Пентаграмма венеры значение. Ключ царя Соломона – Книга I. Священные пентакли

В древности пантакли (или же как их чаще называют пентакли, мы будем использовать попеременно оба названия) были у каждого, начиная от царей и заканчивая простолюдинами. Их носили на теле, вешали на окна и двери жилища. Пентакли содержали в себе знаки планет, подписи небесных и Архангелов-покровителей и/или изображение четырех стихий – , Земли и Воздуха. Форма пентаклей могла быть самой различной. Но в основе ее лежал круг как защиты от злых сил. По сути пентакль – это плоское изделие из любого материала (металл, дерево, глина, даже стекло) с магическим изображением на нем.

Магические пантакли - это мощнейший инструмент, позволяющий творить самые невероятные вещи, разрешать самые трудные и запутанные проблемы. Человек имеющий при себе магические пантакли и умеющий ими грамотно пользоваться, способен справляться с болезнями, его обходят стороной неприятности и несчастные случаи, он надежно защищен от любых негативных энергий (сглаз, порча, злые мысли и т.д.), энергичен и бодр, уверен в собственных силах, привлекает к себе удачу и везение, самостоятельно строит свое будущее и, непременно находит свое предназначение.

Наиболее часто на пентаклях изображается (звезда Соломона) и пентаграмма. Звезда Соломона представляет собой два одинаковых треугольника, соединенных в шестиугольник. Она изображает гармонию мира и аналогию между высшими и низшими мирами. Это звезда и познания высших тайн.

Заметим, что высшим синтетическим методом, употребляемым в , в частности в магии, является условное выражение (точно, желательно одним знаком) фактов, законов и начал, которые соответствуют передаваемой мысли. Пентакль, как воплощенная идея вполне соответствует этому методу.

Пентакли не следует смешивать с талисманами, так как последние, согласно оккультному учению, способствуют поляризации флюидов, как бы конденсируя волю . Пентакли же вмещают в себя уже поляризованные флюиды и отличаются от талисманов большей силой влияния. Кроме того, в отличие от талисманов, пентакли употребляются в . Чем больших размышлений будут стоить пентакли человеку и чем точнее они будут выражать его убеждения, тем более будет связана с пентаклями его личность и тем сильнее будет их действие.

Примеры пантаклей

Приведем примеры некоторых известных и довольно распространенных пентаклей, которые вы можете приобрести в любом ближайшем магазине оккультных товаров. О том, какова "сила" предметов полученных таким образом мы благоразумно промолчим, но заметим, что в магии, как нигде больше все ваши возможности находятся в ваших руках и голове, однако если вы все таки хотите заполучить в свое распоряжение настоящей пантакль, то потрудитесь сделать его сами или закажите его у специалиста.

Лучше всего использовать информацию ниже, как наглядный материал, для формирования примерного представления того, как должен выглядеть пантакль. Чтобы увидеть увеличенное изображение пентаклей, кликните на их миниатюры слева.

Этот пентакль приносит счастья. При его использовании человек всегда охраняется , они уберегают его от всех невзгод и неприятностей. Владея таким пентаклем, каждый может рассчитывать на помощь с небес в любых условиях

Пентакль

Туз пентаклей из классической колоды таро Райдера-Уайта

В большинстве колод на карте изображен золотой диск с пятиконечной звездой, повторяющейся в концентрических кругах внутри. Иногда действительно изображен пентакль: направленная вверх пентаграмма в центре круга или диска. В ряде колод отсутствует пентакль, но обязательно присутствует некое пятиугольное изображение либо в центре круга, либо в оформлении в целом. Символизм здесь не только во власти в форме золотых монет, но и в некоторой магической силе, дающей дополнительную защиту.

Пентакли в таро - символизируют материальное богатство, предпринимательство, бизнес и коммерцию, мирской престиж. Пентакли первоначально олицетворяли торговое сословие средневекового общества. Представители этого сословия занимались производством товаров, торговали как внутри страны, так и с другими странами. Они пользовались огромным влиянием, и их манера вести дела не только повлияла на общество, но и продолжает оказывать воздействие на мысли и действия людей в наши дни. Именно купцы заложили основные принципы международной торговли. До них уже существовал обмен товарами и услугами, но торговцы работали с , с монетами; это был более удобный и эффективный способ ведения дел. Они способствовали созданию банков и систем бухгалтерского учета, а также введению торгового законодательства.

Первоначально купцы составляли некий средний класс общества; они не были привязаны к земле, как крепостные, но и не принадлежали к родовой знати, не находились под защитой церкви. Однако со временем купцы приобрели собственный социальный статус. Они объединялись в гильдии, которые первоначально создавались для самозащиты и получения общей выгоды, но в дальнейшем приобрели огромную власть и влияние. Благодаря гильдиям купцы имели монополию в торговле, и это, вкупе с их богатством, давало им возможность влиять на дела правительства.

Таким образом, в современных терминах Пентакли олицетворяют большой бизнес, банки, национальную и международную торговлю. Есть могущественные коммерческие интересы, чье влияние на международные отношения иногда перевешивает влияние правительств. На персональном уровне Пентакли олицетворяют очень богатых и влиятельных людей; как правило, не только тех, кто имеет много , но и тех, кто осознает свои власть и влияние и готов использовать их. Если карта Пентаклей олицетворяет определенного человека, то это будет предприниматель, преуспевший в бизнесе или финансах, и/или ловкач в мире и коммерции. Пентакли обычно олицетворяют богатого человека, но в любом случае сигнализируют о присутствии человека, который контролирует большие (банкира, финансиста, биржевого маклера). В предсказаниях это может быть некто, способный и готовый дать Вопрошающему. Вероятно, это человек, которого Вопрошающий уважает в первую очередь из-за его общественного положения и богатства.

Обстоятельства, описываемые Пентаклями, также включают в себя материальное благосостояние, и вопросы. Пентакли - масть богатства, социального статуса (особенно происходящего из богатства), обладания материальными ценностями, благоденствия в целом. Эта масть также несет в себе предположение о наследованном богатстве или статусе. Тот факт, что эти карты появляются в раскладе, означает, что влияние в окружении Вопрошающего в какой-то мере существует. В лучшем случае они указывают на немалую вероятность, что некто, действительно богатый, собирается уладить дела Вопрошающего. Пентакли в раскладе предсказывают избавление от долгов или других проблем, вызванных нехваткой . В некоторых раскладах Пентакли также указывают на то, что ваши проблемы могут быть решены ; хорошо это или плохо, зависит от того, есть у вас на руках или нет.

Пентакли - очень земная масть, мало связанная с тонкими материями сердца и . Она олицетворяет коммерческую или финансовую и, как правило, временное влияние. Она также указывает на то, что бизнес и финансы или предметы материального мира очень важны для людей, по крайней мере в обстоятельствах, описываемых картами.

Настроение: dirty

Часть 1.

Венера чертит пентаграмму .

Если Вы изучаете религию или тайные доктрины, то Вам известна большая нелюбовь Церкви к Люциферу. Ну не любит Церковь Люцифера, не нравится он ей. А на небе Люцифер соотнесен с планетой Венера. Планета Венера, чей символ изображает круг, расположенный над крестом - , Церковь интерпретирует как попрание падшим ангелом (изображенного кругом) самого Бога (изображенного крестом).
Символом Люцифера (так же и Сатаны), кроме того, является пятиконечная звезда, разумеется, перевернутая двумя вершинами вверх. Так утверждает Церковь. И если объяснить круг над крестом еще как-то можно, тем самым проследив связи Люцифера с символом, то весьма трудно связать Люцифера с Венерой когда речь идет о пентаграмме.
Ден Браун в своей книге "Код Да Винчи" также указал, что Венера совершает на небе некоторые движения, которые образуют пятиконечную звезду - пентаграмму.
Попробуем в этом разобраться.
Будучи человеком "образованным", пройдя полный школьный курс по астрономии, и даже являясь обладателем электронной энциклопедии по астрономии, я посчитал обвинения в адрес Венеры надуманными. Все знают, что Венера, как и всякая иная планета солнечной системы совершает круговые движения вокруг Солнца по орбите. А пентаграмма, да еще при её логически правильном построении, т.е. без отрыва карандаша от бумаги - одним разом, строится совсем не по кругу. В общем, тайна остаётся тайной. Но это только в том случае, если смотреть на движение планет с Солнца, ну, или если рассматривать плоскость эклиптики отвлеченно сверху, или отвлеченно снизу, т.е. если придерживаться гелиоцентрической системы. А если движения планет рассматривать с Земли, т.е. если придерживаться геоцентрической системы, то это совсем другое дело.
Разумеется, вопрос о том, что является "центром Мира", Солнце или Земля, и какая система самая истинная, геоцентрическая или гелиоцентрическая, это очень важный вопрос, учитывая, что при его решении людей заживо сжигали на кострах. И теперь есть возможность разобраться, кто был прав, и стоило ли говорить: "и все-таки она вертится...".
Если без шуток, то актуальным является вопрос другого рода. А именно, стоит ли рассматривать действительным, реальным и достоверным только одно из мировоззрений: 1. что отсчет надо вести от Солнца или что 2. отсчет надо вести от Земли. Надо полагать, что верным будет ответ: отсчет надо вести и от Солнца и от Земли.

