feudal e os descendentes mais jovens de famílias aristocráticas. Inicialmente, essas ordens foram criadas para proteger templos, santuários, estradas que levam a eles e peregrinos; também previa o estabelecimento de hospitais e assistência aos doentes e feridos. Como as ordens dos Hospitalários e Templários estabeleciam objetivos religiosos e caritativos a par dos militares, os seus membros, juntamente com o juramento militar, faziam os votos monásticos. As ordens puderam reabastecer suas fileiras na Europa Ocidental e receber ajuda financeira daqueles cristãos que não puderam participar da cruzada, mas estavam ansiosos para ajudar a causa sagrada. Devido a tais contribuições, os Templários nos séculos 12-13. transformou-se essencialmente em uma poderosa casa bancária que realizava a intermediação financeira entre Jerusalém e a Europa Ocidental. Eles subsidiaram empreendimentos religiosos e comerciais na Terra Santa e concederam empréstimos aqui à nobreza feudal e aos mercadores para obtê-los já na Europa.
CRUZADAS SUBSEQUENTES
2ª cruzada (1147-1149). Quando em 1144 Edessa foi capturada pelo governante muçulmano de Mosul Zengi e a notícia disso chegou à Europa Ocidental, o chefe da ordem monástica dos cistercienses, Bernard de Clairvaux, persuadiu o imperador alemão Conrad III (governou 1138-1152) e o rei Luís VII da França (governou 1137-1180) para empreender uma nova cruzada. Desta vez, em 1145, o Papa Eugênio III emitiu uma bula especial sobre as cruzadas, na qual havia disposições formuladas com precisão que garantiam a proteção da igreja às famílias dos cruzados e seus bens. As forças que poderiam ser atraídas para participar da campanha eram enormes, mas devido à falta de interação e a um plano de campanha bem pensado, a campanha acabou em fracasso total. Além disso, ele deu motivos ao rei siciliano Rogério II para invadir as possessões bizantinas na Grécia e nas ilhas do Egeu.

3ª cruzada (1187-1192). Se os comandantes cristãos estavam constantemente em disputa, então os muçulmanos, sob a liderança do sultão Salah ad-Din, se uniram em um estado que se estendia de Bagdá ao Egito. Salah ad-din derrotou facilmente os cristãos divididos, em 1187 ele tomou Jerusalém e estabeleceu o controle sobre toda a Terra Santa, com exceção de algumas cidades costeiras. A 3ª Cruzada foi liderada pelo sacro imperador romano Frederico I Barbarossa (reinou em 1152-1190), o rei francês Filipe II Augusto (reinou em 1180-1223) e o rei inglês Ricardo I, o Coração de Leão (reinou em 1189-1199). O imperador alemão se afogou na Ásia Menor enquanto cruzava um rio, e apenas alguns de seus soldados chegaram à Terra Santa. Dois outros monarcas que competiram na Europa levaram suas disputas para a Terra Santa. Filipe II Augusto, a pretexto de doença, voltou à Europa para tentar, na ausência de Ricardo I, tirar-lhe o Ducado da Normandia. Ricardo Coração de Leão foi deixado como o único líder da cruzada. As façanhas que aqui realizou deram origem a lendas que cercaram o seu nome com uma auréola de glória. Ricardo conquistou Acre e Jaffa dos muçulmanos e concluiu um acordo com Salah ad-Din sobre a admissão desimpedida de peregrinos a Jerusalém e a alguns outros santuários, mas não conseguiu mais. Jerusalém e o antigo Reino de Jerusalém permaneceram sob domínio muçulmano. A conquista mais significativa e duradoura de Ricardo nesta campanha foi a conquista de Chipre em 1191, onde surgiu um reino cipriota independente, que durou até 1489.

