A especificidade do estudo da personalidade em psicologia social. O que é uma personalidade? Conceitos Básicos

A relação entre a personalidade e a sociedade como um problema-chave da psicologia social

A especificidade da abordagem sociopsicológica para entender a personalidade, sua diferença da compreensão da personalidade na psicologia geral e na sociologia

A personalidade como objeto de pesquisa em sociologia e psicologia. Nas numerosas e variadas definições do tema da psicologia social, há alguma inconsistência nos julgamentos sobre o lugar que o problema da personalidade deveria ocupar nessa ciência. Ao caracterizar as principais posições na discussão sobre o tema da psicologia social, já foi dito que uma delas entendia principalmente o estudo do indivíduo como tarefa da psicologia social, embora tenha sido acrescentado que o indivíduo deve ser considerado no contexto do grupo. Mas, de uma forma ou de outra, a ênfase foi colocada na personalidade, em suas características socialmente determinadas, na formação de certas qualidades nela como resultado da influência social e assim por diante. Ao mesmo tempo, outra posição na discussão baseou-se no fato de que, para a psicologia social, a personalidade não é de forma alguma o principal objeto de estudo, pois o próprio “plano” para a existência desse ramo especial do conhecimento psicológico é estudar a “psicologia do grupo”. Com tal argumento, assumiu-se, embora nem sempre expressado abertamente, que a própria personalidade aparece como objeto de estudo na psicologia geral, e a diferença entre a psicologia social e esta última reside em um foco de interesse diferente. Na definição de psicologia social que adotamos, o problema da personalidade se apresenta como um problema legítimo dessa ciência, mas em um aspecto específico. A caracterização desse aspecto, os argumentos a seu favor, devem ser feitos.

A necessidade disso é ditada por ainda outra consideração. O problema da personalidade não é apenas um problema de todo o conjunto das ciências psicológicas e, portanto, mesmo que definamos os "limites" entre elas na abordagem da personalidade, não resolveremos completamente a questão das especificidades da análise. Atualmente, na sociedade moderna, o interesse pelos problemas das possibilidades da personalidade humana é tão grande que quase todas as ciências sociais se voltam para este objeto de estudo: o problema da personalidade está no centro do conhecimento filosófico e sociológico; a ética, a pedagogia e a genética tratam disso. Você pode, é claro, negligenciar a designação exata da esfera e do ângulo de visão no estudo desse fenômeno verdadeiramente universalmente significativo e trabalhar com base no princípio "tudo o que é conhecido e descrito será útil". Mas, embora do ponto de vista prático haja uma razão para tal raciocínio, é improvável que tal abordagem aumente a eficácia da pesquisa. Além disso, a lógica interna é importante para todas as disciplinas científicas e requer uma autodeterminação mais precisa no estudo daqueles problemas que interessam a muitas ciências.

A diluição das direções de tal interesse geral no problema da personalidade parece especialmente importante também porque só pode ser resolvida pelos esforços conjuntos de todas as disciplinas científicas relevantes ao assunto. A união desses esforços implica uma abordagem integrada do estudo da personalidade, e isso só é possível com uma definição suficientemente precisa da área de pesquisa de cada uma das disciplinas envolvidas. Assim, para a psicologia social, é importante pelo menos estabelecer a diferença entre sua abordagem da personalidade e a abordagem dela em duas disciplinas "parentais": a sociologia e a psicologia. Esta tarefa não pode ter uma solução única para quaisquer sistemas de conhecimento sociológico e psicológico. Toda a dificuldade de resolvê-lo reside no fato de que, dependendo da compreensão da personalidade em qualquer conceito sociológico ou psicológico particular, apenas um pode compreender sua especificidade como objeto de pesquisa em psicologia social. Naturalmente, a análise também deve incluir aquelas premissas filosóficas que fundamentam o sistema das ciências humanas. Na estrutura do conhecimento sociológico, a seção "Sociologia da Personalidade" é marcada com bastante precisão; dentro da psicologia geral, a seção "Psicologia da Personalidade" tem uma tradição ainda mais forte. Estritamente falando, é com relação a essas duas seções que deve ser encontrado um lugar para a seção da ciência sociopsicológica "Psicologia Social da Personalidade". Como pode ser visto, a questão proposta de certo modo repete a questão das fronteiras comuns entre a psicologia social e a sociologia, por um lado, e a psicologia geral, por outro. Agora pode ser discutido mais especificamente. Quanto às diferenças entre a abordagem sociopsicológica do estudo da personalidade e a abordagem sociológica, esse problema é resolvido de forma mais ou menos inequívoca. Se o sistema de conhecimento sociológico lida principalmente com a análise das leis objetivas do desenvolvimento social, então é natural que o principal foco de interesse aqui seja a macroestrutura da sociedade e, acima de tudo, unidades de análise como as instituições sociais, o leis de seu funcionamento e desenvolvimento, a estrutura das relações sociais e, consequentemente, a estrutura social de cada tipo particular de sociedade.

Tudo o que foi dito acima não significa que não haja lugar para problemas de personalidade nesta análise. Como já foi observado, a natureza impessoal das relações sociais como relações entre grupos sociais não nega seu certo colorido “pessoal”, uma vez que a implementação das leis do desenvolvimento social é realizada apenas por meio das atividades das pessoas. Consequentemente, pessoas específicas, indivíduos são os portadores dessas relações sociais. É impossível compreender o conteúdo e o mecanismo de ação das leis do desenvolvimento social fora da análise das ações do indivíduo. No entanto, para o estudo da sociedade nesse nível macro, é de fundamental importância que, para compreender o processo histórico, seja necessário considerar o indivíduo como representante de determinado grupo social. V.A. Poisons, observando as especificidades do interesse sociológico pelo indivíduo, o vê no fato de que, para a sociologia, o indivíduo "é importante não como indivíduo, mas como personalidade impessoal, como tipo social, como personalidade desindividualizada, despersonalizada. " Uma solução semelhante é proposta por E.V. Shorokhova: "Para a sociologia, uma pessoa age como produto das relações sociais, como porta-voz e portadora concreta dessas relações, como sujeito da vida social, como elemento da comunidade." Essas palavras não devem ser entendidas de forma que indivíduos específicos sejam completamente excluídos da análise. O conhecimento sobre essas personalidades específicas é o conhecimento sobre como elas incorporam as características que são significativas para o grupo e como elas, por sua vez, representam a personalidade em várias ações de massa. O principal problema da análise sociológica da personalidade é o problema da tipologia social da personalidade.

Na prática, a análise sociológica é intercalada com outros problemas, em particular aqueles que são problemas especiais da psicologia social. Estes incluem, por exemplo, o problema da socialização e alguns outros. Mas em parte essa inclusão se explica pelo simples fato de que a psicologia social, devido às peculiaridades de sua formação em nosso país, não tratou desses problemas até certo período de tempo, e em parte pelo fato de que em quase todas as questões relativas à personalidade, pode-se ver algum aspecto sociológico. O principal impulso da abordagem sociológica é bem definido.

A situação com a divisão de problemas de personalidade em geral e psicologia social é muito mais complicada. Uma prova indireta disso é a diversidade de pontos de vista que existem sobre o assunto na literatura e dependem do fato de que mesmo na própria psicologia geral não há unidade na abordagem de compreensão da personalidade. É verdade que o fato de a personalidade ser descrita diferentemente no sistema da ciência psicológica geral por diferentes autores não diz respeito à questão de sua determinação social. Todos os que estudam o problema da personalidade na psicologia geral doméstica concordam com essa questão.

As especificidades dos problemas sociopsicológicos da personalidade. Nas obras de B.D. O modelo de personalidade de Parygin, que deveria ocupar um lugar no sistema da psicologia social, envolve uma combinação de duas abordagens: sociológica e psicológica geral. A abordagem sociológica é caracterizada pelo fato de que nela a personalidade é considerada principalmente como um objeto de relações sociais, e a abordagem psicológica geral é caracterizada pelo fato de que aqui a ênfase é apenas "nos mecanismos gerais da atividade mental do Individual." A tarefa da psicologia social é "revelar toda a complexidade estrutural da personalidade, que é ao mesmo tempo objeto e sujeito das relações sociais...". É improvável que um sociólogo e um psicólogo concordem com tal divisão de tarefas: na maioria dos conceitos de sociologia e psicologia geral, eles aceitam a tese de que uma pessoa é tanto um objeto quanto um sujeito do processo histórico, e isso A ideia não pode ser incorporada apenas na abordagem sócio-psicológica da personalidade. Em relação à sociologia e à psicologia, que aceitam a ideia de determinação social da personalidade, esta afirmação não é absolutamente aplicável. Em particular, a análise do modelo de personalidade prescrito para a psicologia geral levanta uma objeção, quando se observa que a abordagem psicológica geral "geralmente se limita à integração apenas de parâmetros biossomáticos e psicofisiológicos da estrutura da personalidade". A abordagem sociopsicológica é "caracterizada pela sobreposição de programas biossomáticos e sociais". Como já observado, a tradição de condicionamento cultural e histórico da psique humana, estabelecida por L.S. Vygotsky, é dirigido diretamente contra esta afirmação: não apenas a personalidade, mas também os processos mentais individuais são considerados como determinados por fatores sociais. Além disso, não se pode argumentar que, ao modelar uma personalidade, apenas parâmetros biossomáticos e psicofisiológicos são levados em consideração aqui. A personalidade, tal como é representada neste sistema de visões, não pode ser compreendida fora de suas características sociais. Portanto, a formulação psicológica geral do problema da personalidade não pode diferir de forma alguma da abordagem sócio-psicológica na base proposta.