Вернемся к Венере. При наблюдении данной планеты с Земли, будет видно, что Венера не совершает простого дугообразного движения. Приблизительно каждые полтора года в видимом с Земли движении Венеры происходит "петляние". Это вытекает в то, что обычное прямое движение "вдруг" рисует петельку, иногда зиг-заг, и дальше опять наблюдается прямое движение по небесному своду (небесной тверди). За восемь лет Венера совершает пять таких "петляний".
Петляние Венеры объясняется следующим образом: При наблюдениях с Земли движения планет вокруг Солнца накладывается еще и движение Земли по своей орбите, планеты перемещаются по небосводу то с востока на запад (прямое движение), то с запада на восток (попятное движение). Моменты смены направления называются стояниями.
Возьмем для рассмотрения временной период движения Венеры с 2001 по 2009 год.
В 2001 году первая и единственная петля расположилась в зодиакальном знаке "Рыбы". Петля "вырисовывалась" с 06 февраля по 27 апреля. Выглядит это вот так:

В 2002 году вторая, и единственная за этот год петля располагалась в зодиакальном знаке "Весы". Петля "вырисовывалась" с 13 сентября по 06 ноября. Выглядит это вот так:

Следующая петля, а точнее зиг-заг, был в 2004 году, это будет третья по счету, и располагалась она в зодиакальном знаке "Телец". Зиг-заг "вырисовывался" с 13 мая по 27 июня. Выглядит это вот так:

Следующая петля по ходу движения будет на пересечении 2005-2006 годов, это будет четвертая, и располагается она в зодиакальном знаке "Стрелец". Петля "вырисовывалась" с 21 декабря 2005 по 01 марта 2006. Выглядит это вот так:

Пятая петля появилась в 2007 году, в зодиакальном знаке "Лев". Петля "вырисовывалась" с 19 июля по 10 октября. Выглядит это вот так:

После этого пятого петляния Венера вновь возвратится в зодиакальный знак "Рыбы" в 2009 году, рисуя там очередную петлю, в период с 04 февраля по 27 апреля, которая выглядит вот так:

После возвращения петли в знак "Рыбы" цикл далее идет тем же чередом, совершая те же самые петли и зиг-заги в уже указанных зодиакальных знаках.
Теперь начертим обычный круг, разделим его на 12 частей, и тем самым изобразим схему Зодиака, с нанесенными на 12 секторов круга названиями созвездий, которые проходит Венера по небесной сфере. Теперь при помощи карандаша будем соединять прямыми линиями, последовательно, следующие знаки зодиака, в которых Венера последовательно рисовала свои петли: 1. Рыбы, 2. Весы, 3. Телец, 4. Стрелец, 5. Лев, 6. Рыбы. Должна получиться вот такая симпатичная картинка:

В этом месте должно быть гениальное умозаключение и философское прозрение достойное предков… :)
Если мы считаем себя животными - случайным набором комбинаций атомов, которые с течение времени эволюционировали в двуногое существо; и если всё это есть лишь результат большого взрыва, разогнавшего хаос, то нам надо отбросить все эти странные совпадения и случайности, которые происходят на небе. Ибо эти случайности - бред больной фантазии, оптический обман и параноидальная идея искать то, чего нет, но все же находить. Ведь увиденное противоречит гелиоцентрической системе мироздания, ибо нам доказывают, что центр отсчета - Солнце.
Если же мы считаем себя чем-то большим, если мы хотим верить в разумное начало и в своё неслучайное происхождение, если мы готовы принять видимое и очевидное за действительную реальность, имеющую значение для нас; если мы не считаем, что знание ведёт нас к злу, то мы должны среди всего прочего также считать, наравне с другими фактами и то, что Земля является таким же центром отсчета, как и Солнце, но уже для иного рода влияний.
Надо помнить, что Коперник, Кеплер, Галилей и другие "разрубили" геоцентрическую систему. При этом надо особо помнить, что нам не известна попытка совместить геоцентрическую и гелиоцентрическую системы. История помнит только смену одной системы на другую. И понятно, что плохи не сами системы, но их разделение. Ибо Гермес завещал учитывать одновременно как То, что вверху, так и То, что внизу.

Часть 2.

Немного о пентаграмме .

Что заставляет людей в современном обществе обращаться к пентаграмме? Только бессилие. Про непонимание можно не говорить. Поиск силы и власти, в той или иной мере, заставляет человека браться за изготовление пятиконечной звезды. И заблуждение, которого не знала история, позволяет людям верить, что символ является самодостаточным носителем могущества.
Религия сыграла свою роль, внеся в ум человека идею, что пентаграмма это символ зла, знак повелителя сил тьмы, печать Сатаны. Тем самым подтверждается безумная идея дуальности мира, что приводит к неизбежному утверждению об объективном и автономном существовании двух противоположных сил: Добра и Зла.
Разорвав мир на части, и утвердив две колоны, идеологи цивилизации остановили эволюцию, провозгласив конечность мира и тем самым посеяв страх в умах людей. И люди приняли эту безумную концепцию, признали реальность Добра, реальность Зла, преклонились перед Богом м Сатаной, в ожидании своей участи. Но, даже к страху возникает ненависть и рождается бунтарство. И некоторые, теперь у же с насмешкой, обращаются не к Богу, а к Сатане.
Но увы, это также бесполезно, как и всё остальное, если только в действие действительно не вступает личная внутренняя сила человека, которая не принадлежит ни к каким силам дуализма, но является лишь жертвой внутренний страхов, которые отравляют и без того несчастную жизнь. Но оставим личностное...

Итак, решено обратиться к Силе, для чего используется Пентаграмма. Отлично, хороший выбор! Но, давайте рассмотрим этот сложный символ очень внимательно, почти под микроскопом.

Вот знак пентаграммы, приведённый Э.Леви в своём труде "Учение и ритуал высшей магии", часть 2. Пожалуй, это достаточно полный символ, из которого мы рассмотрим только следующие элементы. А именно, будут рассмотрены: 1. Центральный знак, расположенный в центре звезды, в основании имеющий две переплетающиеся змеи вокруг направляющей, которая переходит в круг, затем переходит в крест, снова в круг, и заканчивается символом Луны. 2. Буква G, совместно с символом Луны, расположенные на левой (на чертеже справа от нас) восходящей линии. 3. Буква G, совместно с символом Солнца, расположенные на правой (на чертеже слева от нас) восходящей линии.

Эти три элемента послужат цели, которая будет выявлена в конце этой небольшой работы.

Итак, центральный символ. Он вполне соответствует тому, что объяснил Джон Ди, в своей работе "Иероглифическая монада" (можно посмотреть на http://www.levity.com/alchemy/monas_r.html). И этот центральный символ, соответственно, символ монады, изображенный геометрически, он представляется следующим образом:

Отличие иероглифической монады Джона Ди, от той же монады изображенной Элифасом Леви наблюдается только в нижней части символа. А именно, в первом случае видим только чистый символ огня (разложенное Солнце), а во втором случае символ двойной змей вокруг направляющей, которая есть скрытый план и намерение развития, которая стремится к кругу, т.е. к совершенству - символу Солнца. Это отличие является только следствием различного символизма, используемого при начертании, поскольку двойная змея как раз и является символом двойного огня, стремящегося к совершенству, о чем свидетелствует также и знак Солнца. Таким образом, можно без особых проблем поставить знак равентсва, во всяком случае для нашей цели, между символом изображенным Э.Леви, и символом приведенным Джоном Ди.

Огонь является как раз тем элементом, посредством которого происходит изменение (поэтому иногда звезда пентаграммы изображается охваченной огнем)! Любое изменение, а нас интересует изменение в человеке, возможно только при помощи внутреннего огня. И об этом очень правильно отмечают алхимики, говоря об изменении, или о превращении, металлов. Чтобы превратить человека из смертного в бессмертного, как и свинец в золото, необходим внутренний огонь и работа над ним, посредством чего достигается совершенство и растворяются нечистоты.

Одновременно с этим следует особо указать, что наличие знака огня в иероглифической манаде говорит о том, что форма (в том числе и человеческая) создана именно с целью изменения, которое она должна претерпеть. И цель существования человека, изменения себя, и окружающего через себя.

Таким образом, центральным сиволом пентаграммы является символизированная монада, как прототип общей идеи о смешении стихий, которые должны быть освобождены посредством Луны и Солнца, и эта работа должна происходить при непоредственном участии огня. Таковы все вещи на Земле, и таков Человек. Без внутренней работы совершентсво не достижимо.

Вторую расматриваемую группу символов мы обозначили как букву G, совместно с Луной.

Треью группу, букву G, совместно с Солнцем.

Первоначально упомянем о букве, точне о двух буквах, G. Сразу скажем, что эта та же самая буква, которая используется масонским орденом; при этом, орден упорно молчит о её содержании, а если и говорит, то совсем не то, что хотели бы услушать стремящиеся к знаниям. G - GNOSIS и GENERATION, т.е. познание и порождение.

А теперь рассмотрим букву G уже применительно к пентаграмме и её граням.

Когда буква G - GENERATION (порождение), находится совместно с Луной на одной прямой, это означает, что эволюции, или развитие человека происходит через совершенствование его организма. Это означает также, что человек был образован первоначально лунной рассой, через которых началась физическая эволюция. На чертеже буква G изображена перевернутой вверх ногами; основание представляет собой скипетр, напоминающий египетское Тау. В человеке левая сторона характеризуется женским признаком.