4ª cruzada (1202-1204). A 4ª Cruzada anunciada pelo Papa Inocêncio III foi principalmente francesa e veneziana. As vicissitudes desta campanha são expostas no livro do comandante e historiador francês Geoffrey Villardouin, A Conquista de Constantinopla - a primeira longa crônica da literatura francesa. De acordo com o acordo inicial, os venezianos se comprometeram a entregar os cruzados franceses por mar às costas da Terra Santa e fornecer-lhes armas e provisões. Dos esperados 30 mil soldados franceses, apenas 12 mil chegaram a Veneza, que, devido ao seu pequeno número, não puderam pagar pelos navios e equipamentos fretados. Em seguida, os venezianos ofereceram aos franceses que, como pagamento, os ajudariam a atacar a cidade portuária de Zadar, na Dalmácia, sujeita ao rei húngaro, principal rival de Veneza no Adriático. O plano original - usar o Egito como trampolim para atacar a Palestina - foi suspenso por enquanto. Ao saber dos planos dos venezianos, o papa proibiu a campanha, mas a expedição ocorreu e custou a excomunhão de seus participantes. Em novembro de 1202, o exército combinado de venezianos e franceses atacou Zadar e a saqueou completamente. Depois disso, os venezianos sugeriram que os franceses mais uma vez se desviassem da rota e se voltassem contra Constantinopla para restaurar o trono do deposto imperador bizantino Isaac II Ângelo. Um pretexto plausível também foi encontrado: os cruzados poderiam esperar que, em agradecimento, o imperador lhes desse dinheiro, pessoas e equipamentos para uma expedição ao Egito. Ignorando a proibição do papa, os cruzados chegaram às muralhas de Constantinopla e devolveram o trono a Isaac. No entanto, a questão do pagamento da recompensa prometida pairava no ar e, depois que o levante ocorreu em Constantinopla e o imperador e seu filho foram depostos, as esperanças de compensação se dissiparam. Então os cruzados capturaram Constantinopla e a saquearam por três dias a partir de 13 de abril de 1204. Os maiores valores culturais foram destruídos, muitas relíquias cristãs foram saqueadas. No lugar do Império Bizantino, foi criado o Império Latino, em cujo trono estava sentado o conde Balduíno IX de Flandres. O império que existiu até 1261 incluía apenas a Trácia e a Grécia, de todas as terras bizantinas, onde os cavaleiros franceses recebiam como recompensa heranças feudais. Os venezianos, por outro lado, possuíam o porto de Constantinopla com o direito de cobrar impostos e conseguiram o monopólio comercial dentro do Império Latino e nas ilhas do Mar Egeu. Assim, eles foram os que mais se beneficiaram com a cruzada, mas seus participantes nunca chegaram à Terra Santa. O Papa tentou tirar proveito próprio da situação atual - retirou a excomunhão dos cruzados e tomou o império sob sua proteção, na esperança de fortalecer a união das igrejas grega e católica, mas essa união revelou-se frágil e a existência do Império Latino contribuiu para o aprofundamento da cisão.

A Cruzada das Crianças (1212). Talvez a mais trágica das tentativas de devolver a Terra Santa. O movimento religioso, originário da França e da Alemanha, envolveu milhares de crianças camponesas que estavam convencidas de que sua inocência e fé realizariam o que os adultos não conseguiriam pela força das armas. O fervor religioso dos adolescentes era alimentado pelos pais e párocos. O papa e o alto clero se opuseram ao empreendimento, mas não puderam detê-lo. Vários milhares de crianças francesas (talvez até 30.000), lideradas pela pastora Etienne de Cloix perto de Vendôme (Cristo apareceu a ele e entregou uma carta para transmitir ao rei), chegaram a Marselha, onde foram embarcadas em navios. Dois navios afundaram durante uma tempestade no Mediterrâneo e os cinco restantes chegaram ao Egito, onde os armadores venderam as crianças como escravas. Milhares de crianças alemãs (estimadas em até 20.000), lideradas por Nicholas, de dez anos, de Colônia, seguiram para a Itália a pé. Ao cruzar os Alpes, dois terços do destacamento morreram de fome e frio, o restante chegou a Roma e Gênova. As autoridades mandaram as crianças de volta e quase todas morreram no caminho de volta. Há outra versão desses eventos. Segundo ela, crianças e adultos franceses, liderados por Etienne, chegaram pela primeira vez a Paris e pediram ao rei Filipe II Augusto que equipasse uma cruzada, mas o rei conseguiu persuadi-los a voltar para casa. As crianças alemãs, sob o comando de Nicolau, chegaram a Mainz, aqui algumas foram persuadidas a voltar, mas as mais teimosas continuaram a caminho da Itália. Alguns chegaram a Veneza, outros a Gênova, e um pequeno grupo chegou a Roma, onde o Papa Inocêncio os liberou dos votos. Algumas das crianças apareceram em Marselha. Seja como for, a maioria das crianças desapareceu sem deixar vestígios. Talvez em conexão com esses eventos, a famosa lenda do flautista de Hammeln tenha surgido na Alemanha. As pesquisas históricas mais recentes questionam tanto a escala dessa campanha quanto seu próprio fato na versão como geralmente é apresentada. Sugere-se que a "Cruzada das Crianças" na verdade se refere ao movimento dos pobres (servos, trabalhadores rurais, diaristas) reunidos na cruzada, que já havia fracassado na Itália.