É possível abordar a definição das especificidades da abordagem sociopsicológica de forma descritiva, ou seja, com base na prática de pesquisa, basta listar as tarefas a serem resolvidas, e esse caminho será totalmente justificado. Assim, em particular, eles observam que a base da compreensão sociopsicológica da personalidade é "uma característica do tipo social de personalidade como uma educação específica, um produto das circunstâncias sociais, sua estrutura, a totalidade das funções do papel do personalidade, sua influência na vida social ...". A diferença da abordagem sociológica não é apreendida aqui com muita clareza e, obviamente, portanto, as características da abordagem sociopsicológica são complementadas por uma lista de tarefas para o estudo da personalidade: determinação social da constituição mental do personalidade; motivação social do comportamento e atividades do indivíduo em várias condições sócio-históricas e sócio-psicológicas; traços de personalidade de classe, nacional e profissional; padrões de formação e manifestação da atividade social, formas e meios de aumentar essa atividade; problemas de inconsistência interna da personalidade e formas de superá-la; autoeducação do indivíduo, etc. Cada uma dessas tarefas em si parece ser muito importante, mas não é possível captar um certo princípio na lista proposta, assim como não é possível responder à pergunta: qual é o especificidade do estudo da personalidade em psicologia social? A questão também não é resolvida pelo apelo de que na psicologia social a personalidade deve ser investigada na comunicação com outras personalidades, embora tal argumento também seja algumas vezes apresentado. Deve ser rejeitado porque, em princípio e na psicologia geral, há uma grande camada de pesquisa sobre a personalidade na comunicação. Na psicologia geral moderna, persiste a ideia de que a comunicação tem o direito de existir como um problema precisamente no quadro da psicologia geral.

Aparentemente, ao determinar as especificidades da abordagem sociopsicológica do estudo da personalidade, deve-se confiar na definição do tema da psicologia social proposta desde o início, bem como na compreensão da personalidade proposta por A.N. Leontiev. Então você pode formular a resposta para a pergunta feita. A psicologia social não investiga especificamente a questão do condicionamento social da personalidade, não porque esta questão não seja importante para ela, mas porque é resolvida por toda a ciência psicológica e, antes de tudo, pela psicologia geral. A psicologia social, usando a definição de personalidade dada pela psicologia geral, descobre como, ou seja, Em primeiro lugar, em que grupos específicos a personalidade, por um lado, assimila as influências sociais (através de qual dos sistemas da sua atividade) e, por outro lado, como, em que grupos específicos ela realiza a sua essência social (através de quais tipos específicos de atividades conjuntas).

A diferença entre esta abordagem e a sociológica não reside no fato de que não é importante para a psicologia social como os traços sócio-típicos se apresentam na personalidade, mas no fato de revelar como esses traços sócio-típicos foram formados, por que , nas mesmas condições de formação da personalidade elas se manifestavam plenamente, enquanto em outras surgiam alguns outros traços sócio-típicos, apesar da pertença do indivíduo a um determinado grupo social. Para fazer isso, mais do que na análise sociológica, a ênfase aqui está no microambiente de formação da personalidade, embora isso não signifique abandonar o estudo e o macroambiente de sua formação. Mais do que na abordagem sociológica, considera tais reguladores do comportamento e da atividade do indivíduo como todo o sistema de relações interpessoais, dentro do qual, juntamente com a mediação de sua atividade, também é estudada sua regulação emocional.

Essa abordagem difere da abordagem psicológica geral não porque todo o complexo de questões da determinação social da personalidade é estudado aqui, mas na psicologia geral não. A diferença reside no fato de que a psicologia social considera o comportamento e as atividades de uma “personalidade socialmente determinada” em grupos sociais reais específicos, a contribuição individual de cada indivíduo para as atividades do grupo e as razões pelas quais a magnitude dessa contribuição depende da atividade geral. Mais precisamente, estudam-se duas séries de tais causas: as enraizadas na natureza e no nível de desenvolvimento dos grupos nos quais o indivíduo atua, e as enraizadas no próprio indivíduo, por exemplo, nas condições de sua socialização.

Pode-se dizer que para a psicologia social a principal diretriz no estudo da personalidade é a relação do indivíduo com o grupo (não apenas o indivíduo no grupo, mas justamente o resultado que se obtém da relação do indivíduo com um determinado grupo). Com base nessas diferenças entre a abordagem sociopsicológica e a abordagem sociológica e psicológica geral, é possível destacar os problemas da personalidade na psicologia social.

O mais importante é identificar os padrões que regem o comportamento e as atividades de uma pessoa incluída em um determinado grupo social. Mas tal problemática é impensável como um bloco separado, "independente" de pesquisa realizada fora da pesquisa do grupo. Portanto, para realizar esta tarefa, deve-se essencialmente retornar a todos aqueles problemas que foram resolvidos para o grupo, mas olhá-los do outro lado - não do lado do grupo, mas do lado do indivíduo. Depois será, por exemplo, o problema da liderança, mas com a sombra que se associa às características pessoais da liderança enquanto fenómeno de grupo; ou o problema da motivação do indivíduo ao participar de atividades coletivas (onde serão estudados os padrões dessa motivação em conexão com o tipo de atividade conjunta, o nível de desenvolvimento do grupo), ou o problema da atração, agora considerado de o ponto de vista de caracterizar algumas características da esfera emocional do indivíduo, manifestando-se de maneira especial ao perceber outra pessoa. Em suma, uma consideração especificamente sócio-psicológica dos problemas do indivíduo é o outro lado da consideração dos problemas do grupo.

Mas, ao mesmo tempo, ainda há uma série de problemas especiais que são menos afetados pela análise de grupos e que também estão incluídos no conceito de "psicologia social do indivíduo". Se o foco principal da análise da personalidade em psicologia social é sua interação com um grupo, então é óbvio que, antes de tudo, é necessário identificar por quais grupos a sociedade influencia a personalidade. Para isso, é importante estudar a trajetória de vida específica do indivíduo, aquelas células do micro e macroambiente por onde passa a trajetória de seu desenvolvimento. Na linguagem tradicional da psicologia social, esse é o problema da socialização. Apesar da possibilidade de destacar aspectos sociológicos e psicológicos gerais neste problema, este é um problema específico da psicologia social do indivíduo.

Por outro lado, se todo o sistema de influências sobre a personalidade foi estudado ao longo de sua formação, agora é importante analisar qual é o resultado obtido não no curso da assimilação passiva dessas influências, mas no curso do desenvolvimento ativo de todo o sistema de relações sociais pela personalidade. Como uma pessoa age em condições de comunicação ativa com outras pessoas nessas situações e grupos reais onde ocorre sua atividade de vida é outro problema sociopsicológico associado ao estudo da personalidade. Novamente, na linguagem tradicional da psicologia social, esse problema pode ser rotulado como o problema da atitude social. Essa direção de análise também se encaixa logicamente no esquema geral de ideias da psicologia social sobre a relação entre o indivíduo e o grupo. Embora tanto as facetas sociológicas quanto as psicológicas gerais sejam frequentemente vistas nesse problema, ele, como um problema, é da competência da psicologia social.

Com o maior desenvolvimento da psicologia social, com a ampliação do escopo de sua pesquisa teórica e prática experimental, novos aspectos do problema da personalidade também serão revelados. Portanto, ainda hoje é necessário reconhecer como "legítimos" entre os problemas de estudo da personalidade não apenas os problemas de socialização e atitude social, mas também, por exemplo, a análise das chamadas qualidades sócio-psicológicas da personalidade.

Tradições e o estado atual da pesquisa da personalidade em psicologia social.

Aspectos sócio-psicológicos das interpretações psicanalíticas da personalidade (S. Freud e outros).

Conceitos de personalidade da psicologia humanística (K. Rogers, G. Allport, A. Maslow, etc.).

A ideia moderna da psicologia social da personalidade na Rússia

A construção dos conceitos de personalidade na psicologia social doméstica foi precedida pela busca de um lugar para um estudo sócio-psicológico da personalidade, em contraste com as abordagens psicológicas e sociológicas gerais de B.D. Parygyan propôs considerar dois modelos de estrutura da personalidade - estático e dinâmico: o primeiro é entendido como um modelo abstrato e extremamente abstrato de uma personalidade realmente funcional, caracterizando os principais aspectos, camadas ou componentes da psique do indivíduo. Sob o segundo "aquela fotografia única ou modelo do estado mental e comportamento de uma pessoa, que permite entender os mecanismos de relacionamento e interação entre si de todos os componentes e camadas estruturais da psique do indivíduo".