Источники Доктрины утверждают, что человек постоянно меняется физиологически, в том числе меняется агрегатное состояние его тела. Изменения телесности имеют своей целью достижение абсолютного и совершенного тела, которое и будет с неизбежностью достигнуто, но только в конце эволюционного этапа, до которого ещё миллионы лет. Каждый этап физического развития отвечает за особые цели, а именно, обретение и расширение восприятия, которое может и должно быть осознанно. И те элементы (внутренние части), составляющие "человека", которые по некоторым причинам не способны завершить личную эволюцию через GNOSIS, тем не менее обеспечиваются GENERATION, т.е. рано или поздно обретут совершенство.

Когда буква G - GNOSIS (познание), находится совместно с Солнцем на одной прямой, это означает, что эволюция, или развитие человека происходит через совершенствование его разума. Это также означает, что в формировании человека принимала участие солнечная расса, которая собственно и дала человеческой лунной форме способность разумности. На чертеже буква G изображена перевернутой вверх ногами; основание представляет собой меч. В человеке правая сторона характеризуется мужским признаком.

Источники Доктрины утверждают, что люди не рождаются равными, и не всем при жизни гарантируется завершить личную эволюцию. Однако, любое существование дает развитие. При этом следует признать, что редкое существование (человеческая жизнь) оставляет какой-либо результат. Т.е. не всякая человеческая жизнь, как личность, может продолжить своё существование после физической смерти. Как правило, всё человеческое исчезает совершенно и бесповоротно. Во всяком случае, без GNOSIS всё происходит именно так.

GNOSIS можно до некоторой степени соотнести с тем самым Гнозисом, лежащим в основе гностицизма, чьи основы в самопознании легли краеугольным камнем в фундамент мировых религий. При этом, имеются в виду "правила поведения" человека, описываемые гностицизмом, безотносительно к теории Творения. Что касается общих идей гностиков о Творении, то это ужу религия (или если угодно - политика), но не GNOSIS. Впрочем, это касается всех теологических учений, когда из формулы "что конкретно делать?" следуют невообразимые теоритические выводы, типа "В начала создал…" или "Нет Бога выше…". Само существование различных религий и сект основано на спорах о теории Творения и Генезиса, в которых мало кто смыслит абсолютно; и вся эта соборность впустую сжигает человеческие жизнь, вместо того чтобы объединиться на основании существующих практик достижения результата, который и есть цель любой религии.

Профанированные знания, доступные нашей цивилизации, говорят о знаке пентаграммы либо как о знаке женском, что в частности ассоциируется с Венерой, и сопутсвующим ей культом, либо как о знаке магов, который есть символ Света и эволюции Разума, а равным образом как знак Сатаны - символа объективного зла.

Последнее разорванное использование знака пентраграммы было в Германии начала XX века, находящейся под управлением Шикльгрубера, и выражалось в частности в теории расовой чистоты. Эти идеи гитлеровской Германии не были основаны на пустом месте, и биологичекая чистота вида имела под собой концептуальное значение, а именно идеи GENERATION. Но эта идея провалилась, поскольку была дескридетеирована политизированием и исчезла в небытие вместе с фашистким режимом. В любом случае, для российского государства данный путь закрыт навсегда, поскольку смешение наций перешло в необратимое состояние. Т.е. культ Венеры можно похоронить навсегда, во всяком случае до следующего эволюционного скачка.

Однако есть другая ветвь развития - GNOSIS. Это эволюция разума (через познание), которую следует отличать от эволюции физического мозга (за который отвечает G - GENERATION). Этим и занимаются маги, которых так ненавидит церковь. Однако, GNOSIS един для всех, и для магов, и для шаманов, и для всех святых старцев христианской Церкви. Эта ветвь развития объясняется Доктриной, Наукой, скрытой от глаз любопытных, но не настолько чтобы невозможно было найти ответы.

GNOSIS, в отличии от GENERATION, утверждает личную эволюцию человека (а не коллективную), провозглашая необходимость совершения Великой работы. И именно через внутренние и личные силы, человек совершает превращение. Это означает один, очень простой факт: человек самостоятельно, без помощи и без посредничества каких-либо внешних сил совершает прорыв, "алхимическую трансмутацию".

Вполне понятно, что самоличные достижения ведут к утверждению всего внутреннего мира человека, придавая соответсвующую окраску обретенной силе. Если кто-либо считает это злом, то это не более чем довод слабого человека, которому остается только уповать на несчастную судьбу.

Вкратце набросав главные символы, и не в даваясь в существо самой Доктрины, Науки, становиться видно, что отдельные элементы Пентраграммы повествуют о системной эволюции Монад, помещенных в тела. Именно находясь в теле, Монада должна совершить работу, при помощи высших сил, заключенных в ней самой, и при посредничестве огня совершить превращение ради обретения нового качества.

Таким образом можно сказать, что пентаграмма это ни что иное, как Закон, именно Закон эволюции человека (человек есть совокупность и единство составляющих пентаграмму различных элементов), которую он должен пройти, чтобы исполнить цель Бога - обрести бессметрную Душу, путем трансформации. Конечно, никто не наделен от рождения бессметной Душой, но лишь её зачатками, которые надо развить в полноценное Творение рук человеческих. Не совершив развитие, человек умирает навсегда вместе со своим физическим телом, без остатка: никакого суда, никакого рая, никакого ада. Бесповоротный конец.

Соответственно, рассматривать знак пентаграммы как символ Зла, символ Сатаны, не имеет никаких оснований, если не сказать больше, что это просто смешно.

Пентаграмма, как это ясно - сложный символ, содержащий в себе учение. И использующий его, в действительности демонстрирует факт, что он понимает закон, соблюдает и исполняет его, а потому и обретает могущество. Но это не означает, что он кого-то вызывает, о чем-то просит и приносит всяческие жертвы. Увы, пентаграмма о послденем не говорит ничего. Но если люди всё таки верят в силу пентаграммы как знак, создающий связь с темными силами, что ж, это значит что на большее они не способны. И именно для таких людей, собственно, и существует современная Церковь, а также лозунги политических сиситем.

В любом случае, если кто-либо решил обратиться к тому, что он считает темными силами, придется идти путем GNOSIS, поскольку к слабому человеку, не усовершенствованному личной работой - GNOSIS, никто (даже плешивый черт) не придет в виду полного отсутствия интереса. И не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

И нет никакого объективно существующего добра или зла, и нет их представителей. Есть лишь сильные и слабые люди. Это единственный оттенок, который можно придать пентаграмме.

На этом краткий набросок окончен, а все возникшие вопросы каждый сможет решить самостоятельно

Книга первая
(приложение)

Священные пентакли

Порядок пентаклей

♦ Семь пентаклей, посвященных Сатурну, - черные.

♦ Семь пентаклей, посвященных Юпитеру, - синие.

♦ Семь пентаклей, посвященных Марсу, - красные.

♦ Семь пентаклей, посвященных Солнцу, - желтые.

♦ Пять пентаклей, посвященных Венере, - зеленые.

♦ Пять пентаклей, посвященных Меркурию, - смешанных цветов.

♦ Шесть пентаклей, посвященных Луне, - серебряные.

Это главный пентакль, именуемый большим (или великим) пентаклем

Его следует начертать на бумаге, выделанной из овчины, или на девственном пергаменте, каковую бумагу надлежит окрасить в зеленый цвет. Круг, содержащий 72 божественные буквы, должен быть красным, однако буквы могут быть и золотыми. Все буквы внутри пентакля должны быть такого же красного цвета или небесно-голубого, но великое имя Бога надлежит начертать золотом. Пентакль этот служит для того, чтобы созвать всех духов; если показать его им, они поклонятся и будут повиноваться тебе.

Сатурн

Первый пентакль Сатурна . Этот пентакль весьма полезен и действен для того, чтобы внушить ужас духам. Стоит лишь показать им его, как они смиряются и, преклонив колени перед ним, повинуются [заклинателю] .

Второй пентакль Сатурна . Этот пентакль весьма полезен как средство против врагов и особенно действен для усмирения гордыни духов .

Третий пентакль Сатурна . Его следует изготавливать внутри магического круга; он полезен для ночного вызывания духов, имеющих природу Сатурна .

Четвертый пентакль Сатурна . Этот пентакль служит главным образом для всех опытов и операций, вызывающих разорение, разрушение и смерть. Будучи изготовлен во всем совершенстве, он служит также для [вызывания] тех духов, которые приносят новости, когда вызываешь их с южной стороны .

Пятый пентакль Сатурна . Этот пентакль защищает тех, кто призывает духов Сатурна ночью, и отгоняет духов, охраняющих сокровища .

Шестой пентакль Сатурна . По кругу на этом пентакле каждое имя обозначено должным символом. Человек, против которого ты применишь его, сделается одержим демонами .

Седьмой и последний пентакль Сатурна . При помощи этого пентакля можно вызывать землетрясения, ибо силы каждого из ангельских чинов призываемых в нем, достанет, чтобы сотряслась вся вселенная .

Юпитер

Первый пентакль Юпитера . Он служит для вызывания духов Юпитера, в особенности тех, чьи имена записаны по внешнему кругу пентакля. В их числе Парасиэль (Parasiel) - господин и повелитель сокровищ, который учит, как узнавать места, где они находятся .

Второй пентакль Юпитера . Он служит для обретения славы, почестей, высоких званий, богатства и всевозможных благ вкупе с великим спокойствием духа, а также для того, чтобы находить сокровища и изгонять духов, которые стерегут их. Его следует начертать на девственной бумаге или пергаменте пером ласточки и кровью ушастой совы .

Третий пентакль Юпитера . Он оказывает защиту и покровительство тем, кто призывает духов. Когда они появятся, покажи им этот пентакль, и они немедленно подчинятся .