5ª cruzada (1217-1221). No 4º Concílio de Latrão em 1215, o Papa Inocêncio III anunciou uma nova cruzada (às vezes é considerada uma continuação da 4ª campanha e, em seguida, as mudanças de numeração subsequentes). A apresentação foi marcada para 1217, foi liderada pelo rei nominal de Jerusalém, João de Brienne, o rei da Hungria, André (Endre) II e outros, a cidade de Damietta, localizada à beira-mar. O sultão egípcio ofereceu aos cristãos a cedência de Jerusalém em troca de Damietta, mas o legado papal Pelágio, que esperava que o lendário "rei David" cristão se aproximasse do leste, não concordou com isso. Em 1221, os cruzados lançaram um ataque malsucedido ao Cairo, caíram em uma situação difícil e foram forçados a render Damietta em troca de uma retirada desimpedida.
6ª cruzada (1228-1229). Esta cruzada, às vezes chamada de "diplomática", foi liderada por Frederico II de Hohenstaufen, neto de Frederico Barbarossa. O rei conseguiu evitar as hostilidades, por meio de negociações ele (em troca da promessa de apoiar uma das partes na luta intermuçulmana) recebeu Jerusalém e uma faixa de terra de Jerusalém ao Acre. Em 1229 Frederico foi coroado rei em Jerusalém, mas em 1244 a cidade foi novamente conquistada pelos muçulmanos.
7ª cruzada (1248-1250). Foi liderado pelo rei francês Louis IX Saint. A expedição militar empreendida contra o Egito acabou sendo uma derrota esmagadora. Os cruzados levaram Damietta, mas no caminho para o Cairo foram totalmente derrotados, e o próprio Luís foi capturado e forçado a pagar um grande resgate por sua libertação.
8ª cruzada (1270). Sem dar ouvidos aos avisos dos conselheiros, Luís IX voltou à guerra contra os árabes. Desta vez, ele mirou na Tunísia, no norte da África. Os cruzados foram parar na África na época mais quente do ano e sobreviveram à praga que matou o próprio rei (1270). Com sua morte, terminou esta campanha, que se tornou a última tentativa dos cristãos de libertar a Terra Santa. As expedições militares dos cristãos ao Oriente Médio cessaram depois que os muçulmanos tomaram o Acre em 1291. No entanto, na Idade Média, o conceito de "cruzada" foi aplicado a vários tipos de guerras religiosas dos católicos contra aqueles que consideravam inimigos da verdadeira fé ou a igreja que incorporou essa fé, ao incluir a Reconquista - a reconquista da Península Ibérica aos muçulmanos ao longo de sete séculos.
RESULTADOS DAS CRUZADAS
Embora as cruzadas não tenham alcançado seu objetivo e, lançadas com entusiasmo geral, tenham terminado em desastre e decepção, elas constituíram uma era inteira na história da Europa e tiveram um sério impacto em muitos aspectos da vida europeia.