Para isolar os parâmetros da estrutura estática da personalidade, o autor propõe uma única base - o grau de representação de todos os componentes da psique na estrutura da personalidade, graças ao qual se distinguem três categorias: as propriedades mentais universais do individual (a presença do complexo necessário de propriedades e estados mentais básicos que estão sujeitos a mecanismos psicofisiológicos comuns a todas as pessoas), traços de personalidade socialmente específicos (experiência socialmente específica e sua assimilação), individualmente únicos (características tipológicas individuais inerentes a um determinado personalidade). O conceito end-to-end da análise dos parâmetros selecionados é a experiência adquirida (universal, socialmente específica, individualmente não repetível)

Em A Yadov fundamentou a necessidade de considerar "os aspectos objetivo-subjetivos da personalidade como uma integridade, mas em certo aspecto, ou seja, em relação às condições de sua atividade, formadas devido à experiência anterior e com base em suas propriedades naturais "

Com base nos dados teóricos e experimentais do estudo das atitudes fixas de D. N. Uznadze e nas atitudes sociais de cientistas estrangeiros, o autor propôs um conceito disposicional de personalidade. A realização das necessidades humanas é possível sob condições apropriadas de atividade, que podem ser representadas na forma de sistemas hierárquicos.

GM Andreeva, após analisar as abordagens existentes para o estudo da psicologia social do indivíduo, argumenta que “... para a psicologia social, a principal diretriz no estudo da personalidade é a relação do indivíduo com o grupo (não apenas o indivíduo no grupo, mas justamente o resultado que se obtém da relação do indivíduo com determinado grupo). ). Segundo o autor, por um lado, é necessário estudar aqueles grupos através dos quais a sociedade influencia uma pessoa, seu caminho de vida específico, etc., ou seja, o problema da socialização do indivíduo. Por outro lado, é preciso investigar o resultado da influência da sociedade sobre o indivíduo, ou seja, o problema da atitude social.

Parte integrante do conceito estratométrico de grupos e coletivos, desenvolvido por A. V. Petrovsky (1979), é a posição sobre o desenvolvimento da personalidade no grupo. O princípio de mediar as relações interpessoais pelo conteúdo, valores e organização das atividades conjuntas permitiu diferenciar os grupos de acordo com o seu nível de desenvolvimento em grupos difusos, associações pró-sociais, coletivos, associações anti-sociais, corporações. Foi mostrada a relação entre os níveis de desenvolvimento da personalidade e a hierarquia de grupos proposta.

Com a falta geral de desenvolvimento do problema dos traços de personalidade, é bastante difícil delinear o alcance de suas qualidades sócio-psicológicas. Não é por acaso que existem diferentes opiniões na literatura sobre esta questão (Bogdanov, 1983), dependendo da solução de problemas metodológicos mais gerais. Os mais importantes deles são os seguintes:

1. Interpretações distintas do próprio conceito de "personalidade" na psicologia geral, conforme discutido acima. Se "personalidade" é sinônimo do termo "pessoa", então, naturalmente, a descrição de suas qualidades (propriedades, traços) deve incluir todas as características de uma pessoa. Se a "personalidade" em si é apenas uma qualidade social de uma pessoa, então o conjunto de suas propriedades deve ser limitado às propriedades sociais.

2. Ambigüidade no uso dos conceitos de "propriedades sociais da personalidade" e "propriedades sociopsicológicas da personalidade". Cada um desses conceitos é utilizado em um determinado quadro de referência: quando se fala das "propriedades sociais de uma pessoa", isso geralmente é feito no âmbito da solução do problema geral da relação entre o biológico e o social; quando usam o conceito de “propriedades sociopsicológicas de uma pessoa”, muitas vezes o fazem ao opor abordagens sociopsicológicas e psicológicas gerais (como opção: distinguir entre propriedades “secundárias” e “básicas”).

3. Finalmente, o mais importante: a diferença entre abordagens metodológicas gerais para entender a estrutura da personalidade - considerando-a como uma coleção, um conjunto de certas qualidades (propriedades, traços), ou como um sistema específico, cujos elementos não são "características", mas outras unidades de manifestação até que sejam obtidas respostas inequívocas para questões fundamentais, não se pode esperar inequívoco na solução de problemas mais particulares. Portanto, ao nível da análise sociopsicológica também existem pontos contraditórios, por exemplo, nos seguintes pontos:

a) a lista de qualidades sociopsicológicas (propriedades) do indivíduo e os critérios para sua seleção;

b) a proporção de qualidades (propriedades) e habilidades do indivíduo (além disso, são “habilidades sociais e psicológicas” que se entendem).

Quanto à lista de qualidades, o objeto de análise costuma ser todas as qualidades estudadas com a ajuda de testes de personalidade (principalmente os testes de G. Eysenck e R. Keggell). Em outros casos, as qualidades sociopsicológicas de uma pessoa incluem todas as características psicológicas individuais de uma pessoa, a especificidade do curso dos processos mentais individuais (pensamento, memória, vontade, etc.) é fixada. Em muitos estudos estrangeiros, ao descrever métodos para identificar traços de personalidade, é usado o termo “adjetivos” (não o nome de qualidades, mas “adjetivos” que os descrevem), onde características como “inteligente”, “trabalhador”,<добрый», «подозрительный» и т.п.

Apenas às vezes algum grupo especial de qualidades se destaca. Assim, as propriedades sociopsicológicas de uma pessoa são consideradas "secundárias" em relação às propriedades "básicas" estudadas na psicologia geral. Essas propriedades sociopsicológicas são resumidas em quatro grupos:

1) garantir o desenvolvimento e uso de habilidades sociais (percepção social, imaginação, inteligência, características de avaliação interpessoal);

2) formada na interação dos membros do grupo e como resultado de sua influência social;

H) mais geral, associada ao comportamento social e posição do indivíduo (atividade, responsabilidade, inclinação para ajudar, cooperação);

4) propriedades sociais associadas a propriedades psicológicas e sociopsicológicas gerais (uma tendência a um modo de ação e pensamento autoritário ou democrático, a uma atitude dogmática ou aberta aos problemas, etc.)

Obviamente, apesar de toda a produtividade da ideia de isolar as propriedades sociopsicológicas de uma pessoa, a implementação dessa ideia não é estrita: é improvável que a classificação proposta atenda ao critério de natureza “secundária” das propriedades listadas , e a base para a classificação permanece não totalmente clara.

A estrutura da personalidade em psicologia social. As diferenças na interpretação da personalidade dizem respeito a outros aspectos do problema, talvez acima de tudo - idéias sobre a estrutura da personalidade. Várias explicações foram propostas para as maneiras pelas quais uma pessoa pode ser descrita, e cada uma delas corresponde a uma certa ideia da estrutura de uma pessoa. Existe menos acordo sobre a questão de saber se as características psicológicas individuais estão ou não "incluídas" na personalidade. A resposta a esta pergunta é diferente para diferentes autores. Como bem notado por I.S. Kon, a ambigüidade do conceito de personalidade leva ao que alguns entendem como a personalidade de um determinado sujeito de atividade na unidade de suas propriedades individuais e seus papéis sociais, enquanto outros entendem a personalidade “como uma propriedade social de um indivíduo, como um conjunto de traços socialmente significativos nele integrados, formados na interação direta e indireta de uma determinada pessoa com outras pessoas e tornando-a, por sua vez, sujeito do trabalho, do conhecimento e da comunicação. Embora a segunda abordagem seja mais frequentemente vista como sociológica, ela também está presente na psicologia geral como um dos polos. A disputa aqui é justamente sobre a questão de saber se a personalidade em psicologia deve ser considerada principalmente neste segundo significado, ou no sistema desta ciência, o principal é a combinação na personalidade (e não apenas no “homem”) de socialmente características significativas e propriedades individuais.

Em um dos trabalhos generalizantes sobre psicologia da personalidade, representando a primeira abordagem, propôs-se distinguir três formações na personalidade: processos mentais, estados mentais e propriedades mentais (Kovalev, 1970); no âmbito de uma abordagem integrativa da personalidade, o conjunto de características consideradas é significativamente ampliado (Ananiev, 1968). A questão da estrutura da personalidade foi especialmente abordada por K.K. Platonov, que identificou várias subestruturas na estrutura da personalidade, cuja lista variava e na última edição consistia em quatro subestruturas ou níveis: 1) uma subestrutura biologicamente determinada (que inclui temperamento, sexo, idade e, às vezes, propriedades patológicas da psique ); 2) uma subestrutura psicológica, incluindo as propriedades individuais dos processos mentais individuais que se tornaram propriedades da personalidade (memória, emoções, sensações, pensamento, percepção, sentimentos e vontade); 3) a subestrutura da experiência social (que inclui os conhecimentos, habilidades, habilidades e hábitos adquiridos por uma pessoa); 4) uma subestrutura da orientação da personalidade (dentro da qual, por sua vez, existe uma série especial de subestruturas hierarquicamente interconectadas: inclinações, desejos, interesses, inclinações, ideais, uma imagem individual do mundo e a forma mais elevada de orientação - crenças) (Platonov, 1975. S. 39-40).