Четвертый пентакль Юпитера . Он служит для приобретения богатства, почестей и великого изобилия. Его ангел – Бариэль (Bariel). Этот пентакль надлежит следует выгравировать на серебре в день и час Юпитера, когда тот находится в знаке Рака .

Пятый пентакль Юпитера . Он наделен великим могуществом. Он помогает удостоиться правдивых видений. Иаков при помощи этого пентакля узрел лестницу, идущую от земли до неба .

Шестой пентакль Юпитера . Он служит для защиты от всех земных опасностей, если благоговейно созерцать его каждый день и повторять стих, записанный по кругу. «И не погибнешь вовек» .

Седьмой и последний пентакль Юпитера . Он имеет великую силу супротив бедности, если благочестиво созерцать его, повторяя стих. Кроме того, он служит для изгнания духов, охраняющих клады, и помогает находить их [т. е. клады] .

Марс

Первый пентакль Марса . Предназначен для того, чтобы призывать духов, имеющих природу Марса, в особенности тех, чьи имена вписаны в пентакль .

Второй пентакль Марса . Этот пентакль с большим успехом служит против всевозможных недугов, если прикладывать его к больному месту .

Третий пентакль Марса . Он чрезвычайно действен для разжигания войны, гнева, раздоров и вражды, а также для того, чтобы сопротивляться врагам и внушать ужас непослушным духам. На нем явно начертаны имена Бога всемогущего .

[ПОПРАВКА: ЭТОТ ПЕНТАКЛЬ ПРОРИСОВАН С ОШИБКОЙ! ВО ВНЕШНЕЕ КОЛЬЦО НАДО ВПИСАТЬ ДРУГИЕ ЕВРЕЙСКИЕ СЛОВА: СЛЕВА - אין , ВНИЗУ - צור , СПРАВА - כאלהנו . Буквы надо располагать «низом» к центру круга. ]

Четвертый пентакль Марса . Он весьма силен и могуч в делах войны и потому без сомнения дарует тебе победу .

Пятый пентакль Марса . Начерти этот пентакль на девственном пергаменте или бумаге, ибо он устрашает демонов, и при виде его они подчинятся тебе, ибо не могут противиться в его присутствии .

Шестой пентакль Марса . Сила его столь велика, что, вооружившись им, ты останешься цел и невредим при любом нападении, и если вступишь в битву с кем-либо, то собственное его оружие обернется против него самого .

Седьмой и последний пентакль Марса . Начерти его на девственном пергаменте или бумаге кровью летучей мыши в день и час Марса; открой его внутри круга, призывая демонов, имена которых написаны на нем, и тотчас же разразятся град и буря .

Солнце

Первый пентакль Солнца . Лик Шаддаи всемогущего, при виде коего все создания повинуются и духи ангельские преклоняют колена в благоговении .

Второй пентакль Солнца . Этот пентакль, подобно предыдущему и последующему, соответствует природе Солнца. Все они помогают усмирить гордыню и высокомерие солнечных духов, которые по натуре своей горды и надменны сверх всякой меры .

Третий пентакль Солнца . Обладая свойствами двух предыдущих пентаклей, он служит также для того, чтобы обрести царство и владычество, чтобы причинить [кому-либо] ущерб и чтобы достичь известности и славы, чему в особенности способствует Божье имя Тетраграмматон, которое записано на нем двенадцать раз .

Четвертый пентакль Солнца . Он даст тебе возможность видеть духов, которые приходят к заклинателю невидимыми: как только ты откроешь этот пентакль, они тотчас обретут зримый облик .

Пятый пентакль Солнца . Он служит для призывания тех духов, которые смогут перенести тебя с одного места на другое, на большое расстояние и за краткое время .

Шестой пентакль Солнца . Будучи правильно изготовлен, он превосходно служит для операций невидимости .

Седьмой и последний пентакль Солнца . Если случилось так, что кто-либо был заточен в тюрьму или заключен в оковы из железа, то в присутствии этого пентакля, выгравированного на золоте в день и час Солнца, он будет немедленно освобожден и отпущен на волю .

Венера

Первый пентакль Венеры . Он, как и последующие, служит для управления духами Венеры, в особенности теми, чьи имена в него вписаны .

Второй пентакль Венеры . Эти пентакли также служат для того, чтобы обрести благоволение, почет и все прочее, что относится к Венере, а также для исполнения всех твоих желаний, с этим связанных .

Третий пентакль Венеры . Он служит для привлечения любви, с каковой целью достаточно лишь показать его любой особе. Его ангела Монахиэля (Monachiel) следует призывать в день и час Венеры, в первом или восьмом часу .

Четвертый пентакль Венеры . Он весьма могуществен, ибо приводит к повиновению духов Венеры и может вынудить любую особу по твоему желанию тотчас прибыть к тебе .

Пятый и последний пентакль Венеры . Стоит лишь показать его кому-либо, и он чудесным образом воспламенит и побудит эту особу к любви .

Меркурий

Первый пентакль Меркурия . Он служит для призывания духов, живущих под Твердью Небесной .

Второй пентакль Меркурия . Духи, имена которых вписаны сюда, исполняют и осуществляют желания, противные природному порядку и не относящиеся ни к одному из прочих разделов. Они легко дают ответ, но увидеть их трудно .

Третий пентакль Меркурия . Он и следующий за ним служат для призывания духов, подчиненных Меркурию, в особенности тех, чьи имена вписаны в этот пентакль .

Четвертый пентакль Меркурия . Он предназначен для того, чтобы обретать разумение и знание всего сотворенного, и открывать и постигать сокровенное, и повелевать теми духами, которые зовутся аллаторы (? Allatori) и служат посланниками. Они повинуются со всей готовностью .

Пятый и последний пентакль Меркурия . Он повелевает духами Меркурия и служит для того, чтобы открывать двери, каким бы способом они ни были закрыты, и ничто не сможет устоять против него .

Луна

Первый пентакль Луны . Он и следующий за ним служат для того, чтобы вызывать и призывать духов Луны, а также для того, чтобы открывать двери, каким бы способом те ни были заперты .

Второй пентакль Луны . Он помогает против всех опасностей и бедствий, связанных с водой; и если случится так, что духи Луны устроят великий ливень и поднимут бурю вокруг твоего круга, чтобы поразить и ужаснуть тебя, покажи им этот пентакль, и тотчас же все прекратится .

Третий пентакль Луны . Если постоянно носить его с собой во время путешествия, он послужит защитой от всех ночных нападений и от всяких опасностей и бедствий, связанных с водой .

Четвертый пентакль Луны . Он защитит тебя от всех злых напастей и от всякого ущерба душе и телу. Его ангел Софиэль (Sophiel) дарует знание о свойствах всех трав и камней, и тому, кто призовет его, он откроет все эти познания .

Пятый пентакль Луны . Он служит для получения ответов [на вопросы] во сне. Его ангел Иахадиэль (Iachadiel) служит для того, чтобы причинять разрушения и ущерб, и для истребления врагов. Можешь также призывать его именами Абдон (Abdon) и Дале (Dale) супротив всех призраков ночи и для вызывания душ усопших из преисподней .

Шестой и последний пентакль Луны . Он удивительно хорош и превосходно служит для того, чтобы вызывать проливные дожди; если выгравировать его на серебряной пластине и положить под воду, то дождь будет идти до тех пор, пока он [пентакль] будет там оставаться. Его следует выгравировать, нарисовать или начертать в день и час Луны .

[Дополнение 1: девять пентаклей из еврейского «Ключа Соломона» (Gollanz, 1914)]

[Дополнение 2: двадцать четыре пентакля из греческого «Ключа Соломона» (Harley 5596)]

© Перевод: Анна Блейз

Этот пентакль и описание к нему содержатся только в Mich. 276 и Aub. 24. Очевидно, что это какой-то вариант «Sigillum Dei Aemeth». В издании Мазерса вместо него приводится «Великий пентакль Соломона» из рукописей Lansdowne 1202 и 1203 (см. стр. &) со следующим примечанием: «Это Тайная фигура Соломона. Она наличествует только в двух манускриптах (Lansdowne 1202 и 1203). Ее приводят Элифас Леви в своей работе “Учение и ритуал высшей магии” и Тихо Браге в своем “Calendarium Naturale Magicum”, но в обоих случаях без еврейских слов и букв (вероятно, потому, что разобрать их оказалось невозможно из-за искажений, внесенных неграмотными переписчиками). Проведя большую работу и тщательно изучив эту фигуру, я пришел к выводу, что слова внутри символа обозначают десять сефирот, расположенных в форме Древа Жизни, справа и слева от которого начертано имя Соломона; знаки же, расположенные по кругу, – это двадцать две буквы еврейского алфавита. Таким образом, я восстановил все надписи, содержащиеся в данной фигуре. Тайная фигура Соломона изображена на фронтисписе обеих упомянутых рукописей».

- Примеч. Дж. Петерсона .

«Sigillum Dei Aemeth» («Печать Бога Истины») - каббалистическая печать, впервые изображенная в гримуаре XIV в. «Liber iuratus» и получившая известность благодаря трудам Джона Ди, английского оккультиста XVI в.

«Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» («Вечный магический календарь») - подборка календарных гравюр с магическими соответствиями, впервые опубликованная в 1620 году. Создателем «Календаря» в действительности был Иоганн Батист Гросшедель (1577 - после 1630), однако, по его утверждению, в этой работе использовались календари, составленные Тихо Браге.