Império Bizantino. Talvez as cruzadas realmente tenham atrasado a conquista turca de Bizâncio, mas não conseguiram impedir a queda de Constantinopla em 1453. O Império Bizantino esteve em declínio por muito tempo. Sua morte definitiva significou o aparecimento dos turcos no cenário político europeu. O saque de Constantinopla pelos cruzados em 1204 e o monopólio do comércio veneziano deram ao império um golpe mortal do qual ele não conseguiu se recuperar mesmo após seu renascimento em 1261.
Troca. Os maiores beneficiários das cruzadas foram os comerciantes e artesãos das cidades italianas, que forneceram aos exércitos dos cruzados equipamentos, provisões e transporte. Além disso, as cidades italianas, especialmente Gênova, Pisa e Veneza, foram enriquecidas pelo monopólio comercial dos países mediterrâneos. Comerciantes italianos estabeleceram relações comerciais com o Oriente Médio, de onde exportavam para a Europa Ocidental vários itens luxo - sedas, especiarias, pérolas, etc. A demanda por esses bens trouxe superlucros e estimulou a busca por novas rotas mais curtas e seguras para o Oriente. Por fim, essas buscas levaram à descoberta da América. The Crusades também jogou extremamente papel importante no nascimento da aristocracia financeira e contribuiu para o desenvolvimento das relações capitalistas nas cidades italianas.
Feudalismo e a Igreja. Milhares de grandes senhores feudais morreram nas cruzadas, além disso, muitas famílias nobres faliram sob o peso das dívidas. Todas essas perdas acabaram contribuindo para a centralização do poder nos países da Europa Ocidental e para o enfraquecimento do sistema de relações feudais. O impacto das cruzadas sobre a autoridade da igreja tem se mostrado controverso. Se as primeiras campanhas ajudaram a fortalecer a autoridade do papa, que assumiu o papel de líder espiritual na guerra santa contra os muçulmanos, a 4ª cruzada desacreditou o poder do papa mesmo na pessoa de um representante tão destacado como Inocêncio III. Os interesses comerciais muitas vezes tinham precedência sobre as considerações religiosas, forçando os cruzados a desconsiderar as proibições papais e entrar em negócios e até contatos amigáveis ​​com os muçulmanos.
Cultura. Já se acreditou que foram as Cruzadas que trouxeram a Europa ao Renascimento, mas agora essa avaliação parece ser exagerada pela maioria dos historiadores. O que sem dúvida deram ao homem da Idade Média foi uma visão mais ampla do mundo e uma melhor compreensão de sua diversidade. As Cruzadas são amplamente refletidas na literatura. Um número incontável de obras poéticas foi escrito sobre as façanhas dos cruzados na Idade Média, principalmente em francês antigo. Entre eles existem obras verdadeiramente grandes, como, por exemplo, a História da Guerra Santa (Estoire de la guerre sainte), descrevendo as façanhas de Ricardo Coração de Leão, ou a Canção de Antioquia (Le chanson d "Antioche), supostamente composta na Síria, dedicada à 1ª Cruzada "O novo material artístico nascido das Cruzadas penetrou nas lendas antigas. Assim, os primeiros ciclos medievais sobre Carlos Magno e o Rei Arthur foram continuados. As Cruzadas também estimularam o desenvolvimento da historiografia. A conquista de Constantinopla por Villarduin continua a ser a fonte mais confiável para o estudo da 4ª Cruzada. A biografia do rei Luís IX de Jean de Joinville é considerada por muitos como a melhor biografia medieval. transmarinis gestarum, escrito em latim, Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, recriando de forma vívida e autêntica a história do Reino de Jerusalém de 1144 a 1184 (ano da morte do autor).
LITERATURA
A era das Cruzadas. M., 1914 Cercas M. Cruzadas. M., 1956 Zaborov M. Introdução à historiografia das Cruzadas (cronografia latina dos séculos XI-XIII). M., 1966 Cercas M. Historiografia das Cruzadas (séculos XV-XIX). M., 1971 Cercas M. A história das cruzadas em documentos e materiais. M., 1977 Cercas M. Cruz e espada. M., 1979 Cercas M. Cruzados no Oriente. M., 1980

Enciclopédia Collier. - Sociedade Aberta. 2000 .