De acordo com K. K. Platonov, essas subestruturas diferem em seu “peso específico” de conteúdo social e biológico; é na escolha de tais subestruturas como objeto de análise que a psicologia geral difere da psicologia social. Se a psicologia geral se concentra nas três primeiras subestruturas, a psicologia social, de acordo com esse esquema, analisa principalmente a quarta subestrutura, uma vez que a determinação social da personalidade é representada precisamente no nível dessa subestrutura. Tudo o que resta para a psicologia geral é a análise de características como gênero, idade, temperamento (que é reduzido a uma subestrutura biológica) e as propriedades dos processos mentais individuais - memória, emoções, pensamento (que é reduzido a uma subestrutura de processos psicológicos individuais). características). Em certo sentido, isso também inclui a experiência social. Na verdade, a psicologia da personalidade na psicologia geral simplesmente não é representada em tal esquema.

Uma abordagem fundamentalmente diferente para o problema foi proposta por A.N. Leontiev. Antes de proceder à caracterização da estrutura da personalidade, ele formula alguns pré-requisitos gerais para considerar a personalidade em psicologia. Sua essência se resume ao fato de que a personalidade é considerada inextricavelmente ligada à atividade. O princípio da atividade é consistentemente realizado aqui para definir todo o esquema teórico para o estudo da personalidade. A ideia principal é que "a personalidade de uma pessoa não é de forma alguma preexistente em relação à sua atividade, como sua consciência, ela é gerada por ela" (Leontiev, 1975, p. 173). Portanto, a chave para uma compreensão científica da personalidade só pode ser o estudo do processo de geração e transformação da personalidade de uma pessoa em sua atividade. A personalidade aparece em tal contexto, por um lado, como condição da atividade e, por outro, como seu produto. Tal compreensão dessa relação também fornece uma base para a estruturação da personalidade: se a personalidade é baseada na relação de subordinação dos tipos de atividade humana, então a base para identificar a estrutura da personalidade deve ser a hierarquia dessas atividades. Mas como o sinal de atividade é a presença de um motivo, então por trás da hierarquia das atividades da personalidade está a hierarquia de seus motivos, bem como a hierarquia das necessidades correspondentes a eles (Asmolov, 1988). Duas séries de determinantes - biológicos e sociais - não atuam aqui como dois fatores iguais. Pelo contrário, sustenta-se a ideia de que a personalidade está desde o início inserida no sistema de laços sociais, que no início não existe apenas uma personalidade biologicamente determinada, à qual os laços sociais foram posteriormente apenas “impostos”.

Embora formalmente este esquema não contenha uma lista de elementos da estrutura da personalidade, em essência tal estrutura é assumida como uma estrutura de características derivadas das características da atividade. A ideia de determinação social é realizada aqui de forma mais consistente: a personalidade não pode ser interpretada como uma integração apenas de parâmetros biossomáticos e psicofisiológicos. Pode-se, é claro, argumentar que o que é apresentado aqui não é uma abordagem psicológica geral, mas especificamente uma abordagem sócio-psicológica do indivíduo, como, aliás, às vezes é feito por oponentes. No entanto, se nos voltarmos para a própria essência de todo o conceito, para entender o assunto de A.N. Leontiev, fica claro que aqui é apresentada a abordagem da psicologia geral ao problema da personalidade, que é fundamentalmente diferente das tradicionais, e a questão de como a psicologia social deve abordar esse problema ainda precisa ser decidida separadamente.

As dificuldades de isolar um ponto de vista sociopsicológico específico estão apenas começando. Seria fácil delimitar o círculo de seus problemas se toda a área da determinação social do indivíduo fosse deixada a seu cargo. Mas tal abordagem seria apropriada (e realmente ocorre) naqueles sistemas de psicologia onde a consideração inicial do indivíduo fora de seus laços sociais é permitida. A psicologia social em tal sistema começa onde essas conexões sociais começam a ser analisadas. Com a implementação consistente das ideias formuladas por L.S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, tal abordagem é simplesmente injustificada. Todas as seções da ciência psicológica consideram a personalidade como originalmente dada no sistema de conexões e relações sociais, determinadas por elas e, além disso, atuando como um sujeito ativo da atividade. Os problemas de fato sócio-psicológicos do indivíduo começam a resolver-se nesta base.

Uma pessoa é uma pessoa consciente e ativa que tem a oportunidade de escolher um ou outro modo de vida.

Características sociopsicológicas da personalidade

No processo de interação e comunicação, as personalidades se influenciam mutuamente, resultando na formação de pontos de vista comuns, atitudes sociais e outros tipos de relacionamento.

Uma personalidade é uma pessoa específica que é representante de um determinado estado, sociedade e grupo, ciente de sua atitude para com as pessoas ao seu redor e a realidade social, incluída em todas as relações dessa realidade, engajada em um tipo peculiar de atividade e dotada de características individuais e sócio-psicológicas específicas.

O desenvolvimento de uma personalidade é determinado por vários fatores: a peculiaridade da fisiologia da atividade nervosa superior, características anatômicas e fisiológicas, o ambiente e a sociedade e o campo de atividade.

Os fatores mais importantes na formação da personalidade são o ambiente natural e geográfico e a sociedade.

O macroambiente é a sociedade no agregado de todas as suas manifestações. Microambiente - grupo, microgrupo, família, etc.

A atividade socialmente útil forma as qualidades mais importantes de uma pessoa.

As características sociopsicológicas de uma pessoa têm uma estrutura interna que inclui certos aspectos.

O lado psicológico da personalidade reflete as especificidades do funcionamento de seus processos mentais.

Processos mentais - fenômenos mentais que fornecem a reflexão primária e a consciência da personalidade das influências da realidade circundante.

O lado ideológico reflete suas qualidades socialmente significativas que lhe permitem ocupar um lugar digno na sociedade.

O lado sociopsicológico reflete as principais qualidades e características que permitem ao indivíduo desempenhar determinados papéis na sociedade.

O conceito da estrutura em camadas da personalidade (I. Hoffman, D. Brown, etc.) tornou-se amplamente difundido: a camada externa são os ideais, a camada interna são os impulsos instintivos. L. Klyagez propôs um sistema:

1) matéria;

2) estrutura;

3) forças motrizes.

L. Rubinstein considera a personalidade de três maneiras, como:

2) habilidades;

3) temperamento e caráter.

Seguindo J. Mead, os interacionistas distinguem três componentes principais na estrutura da personalidade: eu, mim, self.

Sua interpretação:

1) Eu (literalmente - "eu") - este é um princípio impulsivo, ativo, criativo e motriz da personalidade;

2) eu (literalmente - "eu", isto é, como os outros deveriam me ver) - este é um "eu" normativo reflexivo;

3) self ("self" de uma pessoa, personalidade, "eu" pessoal) - uma combinação de "eu" impulsivo e reflexivo, sua interação ativa.

conceito E estrutura personalidades. Personalidade- esta é uma pessoa consciente e ativa que tem a oportunidade de escolher um ou outro modo de vida. Características sociopsicológicas lich-notícias.

1) Egoísta - este tipo une todas as pessoas que cometeram crimes para enriquecimento pessoal. Personalidade ofensor ( conceito personalidades, as principais abordagens para determinar personalidades Criminoso, estrutura personalidades).

“Dimensão” social personalidades influenciado pela cultura E estruturas comunidades nas quais uma pessoa foi criada e nas quais ela participa.
Na ciência psicológica, a categoria " personalidade» é um dos básicos conceitos.

Comunicação, suas funções E estrutura. Meios e tipos de comunicação.
conceito tipologias personalidades. Personalidade como termo científico geral e cotidiano, significa: 1) o indivíduo humano como sujeito de relações... mais ».

conceito E estrutura status legal. Os direitos humanos são certas propriedades e características normativamente estruturadas de ser personalidades. Direitos humanos: conceito, essência.

conceito pequenos grupos, sua classificação. Processos dinâmicos em pequenos grupos.
Grupos de alto nível - pequenos grupos que têm um grupo altamente desenvolvido estrutura e, graças a ela, eles podem lidar com sucesso com as tarefas que enfrentam.

conceito E estrutura personalidades. Personalidadeé uma pessoa consciente e ativa que tem a oportunidade de escolher um ou outro modo de vida ... mais ».
Em geral conceito desenvolvimento Social personalidades.

Basta baixar as folhas de dicas sobre psicologia personalidades- e você não tem medo de nenhum exame!
conceito teoria sociológica geral. Na sociologia contemporânea, existem três abordagens para estrutura desta ciência.

conceito tipologias personalidades. Personalidade como um termo científico geral e cotidiano significa
tipo personalidades» é usado para se referir a certos conjuntos de características personalidades condicionados por esta ou aquela época histórica, estrutura sociedade.

humano personalidade– complexo, único e multifacetado conceito, é considerado com
A psicologia está interessada em questões estruturas personalidades, seu desenvolvimento. Freud acreditava que o desenvolvimento da psique é uma adaptação a um ambiente hostil.