В рукописях пентакли не нумеруются, и только в рукописях Lansdowne 1202 и 1203 большая часть из них распределена по планетам. Этот пентакль приведен в «Оккультной философии» Агриппы (книга III, глава XI). В Aub. 24, Add. 10862 и Mich. 276 он также размещен первым в ряду пентаклей, а в W. 4670 - семнадцатым. Третье божественное имя в рукописях искажено и в большинстве случаев приводится в форме IRAH; встречаются варианты IZAH, IVAH и IARL. Вариант этого пентакля приводится также в «Гримуаре папы Гонория» (1800). - Примеч. Дж. Петерсона .

Еврейские буквы внутри квадрата - четыре великих четырехбуквенных имени Бога: יהוה – Йод, Хе, Вав, Хе; אדני - Адонаи; ייאי - Ииаи) (это имя имеет то же самое числовое значение, что и имя Эль) и אהיה - Эхейе. Древнееврейское изречение, окружающее квадрат, взято из Пс. 71:9: «Падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах» [«Posuerunt in caelum os suum et lingua eorum transivit in terra»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

У Агриппы (указ. соч.) этот пентакль содержит другое изречение и описывается так: «…рабби Хамай в своей «Книге умозрения» [«Сефер ха-Ийюн», XIII в.] приводит <…> священную печать, <…> действенную против любых недугов человеческих и против всех скорбей. На лицевой ее стороне располагаются сверху вниз четыре имени Бога, вписанные в клетки квадрата, а надпись в кольце вокруг них раскрывает их значение [ יהוה אלהיכו יהוה אכד , «IHVH Бог наш есть IHVH единый», Мк. 12:29.]. На оборотной же стороне помещается семибуквенное имя Арарита и в кольце вокруг него - его толкование, а именно, стих, из которого это имя извлечено [ אחד ראש אחותו ראש ייחורו תמורתו אחד , «едино начало Его единства, едино начало Его личности, Его преобразование едино»]. Вырезать эту печать надлежит из чистейшего золота или девственного пергамента, чистого, нетронутого и незапятнанного, а надписи сделать чернилами, изготовленными нарочно для этой цели из дыма освященных восковых свечей или благовония [т.е., из сажи, образующейся при сгорании свечей или благовония] со святою водой; и если исполнитель сего желает, чтобы печать непременно обрела свою божественную силу, он должен быть чист и очищен жертвою, и надежда его должна быть неколебима, вера - тверда, а разум - вознесен ко Всевышнему».

Этот пентакль стоит на втором месте в Mich. 276 и Aub. 24, на третьем - в Sloane 1307, на тридцатом - в Add. 10862 и на восемнадцатом - в W. 4670. В Sloane 1307 квадрат SATOR заполнен латинскими буквами. - Примеч. Дж. Петерсона .

Это знаменитый квадрат:

Самый совершенный по расположению букв из всех известных двойных акростихов. Он неоднократно упоминается в средневековых магических текстах, но о том, что он происходит из данного пентакля, до сих пор было известно лишь очень и очень немногим. Сразу бросается в глаза, что это квадрат числа пять, состоящий из двадцати пяти букв, которые, будучи прибавлены к единице, дают двадцать шесть – числовое значение יהוה . Древнееврейское изречение, окружающее квадрат, взято из Пс. 71:8: «Он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли» [«Et dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrarum»]. В оригинале этот стих также состоит из двадцати пяти букв, и его полное числовое значение (с учетом конечных букв), будучи прибавлено к числу имени Элохим, в точности равняется числовому значению двадцати пяти букв, составляющих данный квадрат. - Примеч. С.Л. Мазерса .

О квадрате SATOR см. также примеч. & на стр. &. Точное происхождение и возраст этого буквенного квадрата неизвестны, но, так или иначе, он начал применяться в магических целях не позднее I века до н.э. - задолго до того, как появились первые пентакли данного образца.

Этот пентакль стоит на третьем месте в Add. 10862 и Mich. 276, на шестом - в Aub. 24 и на девятнадцатом - в W. 4670. Имена везде записаны латинскими буквами. - Примеч. Дж. Петерсона .

Знаки на концах лучей этого мистического колеса - магические знаки Сатурна. По кругу расположены имена ангелов: Омелиэль (Omeliel), Анахиэль (Anachiel), Араухиах (Arauchiah) и Аназахиа (Anazachia), записанные древнееврейскими буквами. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на втором месте в Add. 10862, на пятом - в Aub. 24 и на двадцатом - в W. 4670. В Sloane 1307 тот же стих из псалма использован в десятом пентакле, но с другим изображением внутри круга. - Примеч. Дж. Петерсона .

Еврейские слова, окружающие треугольник, взяты из Втор. 6:4: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть»). Изречение, написанное по кругу, взято из Пс. 108:18: «Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его» [«Et induit maledictionem sicut vestimentum et intravit sicut aqua in interiota eius et sicut oleum in ossibus eius»]. В центре пентакля - тайная буква Йод. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать восьмом месте в Add. 10862 и на тринадцатом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Еврейские буквы в углах между рукавами креста составляют имя Йод-Хе-Вав-Хе. Буквы в углах квадрата – имя Элоа. По четырем сторонам квадрата написаны имена ангелов: Арехана (Arehanah), Раханиэль (Rakhaniel), Роэльхаифар (Roelhaiphar) и Ноафиэль (Noaphiel). Изречение, вписанное во внешнем кольце взято из Втор. 10:17: «Бог великий, сильный и страшный» [«Deus magnus et potens, et terribilis»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать девятом месте в Add. 10862, на тридцать четвертом - в Aub. 24 и на четырнадцатом - в W. 4670. В Aub. 24 указано, что этот пентакль должен быть «весь черный», а в Add. 10862 - «красный» [т.е. цвета Марса]. - Примеч. Дж. Петерсона .

Этот пентакль составлен из тайных знаков Сатурна. По окружности написано на иврите: «Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его» [Пс. 108:6, «Constitue super eum impium et Satan astet a dextris eius»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на тридцать первом месте в Add. 10862. - Примеч. Дж. Петерсона .

Внутри пентакля располагаются названия девяти ангельских чинов. Шесть из них написаны обычными еврейскими буквами, остальные - буквами алфавита, известного под названием «Переход через Реку». Вот эти девять чинов: 1. ХАЙОТ ХА-КАДОШ (חיות הקדוש ), “святые животные”; 2. ОФАНИМ (אופנים ), «колёса»; 3. АРАЛИМ (אראלים ), «престолы»; 4. ХАШМАЛИМ (חסמלים ), «сияющие»; 5. СЕРАФИМ (שרפים ), «огненные»; 6. МАЛАКИМ (מלכים ), «цари»; 7. ЭЛОХИМ (אלהים ), «боги»; 8. БЕНИ ЭЛОХИМ (בני אלהים ), «сыны Элохим»; 9. КЕРУБИМ (כרובים ), «херувимы». Изречение взято из Пс. 17:8: «Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался [Бог]» [«Et commota est et contremuit terra et fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt quoniam iratus est eis»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Переход через Реку», известный также под латинским названием «Transitus Fluvii», - оккультный алфавит, состоящий из 22 букв и происходящий от древнееврейского алфавита (см. таблицу на стр. &). Описан в «Оккультной философии» Агриппы (книга III, глава 30). Название предположительно восходит к ветхозаветному преданию о возвращении евреев из Вавилонского плена - к эпизоду с переходом реки Евфрат, за которым последовало восстановление иерусалимского храма.

Этот пентакль стоит на пятом месте в Add. 10862, на седьмом - в Aub. 24 и на пятнадцатом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Этот пентакль составлен из тайных знаков Юпитера. Вокруг него на иврите написаны имена ангелов: Нетониэль (Netoniel), Девахия (Devachiah), Цедекия (Tzedeqiah) и Парасиэль (Parasiel). - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на четвертом месте в Add. 10862, на восьмом - в Aub. 24 и на шестнадцатом - в W. 4670. В Aub. 24 и Add. 10862 сказано, что изображать его следует кровью летучей мыши (лат. noctula , ит. noctula ), а во французских рукописях - совы (фр. chouette ). Поскольку на латыни обычное название летучей мыши - vespertilio , это может означать, что французская версия представляет собой перевод с латыни, а не с итальянского. В Aub. 24 добавлено указание, что этот пентакль можно выгравировать на металле. - Примеч. Дж. Петерсона .

В центре гексаграммы расположены буквы имени אהיה , Эхейе, в верхнем и нижнем ее углах – буквы имени אב , Аб («Отец»), в остальных углах – буквы имени Йод-Хе-Вав-Хе. Я полагаю, что буквы, помещенные вокруг гексаграммы, в тупых углах, относятся к первым двум словам из Пс. 111: 3: «Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек» [«Gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi»; тот же стих использован в четвертом пентакле Юпитера]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать шестом месте в Add. 10862, на двадцать втором - в Aub. 24, на первом - в W. 4670 и на шестом - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

В верхнем левом углу - магическая печать Юпитера с буквами имени Йод-Хе-Вав-Хе. В остальных углах - печать Разума Юпитера, а также имена АДОНАИ и Йод-Хе-Вав-Хе. Надпись по кругу - Пс. 124:1: «Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек» [«Qui confidunt in Domine sicut mons Sion non commovebitur in aeternum qui habitat»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Магическая печать и печать (а точнее, сигил) разума Юпитера, носящего имя Иофиэль (יופיאל ), выведены из магического квадрата Юпитера (4 х 4), как это описывается в «Оккультной философии» Агриппы (книга II, глава XXII).

Этот пентакль стоит на двадцать седьмом месте в Add. 10862, на двадцать пятом - в Aub. 24, на втором - в W. 4670 и на восьмом - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

Над магическим символом расположено имя יה , Ях. Под ним - имена ангелов: Адониэль (אדניאל ) и Бариэль (בריאל ); буквы последнего имени [также] окружают квадрат, разделенный на четыре части. Надпись по кругу - Пс. 111:3: «Обилие и богатство в его доме, и правда его пребывает вовек» [«Gloria et divitiae in domo eius et iustitia eius manet in saeculum saeculi», тот же стих использован во втором пентакле Юпитера]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Согласно классической астрологии, в знаке Рака Юпитер находится в экзальтации - одном из самых сильных своих положений. Поскольку период обращения Юпитера составляет чуть менее 12 лет, подходящие периоды для изготовления этого пентакля случаются не так уж часто, но длятся около года.

Этот пентакль стоит на шестом месте в Add. 10862, на двадцать девятом - в Aub. 24 и на третьем - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Еврейские буквы внутри пентакля взяты из пяти последних слов стиха, записанного по кругу, в каждом из которых - по пять букв. Эти буквы перераспределены по-новому и образуют некие тайные имена. Сам стих взят из Иез. 1:1: «Когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии [Элохим]» [«Cum essem in medio captivorum iuxta fluvium Chobar, aperti sunt caeli, et vidi visiones Dei»]. По моему мнению, надпись должна состоять только из пяти последних слов этого стиха; таким образом, удастся избежать анахронического соседства между упоминанием об Иакове, использовавшем этот пентакль, и изречением из Книги пророка Иезекииля. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на седьмом месте в Add. 10862 и на четвертом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Четыре имени, вписанные в рукава креста, - Сераф (שרף ), Керуб (כרוב ), Ариэль (אריאל ) и Тарсис (תרסיש ), четыре правителя стихий. Изречение, идущее по кругу, - Пс. 21:16-17: «Пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои» [«Foderunt manus meas et pedes meos: dinumeraventur omnia ossa mea»]. - Примеч. С,Л. Мазерса .

Имена четырех правителей стихий приводятся у Агриппы («Оккультная философия», книга III, глава XXIV): «Есть также [ангелы], соответствующие стихиям, а именно: Воздуху - Керуб (Cherub), Воде - Тарсис (Tharsis), Земле - Ариэль (Ariel), Огню - Сераф (Seruph) или, согласно Филону, Натаниэль (Nathaniel)». В более поздних оккультных классификациях Керуб часто ставится в соответствие Земле, а Ариэль - Воздуху.

Этот пентакль стоит на тридцать третьем месте в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Тайные знаки Юпитера и Пс. 112:7-8: «Из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его» [«Suscitans a terra inopem, et de stercore erigens pauperem: ut collocet eum cum principibus, cum principibus populi sui»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать четвертом месте в Add. 10862, на девятом - в Aub. 24 и на шестом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Внутри пентакля - тайные знаки Марса; по окружности написаны на иврите имена четырех ангелов: Мадимиэль (מאדימיאל ), Барцахия (ברצחיה ), Эшиэль (אשיאל ) и Итуриэль [Атавриэль?] (אתאוריאל ). - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль приводится в Harley 3981, но в рукописях Mich, 276, Add. 10862, Sloane 3091, Lansdowne 1202, Kings 288, Aub. 24 и W. 4670 он отсутствует. - Примеч. Дж. Петерсона .

В каждом углу гексаграммы размещена буква Хе. Внутри гексаграммы - имена Йод-Хе-Вав-Хе, Иегешуа (יהשוה , тайное еврейское имя Иешуа, или Иисуса, образованное из обычного Йод-Хе-Вав-Хе путем введения в него буквы Шин, символизирующей Дух) и Элохим. Надпись по кругу - Ин. 1:4: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» [«In ipso vita erat et vita erat lux hominum»]. Теоретически, это можно принять за свидетельство того, что начальные мистические стихи Евангелия от Иоанна относятся к более глубокой древности, чем принято полагать. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на десятом месте и в Add. 10862, и в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Буквы имен Элоа (אלה ) и Шаддаи (שדי ). В центре – большая буква Вав, знак каббалистического Микропрозопа. По кругу - Пс. 76:14: «Кто Бог так великий, как Бог (Элохим) [наш]!» - Примеч. С.Л. Мазерса .

В действительности здесь использован отрывок из 1 Цар. 2:2: «Нет твердыни, как Бог наш» («Non est fortis sicut Deus noster»).

Этот пентакль стоит на одиннадцатом месте в Add. 10862, на двадцать четвертом - в Aub. 24 и на пятом - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

В центре – великое имя Агла, справа и слева - буквы имени Йод-Хе-Вав-Хе, вверху и внизу - Эль. По окружности - Пс. 109:5: «Господь одесную тебя. Он в день гнева Своего поразит царей» [«Dominus a dextris tuis confregit in die irae suae reges»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на восьмом месте в Add. 10862, на тридцать первом - в Aub. 24 и на тридцать втором - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Вокруг изображения скорпиона - слово הול . По кругу – Пс. 90:13: «На аспида и василиска наступишь. Попирать будешь льва и дракона» [«Siper aspidem et basiliscum ambulabis et conculcabis leonem et draconem»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Слово הול означает «страх», что согласуется с предназначением этого пентакля.

Этот пентакль стоит на девятом месте в Add. 10862. - Примеч. Дж. Петерсона .

Вокруг восьми лучей внутри пентакля тайным алфавитом Малахим, или письменами ангельскими, начертаны слова אלהים קבר , Элохим кебер, что значит «Элохим покрыл (или защитил)». По кругу - Пс. 36:15: «Меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся» [«Gladius eorum intret in corda ipsorum et arcus ipsorum confringarur»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

«Алфавит Малахим»: см. примеч. & на стр. & и таблицу на стр. &.

Этот пентакль стоит на тридцать четвертом месте в W. 4670 и на двадцать третьем (в упрощенном виде) - в Add. 10862. - Примеч. Дж. Петерсона .

В центре пентакля - имена Божьи Эль и Ииаи, которые, будучи записаны на иврите, имеют одно и то же числовое значение. Буквы иврита и тайного алфавита, называемого небесным, составляют имена духов. Надпись по кругу - Пс. 104: 32-33: «Вместо дождя послал на них град, палящий огонь на землю их, и побил виноград и смоковницы их» [«Posuit pluvias eorum grandinem ignem conburentem in terra ipsorum et percussit vineas eorum et ficulneas eorum et contrivit lignum finium eorum»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

«Небесный алфавит» (см. таблицу на стр. &) был создан на основе еврейского в XVI в. Генрихом Корнелием Агриппой. Иногда его также называют ангельским, но следует отличать его от «алфавита Малахим».

Этот пентакль стоит на двадцать втором месте в Add. 10862, на двадцать шестом - в Aub. 24, на двадцать втором - в W. 4670 и на одиннадцатом - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

На этом пентакле изображена голова великого ангела Метратона, или Метатрона, наместника и представителя Шаддаи, именуемого также Князем Ликов; это мужской херувим ковчега, стоящий по правую руку от него, напротив женского херувима Сандальфона, стоящего по левую руку. По сторонам от изображения - имя Эль-Шаддаи. По кругу - надпись на латыни: «Узри лице и образ Того, кто сотворил все сущее и кому повинуется все сущее» [«Ecce faciem et figuram eius per quem omnia faceta et qui omnes obediunt creature»]. - Примеч. С.Л. Мазерса . Этот пентакль стоит на пятнадцатом месте в Add. 10862 и на двенадцатом - в Sloane 1307. В Add. 10862 указано, что его следует окрасить в небесно-голубой цвет. - Примеч. Дж. Петерсона .

В центре написаны на иврите имена Йод-Хе-Вав-Хе и Адонаи. На концах лучей - мистические буквы «Перехода через Реку». По кругу - Пс. 12:4-5: «Просвети очи мои, да не усну я [сном] смертным; да не скажет враг мой: “Я одолел его”» [«Inlumnia oculos meos ne umquam obdormiam in mortem nequando dicat inimicus meus praevalui adversus eum»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двенадцатом месте в Add. 10862 и на тридцать шестом - в Aub. 24. Надписи вокруг квадрата, сделанные буквами «Перехода через Реку», различным образом искажены в разных рукописях, но, по всей вероятности, должны составлять фразу אתה גביר לעלם אדני («Ате Гибор ле-Олам Адонаи» - «Ты, Господи, силен вовеки»), из которой образовано божественное имя Агла. - Примеч. Дж. Петерсона .