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As principais direções teóricas da psicologia social. Behaviorismo. Psicanálise. Cognitivismo. Interacionismo. Disposições básicas e princípios explicativos do comportamento social em várias direções

Crítica européia da psicologia social americana e um renascimento do interesse na análise da psicologia de grandes grupos, relações intergrupais e processos sociais de massa.

Características gerais da moderna psicologia social americana.

O período de desenvolvimento experimental da psicologia social no século XX.

Nos anos 20 do século XX. o estágio científico do desenvolvimento da psicologia social está sendo formalizado. É marcada pela utilização de um método experimental para o estudo da personalidade e dos grupos, técnicas de obtenção e tratamento quantitativo de dados. O início do estágio de desenvolvimento científico é geralmente associado aos trabalhos de Mede, F. Allport, V. M. Bekhterev, que mudaram para um estudo experimental sistemático de fenômenos sociais e psicológicos em grupos. Ao mesmo tempo, o experimento para sua distribuição (do estudo dos processos mentais mais simples ao estudo dos fenômenos sociopsicológicos) deve ser significativamente aprimorado e transformado devido à maior complexidade de levar em conta as influências sociais.

Como resultado dos experimentos, V. Mede estabeleceu: 1) existem diferentes tipos de pessoas quanto à influência do grupo sobre elas (positiva, negativa, neutra); 2) na esfera cognitiva, a influência do grupo é menor do que na esfera das emoções, motricidade e vontade; 3) dependendo do tipo de atitude em relação ao grupo, também ocorrem mudanças na esfera mental.

Assim, foram reveladas as características do curso dos processos cognitivos em condições de isolamento e presença de um grupo.

Um pouco mais tarde, em uma direção diferente, V.M. Bekhterev conduziu experimentos em grupos. Ele descobriu que o grupo ajuda a aumentar a quantidade de conhecimento de seus membros, corrige erros, ameniza atitudes em relação à má conduta, permite resistir a estímulos mais fortes e dá mudanças gerais no desempenho. No decorrer do estudo, revelaram-se diferenças de gênero, idade, escolaridade e naturais nos deslocamentos dos processos mentais nas condições de atividade grupal.

O uso do experimento permitiu que os pesquisadores passassem de uma simples descrição dos fenômenos sociopsicológicos para a identificação de seus padrões.

A contribuição das principais escolas psicológicas para o desenvolvimento de problemas em psicologia social é muito significativa. Deve-se notar que qualquer escola psicológica não poderia deixar de contribuir para o desenvolvimento dos problemas da psicologia social, com base em seu assunto. Nesse sentido, podemos destacar algumas ideias desenvolvidas no âmbito da psicanálise, do behaviorismo, da psicologia da Gestalt, do interacionismo simbólico, do cognitivismo e da psicologia humanística.

O desenvolvimento da tendência psicanalítica na psicologia está principalmente associado ao nome de Z. Freud, ele estudou os problemas dos processos inconscientes e irracionais na personalidade e em seu comportamento. Os processos inconscientes na vida humana são de grande importância. Eles servem a um único propósito: não sobrecarregar a consciência de uma pessoa, não trazer à sua consciência algumas das informações sobre si mesmo e sobre o mundo ao seu redor, permitir que entre no campo da percepção apenas as informações que não contradigam as normas sociais. Apesar do fato de que a maior parte da vida mental do indivíduo ocorre no nível de processos inconscientes, isso afeta significativamente a tomada de decisões e as ações.

O papel especial da esfera inconsciente está associado às fontes de atividade social do indivíduo. Z. Freud acreditava que a força motriz central de uma pessoa é um conjunto de impulsos, cuja base é o desejo sexual. A formação da constituição mental de uma pessoa ocorre nos primeiros anos de vida da criança, quando suas inclinações naturais colidem com um sistema de proibições normativas. Tendências profundas da personalidade (de natureza biológica) são forçadas para o subconsciente. Eles podem se manifestar na forma de associações inesperadas, ações errôneas, reservas, etc. Se essas tendências não encontram uma saída adequada, elas causam vários distúrbios da psique e da somática, desde distúrbios neuróticos até doenças.

Posteriormente, algumas questões da direção psicanalítica relacionadas à psicologia social foram desenvolvidas nos trabalhos dos alunos de Freud - K. Jung e A. Adler.

Dois problemas sócio-psicológicos da direção psicanalítica podem ser distinguidos: o problema do conflito entre o homem e a sociedade, manifestado no choque das pulsões humanas com as proibições sociais; o problema das fontes de atividade social do indivíduo. Na psicanálise, a principal fonte de atividade é o desejo de uma pessoa de reduzir o estresse, ou seja, o desejo de aliviar o estresse interno satisfazendo as necessidades biológicas primárias. Muitos aspectos da atividade humana foram explicados em termos de redução do estresse. No entanto, esta teoria não pode explicar muitas formas de atividade da personalidade, pois é comum para uma pessoa normal não apenas aliviar o estresse, mas, ao contrário, se esforçar para isso: uma pessoa se propõe novas tarefas e as resolve de novas maneiras. Sua atividade requer esforço e suas ações são propositais. Muito no comportamento social do indivíduo pode ser explicado em termos do desejo de realização, sucesso.

Os neofreudianos apresentam uma série de disposições sobre o papel dominante da primeira infância no desenvolvimento do caráter de um adulto (mesmo um caráter nacional) e a educação familiar para a seleção de grupos e líderes na sociedade; a redução dos vínculos sociopsicológicos e sociais a processos inconscientes profundos, a derivação do modelo de pequenos e grandes grupos a partir da relação entre pais e filhos, etc. Em contraste com o freudismo inicial, eles viam os transtornos mentais como violações das relações interpessoais.

No quadro do neofreudismo, foram desenvolvidos vários modelos locais que descrevem o comportamento das pessoas; métodos de treinamento que permitem ajustar o comportamento e as interações do indivíduo com o meio social.

Behaviorismo(do inglês - comportamento) é uma direção da psicologia que apresenta a exigência de estudar a psique por métodos objetivos. A "objetividade" do behaviorismo consistia no fato de que os métodos de registro, registro, fixação apenas das manifestações externas da psique dos processos - o comportamento eram usados para pesquisa. Os behavioristas acreditavam que apenas o que é percebido pelos sentidos pode ser estudado. A unidade do assunto estudado - comportamento - eles consideravam a conexão (combinação) entre um determinado incentivo E reação (S→R), enraizado na experiência como um hábito. O desenvolvimento humano foi apresentado como o acúmulo de experiência em responder a estímulos, a consolidação de reações úteis.

F. Allport foi o primeiro nos Estados Unidos a estender o princípio do behaviorismo ao campo da psicologia social. Em sua opinião, a psicologia social estuda o nível do comportamento individual no qual ele próprio é um estímulo para o outro, ou o outro é um estímulo para ele. Portanto, o comportamento social é o comportamento que estimula o comportamento de outras pessoas ou é ele próprio estimulado por outras pessoas. Esse comportamento assume duas formas:

linear (impacto) (A→B→C→D...);

circular (interação) (A↔B).

um exemplo de comportamento linear é a implementação de uma ordem no exército, e o comportamento circular é uma conversa, uma troca de opiniões. Fala, gestos, expressões faciais, ações e algumas reações somáticas podem atuar como estímulos sociais. As reações sociais aos estímulos são: imitação, simpatia, discussões, trabalho comum, contagiosidade das reações na multidão, etc.

As principais conquistas do behaviorismo estão associadas ao estudo das interações diádicas (pares). No entanto, a visão simplificada da interação humana adotada no behaviorismo não descreve adequadamente as formas complexas de comportamento social humano.

A crítica aguda do behaviorismo no final dos anos 1920 e início dos anos 1930 fez com que o behaviorismo clássico nos Estados Unidos assumisse a forma de neobehaviorismo. Na psicologia social, o neobehaviorismo foi desenvolvido nos estudos de E. Bogardus, G. Allport, W. Lambert, R. Bales, G. Homans, E. Mayo e outros. Em termos de uma teoria geral, os neobehavioristas mudaram a fórmula básica de comportamento introduzindo intermediário variáveis na fórmula estímulo-resposta tradicional (S→N→ R). Para E. Tolman, por exemplo, tais variáveis eram determinantes congênitos e adquiridos na forma de aspirações, intenções, consciência de hipóteses, objetivos de comportamento.

J. Miller, junto com E. Galanter e K. Pribram, também fez uma tentativa de modificar a fórmula comportamental S → R, adicionando a ela os elos intermediários: imagem e plano. Essa teoria do comportamento passou a ser baseada em um plano de comportamento humano, construído de acordo com o sistema: teste - operação - teste - execução (t - o - t - e). O plano de conduta é uma hierarquia t - o - t - e, onde a operação da ordem mais alta é a conclusão da t - o - t - e da ordem mais baixa. Esse caminho de decomposição em operações de um plano holístico de comportamento aproxima o neobehaviorismo das possibilidades de modelagem do comportamento humano.