Имена духов записаны буквами «Перехода через Реку». По кругу - Пс. 90: 11–12: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя» [«Quoniam angelis suis mandabit de te ut custodiant te in omnibus viis tuis in minibus portabunt te»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на шестнадцатом месте в Add. 10862 и на пятом - в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

В центре находится тайная буква Йод, взятая из небесного алфавита. Три буквы, начертанные знаками алфавита «Переход через Реку» в углах треугольника, составляют великое имя Шаддаи. Слова, записанные буквами того же алфавита с трех сторон вокруг треугольника, по моему мнению, взяты из Быт. 1: 1: «В начале сотворил Бог (Элохим)» и т.д., но в рукописи знаки сильно искажены. По окружности располагаются Пс. 68:24: «Да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда» [«Obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum eorum semper incurva»] – и Пс. 134: 16: «Есть у них глаза, но не видят» [«Oculos habent et non videbunt»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на восемнадцатом месте в Add. 10862 и на тридцать первом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

На рукавах креста написаны имена: Хасан (ангел Воздуха), Арель (ангел Огня), Форлах (ангел Земли), и Талиахад (ангел Воды). Между четырьмя рукавами креста написаны имена четырех правителей стихий: Ариэль, Сераф, Тарсис и Керуб. По кругу - Пс. 115:7-8: «Ты разрешил узы мои. Тебе принесу жертву хвалы и имя Господне (Йод-Хе-Вав-Хе) призову» [«Disrupisti vincula mea Tibi sacrificabo hostiam laudis et in nomine Domini invocabo»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

О правителях стихий см. примеч. &. Внутренняя часть пентакля с латинскими надписями выглядит так:

Этот пентакль стоит на четырнадцатом месте в Add. 10862, на тринадцатом - в Aub. 24 и на восьмом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Тайные знаки Венеры и имена ангелов: Ногахиэль, Ахелия, Сокодия [или Сокохия] и Нангариэль. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на семнадцатом месте (и не содержит библейского стиха) в Add. 10862, на четырнадцатом - в Aub. 24 и на первом - в Sloane 1307 (где надписи внутри пентакля сделаны латинскими буквами, а не еврейскими). - Примеч. Дж. Петерсона .

Буквы вокруг и внутри пентаграммы составляют имена духов Венеры. Надпись по кругу – Песн. 8:6: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь» [«Pone me ut signaculum super cor tuum ut signaculum super brachium tuum quia fortis est ut mors dilectio»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на девятнадцатом месте в Add. 10862 и на тридцатом - в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Внутри фигуры записаны следующие имена: Йод-Хе-Вав-Хе, Адонаи, Руах, Ахидес (, Эгальмиэль [Ольмиэль?], Монахиэль и Дегалиэль. По кругу - Быт. 1:28: «И благословил их Бог (Элохим), и сказал им Бог (Элохим): плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» [«Benedixitque illis Deus, et ait: Crescite et multiplicamini, et replete terram, et subiicite eam»]. - Примеч . С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на тринадцатом месте в Add. 10862, на двадцать восьмом - в Aub. 24 и на десятом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

По четырем углам фигуры расположены четыре буквы имени Йод-Хе-Вав-Хе. Другие буквы составляют имена духов Венеры: Шии, Эли, Аиб и т.д. Надпись по кругу - Быт. 2:23–24: «Это кость от костей моих и плоть от плоти моей. И будут [два] одна плоть» [«Hoc nunc, os ex ossibus meis, et caro de carne mea… et erunt duo in carne una»]. - Примеч . С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на тридцать пятом месте в Aub. 24 и на двенадцатом - в W. 4670. - Примеч. Дж. Петерсона .

Вокруг центрального квадрата расположены имена Элохим, Эль Гебиль (El Gebil) и еще два имени, которые я не могу расшифровать и поэтому просто привожу их в том виде, в каком они даны [в рукописи]. Имена записаны буквами из «Перехода через Реку». Надпись по кругу - Пс. 15:21: «Сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей» [«Mea factum est cor meum tamquam cera liquescens in medio ventris mei»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на третьем месте в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Буквы составляют имена духов: Иекахель и Агиэль. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на четвертом месте в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Буквы образуют имя Боэль и другие имена духов [Ибб и Кав]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на пятнадцатом месте в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Тайные знаки Меркурия и имена ангелов: Кокавиэль, Гедория, Савания и Хокмахиэль. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Примеч. Дж. Петерсона .

В центре находится божественное имя Эль. Еврейские буквы вокруг додекаграммы составляют фразу «Йод-Хе-Вав-Хе, закрепи летучее, и да будет ограничена пустота». По кругу написано: «Мудрость и добродетель в доме его, и знание всего сущего пребудет с ним вовеки». - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на шестнадцатом месте в Aub. 24. - Примеч. Дж. Петерсона .

Внутри пентакля - имена Эль Аб [«Бог-Отец»] и Йод-Хе-Вав-Хе. Надпись по кругу – Пс. 23:7: «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» [«Adtollite portas principes vestras et elevamini portae aeternales et introibit rex gloriae»] - Примеч . С.Л. Мазерса .

Этот пентакль отсутствует в Lansdowne 1202, Mich. 276, Sloane 1307 и Add. 10862. В Aub. 24 он стоит на семнадцатом месте и сопровождается следующим описанием: «Этот пентакль и следующие четыре за ним - пентакли Луны. Они служат для вызывания духов, имена которых написаны внутри пентаклей. Этот предназначен для открывания любых дверей. Изображается он серебряной краской». - Примеч. Дж. Петерсона .

Этот пентакль представляет собой символическое изображение двери или ворот. В центре написано имя Йод-Хе-Вав-Алеф. Справа - Йод-Хе-Вав, Йод-Хе-Вав-Хе, Эль и Йод-Хе-Хе. Слева – ангельские имена: Шиоэль, Ваол, Иашиэль и Вехиэль. Изречение, расположенное над именами с обеих сторон, - Пс. 106:16: «Ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил» [«Quia contrivit portas aereas et vectes ferreos confregit»]. - Примеч. С.Л. Мазерса

Божественное имя Эхейе Эшер Эхейе и ангельские имена Иахель и Софиэль. Надпись по кругу - «Пусть постыдятся гонители мои, а я не буду постыжен; пусть они вострепещут, а я буду бестрепетен» [«Confundantur qui persequuntur me et non confundar ego paveant illi non pavean ego», Иер. 17:18]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать первом месте в Aub. 24 и на втором - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

Божественные имена Йод-Хе-Вав-Хе и Элохим, тайный знак Луны и ангельские имена Иахадиэль и Азарель. По кругу - Пс. 67:2: «Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его» [«Exsurgat Deus et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum a facie eius»]. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Этот пентакль стоит на двадцать седьмом месте в Aub. 24 и на девятом - в Sloane 1307. - Примеч. Дж. Петерсона .

Пентакль составлен из тайных знаков Луны. По кругу – Быт. 7: 11–12: «Разверзлись все источники великой бездны <...> и лился на землю дождь» [«Rupti sunt omnes fontes abyssi magnae, et facta est pluvia super terram»].

На этом описание святых пентаклей заканчивается. Во всех них я, насколько мог, восстановил еврейские буквы и тайные знаки. Кроме того, почти все стихи я привел на иврите со знаками огласовки, а не на латыни, благодаря чему ученик при необходимости легко отыщет их в еврейской Библии. Работа по восстановлению еврейских букв внутри пентаклей оказалась чрезвычайно сложной и заняла несколько лет. - Примеч. С.Л. Мазерса .

Практически каждый слышал о таком символе, как пентаграмма, значение которой в искусстве магии нельзя преувеличить. В фильмах и сериалах на оккультную тематику, комиксах, книгах и прочих непременных спутниках жизни современного человека этот символ распространен повсеместно. Узнайте более подробно о том, что такое пентаграмма, откуда она появилась и для чего применяется.

В статье:

Пентаграмма - значение сакрального символа

Изначально и вплоть до наших дней пятиконечная звезда имела смысл оберега и , символа, призванного не впустить в дом зло, защитить жильцов от дурных помыслов и чужой негативной энергии. Или же, наоборот, не выпустить зло наружу. Для оберегания жилища в древности пентаграмму наносили на двери, пороги и несущие опоры дома для придания им крепости и долговечности.

Оккультная философия Агриппы

Создавать пентаграмму следует предельно аккуратно - слева направо, ни в коем случае не допуская прерывающихся или дрожащих линий. Малейший зазор разрушал всю защитную силу символа и позволял нашедшему лазейку злу с удвоенной силой обрушиться на допустившего ошибку. Так, это случилось с печально известным Фаустом в одноименной поэме знаменитого писателя-классика Гете.

Помимо этого, в своем титаническом труде «Тайная философия» или же «Оккультная философия», Агриппа Неттесгеймский описал пентаграмму как воплощение личности целого и целостного человека. По мнению этого средневекового ученого, четыре луча звезды символизировали четыре стихии и соответствовали человеческим конечностям - ногам и рукам. Пятая же конечность, голова, совпадала с пятым лучом, являющимся символом духа, управляющим всеми стихиями. Эта трактовка позже принесла Агриппе славу чернокнижника и колдуна.

Современный двойственный вид - лучом (вершиной) вверх или лучом (вершиной) вниз, пентаграмма стала иметь только ближе к двадцатому веку. Известный в свое время мистик и оккультист Элифас Леви, коий крайне любил «Оккультную философию» Агриппы, приложил множество усилий, чтобы пентаграмма стала иметь четкое деление на орудие белой магии и на средство черной. Символ вершиной вверх - это чистота духа, властвующего над миром, а вершиной вниз - знак извращенной человеческой природы и свободы самых темных страстей.

Разумеется, для обывателя этот символ так и остается символом сатанизма и рокеров. Но пентаграмма, значение которой менялось на протяжении веков, является чем-то большим, чем просто знаком церкви дьяволопоклонников. В разных эпохах, при разных правителях, религиях и государствах, ее смысл был то положительным, то отрицательным. Тем не менее, маги и ведьмы, а также другие оккультные практики, астрологи и эзотерики всегда были тесно связаны с пятиконечной звездой, вписанной в круг.