No âmbito do neobehaviorismo, introduzindo variáveis intermediárias (K. Hull) e condicionamento operante (B. Skinner), foram desenvolvidas teorias: frustração - agressão, troca social, etc. Além disso, métodos ativos de treinamento comportamental foram concebidos a partir dessa direção, permitindo treinamento, terapia e correção de comportamento. A ideia central dessa tendência é a ideia de reforço. O principal problema da orientação behaviorista é a aprendizagem, ou seja, ganhando experiência individual por tentativa e erro. Quatro leis básicas de aprendizagem foram identificadas: a lei do efeito, a lei do exercício, a lei da prontidão e a lei da mudança associativa. A essência da lei do efeito é que, de todas as reações à mesma situação, apenas aquela que é acompanhada por emoções positivas de estimulação, recompensa ou outro reforço positivo dos outros é fixada e se torna dominante. A lei do exercício se manifesta no fato de que a reação à situação é fixada proporcionalmente à frequência, força e duração da repetição. Esta lei fundamenta a formação dos hábitos sociais humanos, quaisquer processos de aprendizagem, bem como o estabelecimento e estabilização de padrões sociais de comportamento no nível individual e grupal. A lei da prontidão determina a capacidade de uma pessoa, por meio do exercício, melhorar a prontidão do corpo para reações apropriadas, para a condução de impulsos nervosos apropriados (adaptação no nível psicofisiológico). A lei do deslocamento associativo é que se, com a ação simultânea de dois estímulos, um deles causa uma reação positiva (negativa), então o outro estímulo (anteriormente relativamente neutro) adquire a capacidade de causar a mesma reação.

De acordo com as disposições psicologia da gestalt, a base de um fenômeno mental é sua integridade. Essa tendência surgiu como uma oposição ao conceito associacionista de Wundt e foi baseada na fenomenologia desenvolvida nas obras de Emil Husserl. Segundo Husserl, o mundo é compreendido como um todo, indo além dos limites de suas partes constituintes. A percepção das coisas é baseada nas intenções (do lat. - aspiração) do sujeito, ou seja, orientação de sua consciência, pensando em qualquer assunto. Cada uma dessas intenções leva a uma percepção interior diferente, mas integral e direta das coisas.

No âmbito dessa direção, a teoria do campo psicológico e o conceito de dinâmica de grupo foram desenvolvidos (nas obras de K. Levin e seus seguidores), foram desenvolvidos métodos de experimento manipulativo, discussão em grupo, terapia gestalt, etc.

Uma direção como interacionismo (interação) origina-se de uma orientação sociológica. Sua fonte é a teoria do interacionismo simbólico de J. Mead.

O interacionismo explorou os problemas do aspecto social da interação entre as pessoas no processo de atividade e comunicação. Uma das principais ideias do interacionismo é que uma pessoa é sempre social e não pode ser formada fora da sociedade. Foi dada importância particular à comunicação como troca de símbolos e ao desenvolvimento de significados e significados comuns expressos em vários sistemas de signos, sendo o mais importante deles a linguagem. Num sentido amplo, um símbolo é uma palavra, um gesto, um sinal. A comunicação simbólica é o começo da psique humana. Isso é o que distingue o homem do mundo animal. O desenvolvimento pessoal é considerado através da assimilação de vários sistemas de signos. No âmbito dessa direção, também foram estudados os problemas dos grupos de referência, a estrutura e a dinâmica do desenvolvimento da personalidade, as teorias de campo, os microprocessos da interação social e o ambiente da atividade social.

A personalidade foi considerada em dois aspectos: como um sistema autônomo, cuja manifestação pode ser observada no comportamento independente e impulsivo, e como um sistema social dependente, cuja manifestação é observada no comportamento. Com base nas expectativas dos outros. O princípio ativo do indivíduo está na base das mudanças não só da própria pessoa, mas também da sociedade. E, nesse sentido, as mudanças nas relações sociais podem ser consideradas aleatórias, que não obedecem a leis.

O interacionismo concentra-se em quatro áreas problemáticas: controle social, motivação, relacionamento interpessoal e socialização. Os principais postulados dessa direção são:

1) a natureza humana e a ordem social são produtos da comunicação;

2) a direção do comportamento humano é resultado de concessões mútuas de pessoas que dependem umas das outras e se adaptam umas às outras;

3) a personalidade de uma pessoa é formada no processo de interação com outras pessoas;

4) A cultura de grupo consiste em padrões de comportamento que emergem na comunicação e são constantemente reforçados à medida que as pessoas interagem em comum com as condições de vida.

No âmbito do interacionismo, foram desenvolvidas teorias de papéis (T. Sarbin), grupos de referência (G. Khaimar, R. Mergon), dramaturgia social (E. Hoffman) e outras.

Devido à natureza específica das ideias do interacionismo, elas deram uma contribuição significativa não apenas para a psicologia social, mas principalmente para a sociologia como ciência que estuda a sociedade em todas as suas manifestações.

Uma direção significativa no desenvolvimento da psicologia social foi cognitivismo, nascida nas profundezas da psicologia da Gestalt e da teoria de campo de K. Levin. O princípio inicial do cognitivismo é a consideração do comportamento social do ponto de vista dos processos cognitivos, cognitivos do indivíduo. Esta escola psicológica enfoca o processo de conhecimento do mundo, a compreensão da essência dos fenômenos através dos principais processos mentais cognitivos (memória, atenção, sensação, etc.), o desenvolvimento das funções intelectuais, mudanças no sistema de ideias e valores. Imagens, conceitos, ideias, mentalidade e fenômenos semelhantes desempenham um papel significativo no comportamento social de uma pessoa, pois com base em tais fenômenos ocorre o processo de tomada de decisão. Na verdade, o principal problema sociopsicológico do cognitivismo é o problema da tomada de decisão humana. Estamos falando de uma certa estrutura de percepção, quando esta ou aquela situação é vista de qualquer ângulo. Ao contrário da psicanálise, a psicologia cognitiva lida principalmente com processos conscientes. A psique humana é considerada principalmente como consciência. Mas a consciência humana percebe o mundo circundante em uma determinada estrutura. As pessoas tendem a desenvolver uma visão ordenada do mundo. Se surgir uma contradição entre o que uma pessoa sabe e o que está acontecendo, ela se esforça para resolvê-la por meio de sua própria interpretação, interpretação, explicação, a fim de atingir novamente um estado de consistência cognitiva interna.

O cogninivismo surgiu como uma reação ao behaviorismo, que nega a importância da organização interna dos processos mentais no comportamento humano. Nesse sentido, representantes da escola cognitiva (J. Piaget, J. Bruner, W. Naiser, R. Atkinson, etc.) deram atenção especial ao conhecimento humano e aos métodos de sua formação: a transformação da informação sensorial, o surgimento e desenvolvimento de blocos estruturais de processos cognitivos, o papel decisivo do conhecimento no comportamento humano, a organização do conhecimento na memória do sujeito, o desenvolvimento das funções intelectuais e a proporção de componentes verbais e figurativos nos processos de memorização e pensamento. O estudo desses problemas mostrou que uma pessoa em muitas situações de sua vida toma decisões indiretamente, e essa mediação está associada a suas características típicas de pensamento.

Assim, cada pessoa tem sua própria explicação do mundo e dos fenômenos circundantes, determinada não apenas pela experiência social, mas também pelas peculiaridades de seu pensamento. Ele toma decisões com base em sua própria visão, seu ponto de vista, sua visão e compreensão dos acontecimentos. Conhecendo a estrutura cognitiva de uma determinada pessoa, você pode entender muito em seu comportamento.

O principal problema desenvolvido pelos cognitivistas é a interação das estruturas cognitivas, o surgimento de relações de correspondência (inconsistência) entre elas.

Um lugar especial na psicologia social cognitiva é ocupado pelas chamadas teorias da correspondência cognitiva. Segundo essas teorias, o principal fator motivador do comportamento de um indivíduo é a necessidade de estabelecer uma correspondência, um equilíbrio de suas estruturas cognitivas. Tais teorias incluem a teoria das estruturas equilibradas (F. Haider), atos comunicativos (T. Newcomb), a teoria da dissonância cognitiva (L. Festinger) e a teoria da congruência (C. Osgood e P. Tannenbauman).

psicologia humanista(G. Allport, A. Maslow, K. Rogers, etc.) estudou uma pessoa como uma personalidade em pleno desenvolvimento que busca realizar seu potencial e alcançar a autorrealização, o crescimento pessoal. Toda pessoa normal tem a tendência de se expressar, de realizar suas habilidades, de criar algo único, no qual, como em um espelho, seriam refletidas as características específicas dessa pessoa. Os resultados de qualquer atividade trazem a marca da pessoa que a implementa. Necessidades mais elevadas, as necessidades de crescimento fazem uma pessoa seguir em frente e lutar pela tensão.

Assim, por um lado, a fonte da atividade individual é o desejo de reduzir a tensão, por outro lado, o desejo de tensão. A personalidade funciona como um sistema ativo, aberto e em autodesenvolvimento que constantemente recebe algo do mundo circundante e lhe devolve algo. A personalidade é intencional, ou seja, focado no meio ambiente. A personalidade funciona em vários níveis de adaptação social. Em alguns níveis, ele realmente procura reduzir as tensões, em outros faz o oposto. A unidade dialética dessas duas tendências forma a base da atividade social. A violação da medida da atividade social de uma pessoa geralmente está associada a uma clara predominância de uma ou outra tendência. Assim, por exemplo, em uma pessoa doente, prevalecerá a tendência de reduzir o estresse. Por outro lado, muitos estresses são acompanhados de aumento da atividade, desejo de estresse excessivo, excitação em detrimento da saúde humana.

Questões:

1. Compreensão da personalidade em psicologia social.

2. Mecanismos de desenvolvimento sociopsicológico da personalidade (imitação, identificação, sentimentos de culpa e vergonha) (N. Smelser), imitação, sugestão, persuasão, identificação, empatia (N.A. Shevandrin), mecanismos de identificação de papel de gênero, gênero -digitação de função.

3. A socialização como processo e resultado da inserção do indivíduo nas relações sociais. Aspectos sócio-psicológicos da socialização. Fases de socialização. Fatores de socialização, o mecanismo de socialização (tradicional, institucional, estilizado, interpessoal, reflexivo. Aspectos de gênero da socialização.

4. Factores que influenciam a formação da identidade de género no processo de socialização: família. Instituições educacionais, grupo de pares

5. Fases do desenvolvimento social do indivíduo. Estágios do desenvolvimento da personalidade na socialização. Instituições de socialização Pré-requisitos objetivos e subjetivos para a socialização.

6. Desenvolvimento da responsabilidade pessoal. Locus do conceito de controle. A internalidade como componente da maturidade pessoal.

7. O problema da identidade pessoal: identidade pessoal e social Identidade social de uma pessoa no conceito de E. Erickson, teoria de G. Tejfel. J. Turner. A estrutura da identidade social: cognitiva, de valor, emocional. Níveis de identidade pessoal.

Literatura:

Tarefas para trabalho independente

1. Dominar as direções de pesquisa e identificação da proporção das partes constitutivas na hierarquia das características sócio-psicológicas do indivíduo.

2. Faça uma descrição sociopsicológica da personalidade de um de seus amigos.

3. Estude os fatores e condições que tiveram a influência mais importante na formação de sua própria personalidade.

4. Identifique traços de personalidade acentuados em vários de seus conhecidos.

5. Aprenda as etapas mais significativas de sua socialização pessoal.

1. Compreensão da personalidade em psicologia social.

Uma pessoa é uma pessoa consciente e ativa. Ele pode escolher este ou aquele modo de vida: aceitar a posição dos oprimidos ou lutar contra a injustiça, dar a vida à sociedade ou viver por interesses pessoais. Tudo depende daquelas qualidades sociais e psicológicas que são inerentes ao indivíduo e que devem ser devidamente compreendidas e levadas em consideração.

O conceito de personalidade. A personalidade de uma pessoa como membro da sociedade está na esfera de influência de várias relações que se desenvolvem principalmente no processo de produção e consumo de bens materiais.

A personalidade também está na esfera das relações políticas. Se ela é livre ou oprimida, tem direitos políticos ou não, pode realmente eleger ou ser eleita, discutir questões da vida pública ou ser a executora da vontade da classe dominante, depende da psicologia do indivíduo.

A personalidade está na esfera de ação das relações ideológicas. A ideologia como um sistema de ideias sobre a sociedade tem um enorme impacto sobre uma pessoa, formando em grande parte o conteúdo de sua psicologia, visão de mundo, atitudes individuais e sociais.

Ao mesmo tempo, a psicologia do indivíduo também é influenciada pelas relações das pessoas do grupo ao qual pertence. No processo de interação e comunicação, as pessoas se influenciam mutuamente, como resultado da formação de pontos de vista, atitudes sociais e outros tipos de atitudes em relação à sociedade, trabalho, pessoas e suas próprias qualidades. Ao mesmo tempo, em um grupo, uma pessoa ganha certa autoridade, ocupa certa posição, desempenha certos papéis.

A personalidade não é apenas um objeto das relações sociais, mas também seu sujeito, i.e. vínculo ativo. Entrando em relações com as pessoas, os indivíduos criam a história, mas não o fazem arbitrariamente, mas por necessidade, sob a influência de leis sociais objetivas. No entanto, a necessidade histórica não exclui nem a originalidade do indivíduo, nem sua responsabilidade por seu comportamento perante a sociedade.

Por isso, personalidade - trata-se de uma pessoa específica que é representante de um determinado estado, sociedade e grupo (social, étnico, religioso, político, de gênero e idade, etc.), ciente de sua atitude para com as pessoas ao seu redor e a realidade social, incluída em todos relações destes últimos e engajados em um tipo peculiar de atividade e dotados de características individuais e sócio-psicológicas específicas.

O desenvolvimento pessoal é devido a vários fatores. Estes geralmente incluem: a originalidade da fisiologia da atividade nervosa superior, características anatômicas e fisiológicas, o ambiente e a sociedade, atividades socialmente úteis. A eficácia de uma compreensão correta de todas as ações e ações individuais e sociais de uma pessoa depende de quanto as conhecemos e levamos em consideração as especificidades de sua manifestação.

A peculiaridade da fisiologia da atividade nervosa superior personalidade é a especificidade do funcionamento de seu sistema nervoso, expressa em uma ampla variedade de características: a originalidade do trabalho de todo o sistema nervoso, a proporção dos processos de excitação e inibição no córtex cerebral, a manifestação do temperamento, emoções e sentimentos, comportamento e ações, etc.

Características anatômicas e fisiológicas personalidade - são suas características que dependem da estrutura anatômica e fisiológica do corpo humano, que tem um sério impacto tanto em sua psique quanto em seu comportamento, e na suscetibilidade deste último às influências das circunstâncias e de outras pessoas. Por exemplo, a deficiência visual e auditiva de uma pessoa afeta naturalmente suas ações e ações e deve ser levada em consideração no processo de comunicação e interação.

As características anatômicas e fisiológicas são baseadas em inclinações, que são características anatômicas e fisiológicas inatas do corpo que facilitam o desenvolvimento de habilidades. Tal, por exemplo, um depósito, como um celular

o sistema nervoso pode contribuir para o desenvolvimento de muitas habilidades em qualquer tipo de atividade relacionadas à necessidade de responder adequadamente a situações mutáveis, adaptar-se rapidamente a novas ações, mudar o ritmo e o ritmo do trabalho e estabelecer relações com outras pessoas. E, consequentemente, isso pode se manifestar especificamente no decorrer de atividades conjuntas com eles e, claro, deve ser levado em consideração.

O mais importante fatores de formação da personalidade agir meio ambiente e sociedade . Fora da sociedade, fora de um grupo social e profissional, uma pessoa não pode se tornar uma pessoa; A natureza cria uma pessoa e a sociedade a forma.

Normalmente, em primeiro lugar, distingue-se o ambiente natural e geográfico, que tem grande influência no desenvolvimento do indivíduo. Sabe-se, por exemplo, que as pessoas que cresceram no Extremo Norte são mais controladas, mais organizadas, sabem valorizar o tempo e tratar corretamente o que lhes é ensinado.

As características naturais do indivíduo são inerentes a ele desde o nascimento, incluindo atividade e emocionalidade. A atividade da personalidade se expressa no desejo de vários tipos de atividade, a manifestação de si mesmo, a força e a velocidade do fluxo dos processos mentais, reações motoras, ou seja, atua como uma característica social da atividade humana e pode variar de grande energia, rapidez nos movimentos, trabalho e fala até letargia no comportamento, passividade da atividade mental, fala e gestos. A emocionalidade se manifesta em vários graus de excitabilidade nervosa do indivíduo, a dinâmica de suas emoções e sentimentos que caracterizam sua atitude para com o mundo ao seu redor.

ambiente macro, ou seja a sociedade, no conjunto de todas as suas manifestações, tem grande influência na formação da personalidade. Por exemplo, uma pessoa que cresceu em uma sociedade totalitária, via de regra, é desenvolvida e criada de forma diferente de um representante de um estado democrático.

microambiente, aqueles. grupo, microgrupo, família, etc., também é um importante determinante da formação da personalidade. É no microambiente que se depositam as características morais e moral-psicológicas mais importantes de uma pessoa, que, por um lado, devem ser levadas em consideração e, por outro, aprimoradas ou transformadas no processo de treinamento e educação .

Atividade de utilidade pública, aqueles. trabalhar, comunicação com outras pessoas, nas condições em que uma pessoa se desenvolve, Educação E auto-educação também formam suas qualidades pessoais mais importantes.

Os fatores de formação da personalidade e as características das ações e feitos do indivíduo na sociedade permitem compô-la características sociopsicológicas , aqueles. descrever a plenitude de seu conteúdo e mostrar as especificidades da influência mútua de suas qualidades individuais e sociais, manifestadas no processo de comunicação, interação e relacionamento com as pessoas.