Что означает пентаграмма сейчас и что значила для наших предков

Как уже сказано выше, в современности этот символ распространился повсеместно и имеет главным образом привязку к сатанизму, вызову демонов, оккультным практикам и всем прочим негативным вещам, связанным с магией. История пентаграммы плотно переплетается с историей христианства - католические священники объявили пентаграмму дьявольским символом, необходимым для .

Во время разгула инквизиции ее начали именовать «ногой ведьмы» и даром дьявола. С тех пор и по сей день среди обывателей бытует мнение, что только служители сил тьмы носят одежду и украшения с подобными знаками. После шестидесятых годов прошлого века, секс-революции, зарождения культуры рока, пентаграмма - уже не столь стигматизированный символ, но в массовом сознании по-прежнему является атрибутом неформалов и отщепенцев.

Репродукция первого мегаполиса Уру́к, существовавшего в 3-м тысячелетии до н. э. в Южном Двуречье на территории Ирака

Первые изображения пятиконечной звезды датируются три тысячи пятисотым годом до нашей эры. Таблички с выдавленными на глине символами были обнаружены археологами в развалинах древнего города Урук. Считается, что пентаграмма являлась символом Венеры и означала ее движение по небесной траектории. Помимо этого, знак был связан с двумя звездами - Фосфор и Эосфор, Утренней и Вечерней. Стоит отметить, что Люцифер, он же Денница, первоначально именовался Утренней Звездой - вероятно, за подобную связь с Сатаной пентаграмма и была объявлена церковниками дьявольской печатью. То, что обозначает пентаграмма светлые силы, стало уже не совсем важно.

В Древнем Египте этот символ связывали с псоглавым Анубисом, богом мертвых. Для египетских мертвецов пентаграмма означает звезды, что не светят в загробном царстве. Порой ее изображали на статуях фараонов и на потолке гробницы.

В Вавилонии пятиконечная звезда была символом бога солнца Шамаша

Наиболее широкую известность пентаграмма получила в Вавилоне как оберег и талисман, защита от зла. Ее чертили не только на жилых домах, как мы уже говорили, но и на магазинах и складах, чтобы защитить товар от вредителей и воров. Помимо этого, применяли пентаграмму как обозначение царской власти, простиравшейся по всем сторонам света. Потому пентаграмма часто использовалась в печатях. По несколько иному толкованию раннешумерские пентаграммы привязаны к богине плодородия и любви Иштар, а также шумерскому загробному миру под названием Дуат.

Греческие последователи ученого Пифагора, так называемые пифагорейцы, считали что мир состоит из пяти стихий – огня, воды, воздуха, земли и эфира как связующего элемента. Мы уже говорили об Агриппе, средневековом авторе, который заложил основу современного понимания оккультизма и его символов. Так вот, по его словам, пентаграмма у пифагорейцев служила идеальным отображением их доктрины, была отличительным знаком этого закрытого общества, выросшего на базе школы Пифагора.

Евреи же ассоциировали пентаграмму со священными текстами, так называемым Пятикнижием. Оно было получено пророком Моисеем в дар от бога. Александр Македонский, завоевавший половину мира, следовал примеру древних царей. Он применял ее в качестве своей печати. Не обошел и вниманием данный оккультный знак и знаменитый Орден тамплиеров. Император Рима Константин Великий, который сделал христианство государственной религией. И даже один из рыцарей Круглого стола из легенды о короле Артуре использовал этот знак. Племянник Артура, сэр Гавейн носил золотую пентаграмму на своем щите, выкрашенном в красный цвет, как отображение главных добродетелей рыцаря на конце каждой вершины. Этими добродетелями являются благородство, вежливость, целомудрие, отвага и их венец - благочестие.

Эмблема пяти ран распятого Христа

Пентаграмма в христианстве до приобретения значения ведьминского атрибута была символом Страданий Христовых, поскольку Иисуса распяли с терновым венцом на голове, а также с гвоздями в руках и ногах. Иронично, но отдельные отступники от церковных догм и последователи греческих учений полагали ее символом всемогущего интеллекта. Помимо этого, в раннехристианских учениях то, что значит пентаграмма были и упомянутые ранее муки Христа, и единение с Богом как совершенным существом.

По некоторым предположениям, арабские маги применяли пентаграмму пол названием «печать Соломона». Под таким видом европейские оккультные практики средневековой Европы и узнали о ее существовании из арабских гримуаров, привезенных путешественниками с Востока. Следует отметить, что под печатью Соломона понимается одновременно и пентаграмма и похожий символ - гексаграмма, чаще всего связываемая с китайской традицией магии.

Современные черты пятиконечная звезда приобретает в эпоху Возрождения при помощи трудов различных исследователей-мистиков. Так, например, пражский алхимик и астролог Тихо Браге в своей книге «Calendarium Naturale Magicum Perpetuum» создал изображение пятиконечной звезды, на вершинах которой изобразил буквы Божественного имени из другого популярного мистического учения - Каббалы. Таким образом, соединив две оккультные традиции, он пополнил виды пентаграмм так называемым «Пентаграмматоном».

Calendarium Naturale Magicum Perpetuum

Упомянутый в первом подзаголовке Элифас Леви приложил руку не только к разделению символов на белые и черные. С его подачи перевернутая пентаграмма стала знаком Станы и Бафомета, являющегося в образе черного козла. Он использовал в изображении Бафомета и обычную звезду вершиной вверх, успешно противореча самому себе.

В конце девятнадцатого века автор «Ключа к Черной магии» Станислав де Гуайта опубликовал изображение пентаграммы, по окружности которой на иврите написал имя библейского чудовища «Левиафан», поместив меж лучами «Samael Lilith». Позже, основатель современного сатанизма, предприимчивый американец Ла Вэй сделал это изображение (без последней надписи про Самаэля и Лилит) своей торговой маркой, все права которой защищены законом об авторском праве.

Считается, что пентаграмма есть некий символ искупления, воплощенный в чем-то плотском, некоем живом и мыслящем существе. Эта идея лежит в корне всех авраамических, то есть христианских религий - искупительная жертва служит своей смертью делу продолжения жизни следующих поколений. Достаточно вспомнить замену человеческих жертвоприношений крупным и мелким рогатым скотом, которые символизировали людей, отдающих свою жизнь божеству.

Пентаграмма - символ магии и его виды

Наиболее известными видами пентаграмм могут быть . Фигура Соломона, несомненно, является крайне важной для религиозной, мифологической и магической истории. Создание этих символов, именно, что самим Соломоном ставится скептиками под сомнение, однако, они носят его имя. Считается, что от Давида, его отца, Соломон в начале своего царствования получил особенный знак - звезду о шести концах, которая составлена была из двух треугольников правильной формы, наложенных друг на друга.

Большой ключ соломона

Этот дар Соломон поместил в свой перстень и печати, что даровало ему власть над духами. Считается, что именно на основе шестиконечной соломоновой звезды средневековые европейские маги чертили свои пятиконечные пентаграммы, немного их видоизменив. Возможно, это побудило великого инквизитора Томаса де Торквемаду прозвать этот светлый символ «пентаграммой дьявола» или «ведьминой ногой».

Прозвище позитивно заряженной белой пентаграммы, пятиконечной звезды с вершиной кверху - «Нога друида». Эта пентаграмма - символ белой магии и применяется в ритуалах для ограничения каких-либо сил во влиянии на внешний мир. Большинство пентаграмм, которые продаются как бижутерия во всяческих лавках, являются символами белой магии и защиты. Однако, приобретая любой оберег и талисман, следует быть крайне осторожным. Магические пентаграммы недаром делятся на светлые и темные. А обозначение пентаграммы как символа со множеством трактовок может сильно отличаться от того, за который вы его сначала приняли. Прежде чем приобретать оберег, следует узнать что значит пентаграмма, приглянувшаяся вам.

В наше время виды пентаграмм представлены тремя ветвями магии. То есть, эти знаки бывают защитными, личными и с нанесенными на них символами девяти планет. Личные плотно связаны с . Они составляются индивидуально, с учетом множества факторов. В первую очередь - даты рождения человека, даты именин и имени ангела-хранителя, знака гороскопа, планеты и стихии, под эгидой которых был рожден ребенок.

Это, пожалуй, наиболее сильная из пентаграмм, поскольку она устанавливает тесную энергетическую связь между аурой человека, ангелом-хранителем и небесным покровителем. Пентаграммы с символами планет направлены в первую очередь на исполнение какого-либо желания, воплощения его в жизнь. Они составляются сугубо индивидуально, с учетом всех характеристик, которые редко совпадают даже у самых похожих людей. Такие вот знаки становятся орудиями белой магии.

Наиболее древними из всех могут быть пентаграммы защиты, что уходят своими корнями в само создание символов-оберегов. Их изготавливали еще наши далекие пращуры из кости, железа и других материалов. Защитная пентаграмма - помощник в конкретной ситуации, во время далекого путешествия или удачи в бизнесе, или выздоровления после тяжелой болезни. Белые маги утверждают, что для пробуждения защитных свойств оберега необходимы специальные ритуалы.

Символ зла и разрушения - пятиконечная перевернутая звезда, наоборот, не нуждается в дополнительных побуждениях, заговорах и заряжении энергией. Негативные события и отрицательные эмоции заряжают ее силой, если владелец не имеет специальных знаний для использования или аннулирования подобной энергии. В любом случае, использование черной магии так или иначе, приводит к дурным последствиям, которые потом становится крайне сложно исправить.