Ao mesmo tempo, não se deve esquecer a originalidade da origem e desenvolvimento das características psicológicas do indivíduo, que se formam no processo de socialização. Isso é necessário porque, por um lado, existe uma conexão direta entre as especificidades da formação de certas qualidades de uma pessoa e seu funcionamento no meio social 1 , por outro lado, também existe uma certa dependência de correlação do qualidades sociopsicológicas reais de uma pessoa nas especificidades do funcionamento de suas características psicológicas individuais 2 .

Estrutura psicológica da personalidade.

1) contente visão de mundo homem, sua essência psicológica. A visão de mundo de uma pessoa é um sistema estabelecido de crenças, visões científicas sobre a natureza, sociedade, relações humanas, que se tornaram seu interior

1 Cada um de nós já se deparou repetidamente com uma situação em que, apesar da rica experiência de comunicação e ideias preliminares sobre as qualidades psicológicas de uma determinada pessoa, no processo de contatos diretos com ela, essas características dela se manifestaram fora da caixa, não da maneira que poderíamos esperar. E isso é fruto de sua formação peculiar na infância, na família, no grupo anterior pertencente a essa pessoa.

2 Por exemplo, podemos falar sobre a sociabilidade de um determinado objeto de nossa atenção, mas essa sociabilidade pode ser peculiar devido às especificidades da manifestação de temperamento ou traços de personalidade emocional-volitivas que devem ser levados em consideração integralmente e que em situações de interação interpessoal nem sempre vêm à tona.

propriedade e depositados na mente na forma de certos objetivos e interesses de vida, relacionamentos, posições. A essência psicológica da visão de mundo da personalidade se manifesta na influência específica de suas qualidades individuais e sócio-psicológicas no comportamento, ações e ações;

2) o grau de integridade da visão de mundo e crenças, a ausência ou presença de contradições refletindo os interesses opostos de diferentes estratos da sociedade. A integridade da visão de mundo é violada se uma pessoa é guiada ou influenciada por interesses conflitantes, cujo portador se encontra repentinamente devido a vários tipos de circunstâncias sociais;

3) grau de consciência humano seu lugar na sociedade. Muitas vezes acontece que uma pessoa não consegue encontrar seu lugar na sociedade por muito tempo devido a várias circunstâncias, o que não permite que sua visão de mundo finalmente tome forma e se manifeste efetivamente;

4) conteúdo e natureza das necessidades e interesses, estabilidade e facilidade sua comutação, sua estreiteza e versatilidade. Sendo bastante mutáveis, as necessidades e interesses do indivíduo, com sua forma fraca ou estreiteza, limitam muito a visão de mundo de uma pessoa;

5) as especificidades da correlação e manifestação de várias qualidades pessoais. Uma personalidade é tão multifacetada em suas manifestações psicológicas individuais que a proporção de suas várias qualidades pode afetar tanto as manifestações da visão de mundo quanto o comportamento.

As características sócio-psicológicas da personalidade como uma descrição de todo o complexo de seus traços característicos inerentes tem sua própria estrutura interna hierárquica, cujo foco principal é a atribuição de qualidades sócio-psicológicas através da compreensão de todos os traços que têm origem individual e social.

Ao mesmo tempo, não se deve esquecer a estrutura psicológica geral da personalidade, que reflete a unidade e a manifestação de três aspectos inter-relacionados.

lado psicológico individual a personalidade reflete as especificidades do funcionamento de seus processos, propriedades, estados e formações mentais. Os processos mentais são fenômenos mentais que fornecem a reflexão primária e a consciência da personalidade das influências da realidade circundante. As propriedades mentais são os traços de personalidade mais estáveis e de manifestação constante que fornecem um certo nível de comportamento e atividade que é típico dela. Distinguir os seguintes traços de personalidade: orientação, temperamento, caráter e habilidades.

Os estados mentais são o nível de eficiência e qualidade do funcionamento da psique do indivíduo em um dado momento no tempo. As formações mentais são fenômenos mentais que se formam no processo de aquisição da vida e da experiência profissional de uma pessoa, cujo conteúdo inclui uma combinação especial de conhecimentos, habilidades e habilidades.

Lado da cosmovisão a personalidade está associada a qualidades e características socialmente significativas que lhes permitem ocupar um lugar digno na sociedade. A visão de mundo de uma pessoa determina seus objetivos e interesses de vida mais importantes, relacionamentos, posições. A imagem moral de uma pessoa é um sistema de ideias sobre moralidade, refletindo a presença de fundamentos firmes e determinando suas ações e comportamento na sociedade. A imagem moral de uma pessoa é um sistema estável de pontos de vista sobre as normas de relacionamento entre as pessoas na sociedade e sua interação digna.

Lado sócio-psicológico a personalidade revela suas qualidades e características básicas que lhe permitem desempenhar certos papéis na sociedade, ocupar uma determinada posição entre outras pessoas. As atitudes para com outras pessoas incluídas nele são um conjunto de manifestações das qualidades individuais e sociopsicológicas de uma pessoa, refletindo comportamentos típicos na comunicação e interação com outras pessoas. Os papéis sociais de uma pessoa são modos típicos de se comportar de uma pessoa, determinados por características individuais e sociopsicológicas que lhe permitem ganhar certa autoridade e confiança de outras pessoas. As posições sociais do indivíduo são os pontos de vista, crenças e ideias do indivíduo, implementadas e defendidas por ela nas relações com outras pessoas. Atitudes sociais do indivíduo - o humor para uma certa atitude em relação à sociedade e às outras pessoas.

Psicologia da socialização

Como é feita a socialização das crianças? Ninguém pode dar uma resposta exaustiva a esta questão, mas a análise de quatro mecanismos psicológicos (imitação, identificação, sentimentos de vergonha e culpa) ajuda a explicar a essência deste processo.

Imitação chamado o desejo consciente da criança de copiar um determinado modelo de comportamento.

Como regra, os pais são principalmente modelos, mas as crianças podem seguir o exemplo dos professores ou de outras pessoas com poder ou status elevado se tiverem um relacionamento caloroso e emocional. As crianças também tendem a copiar o comportamento de um adulto que as pune. Se a professora colocar a menina num canto quando ela chegar em casa, ela pode trancar a boneca no armário.

Identificação é a forma como as crianças aprendem o comportamento, as atitudes e os valores dos pais como se fossem seus. As crianças percebem os traços de personalidade de seus pais, bem como de outras pessoas com quem estão intimamente relacionados. Por exemplo, se sua mãe escolheu a profissão de advogada porque acredita profundamente que os pobres são dignos de proteção, você pode seguir o exemplo dela e também se tornar advogado ou participar de vários programas para ajudar os pobres.

Imitação e identificação- mecanismos positivos, pois contribuem para a formação de determinado comportamento.

Vergonha Eculpa são mecanismos negativos porque proíbem ou suprimem certos comportamentos. Sentimentos de vergonha e culpa estão intimamente relacionados, na verdade, eles se sobrepõem de várias maneiras. Você sente vergonha se for pego "no local" quando tira biscoitos de um vaso sem permissão; você se sente deprimido e humilhado. A vergonha geralmente está associada ao sentimento de exposição e vergonha.

A culpa está associada à mesma experiência, mas aqui trata-se de punir a si mesmo, independentemente de outras pessoas. Não importa se você foi pego "na cena do crime" ou não, você se sente culpado por ter roubado um biscoito - isso significa que sua própria consciência o atormenta.

Como a imitação e a identificação, os sentimentos de vergonha e culpa afundam na alma por muito tempo. Se uma garotinha é punida por brincar de "médica" com o vizinho, então talvez, quando ela crescer, o sexo para ela por algum tempo seja associado a um vago sentimento de vergonha ou culpa.

Desde os primeiros dias de sua existência, uma pessoa está cercada por outras pessoas. Desde o início da vida, ele está incluído na interação social. No processo de relacionamento com as pessoas, a pessoa adquire uma certa experiência social, que, sendo aprendida subjetivamente, torna-se parte integrante de sua personalidade.

socialização da personalidade - este é um processo bidirecional de assimilação pelo indivíduo da experiência social da sociedade a que pertence, por um lado, e reprodução ativa e construção dos sistemas de laços e relações sociais em que ele se desenvolve, por outro outro.

Uma pessoa não apenas percebe a experiência social e a domina, mas também a transforma ativamente em seus próprios valores, atitudes, posições, orientações, em sua própria visão das relações sociais. Ao mesmo tempo, a personalidade é subjetivamente incluída em uma variedade de conexões sociais, no desempenho de várias funções de papel, transformando assim o mundo social circundante e a si mesma.

A experiência social é composta por muitos componentes, entre os quais se destacam dois principais:

a) normas, regras, valores, atitudes, etc. ambiente social;

b) cultura do trabalho de produção e outras atividades.

Nesse caso, a formação e desenvolvimento de uma personalidade como um processo de domínio da experiência social por um indivíduo e sua multiplicação em seu desenvolvimento podem ser representados dois estágios condicionais.

Primeiro consiste na formação e consolidação dos valores sociais e psicológicos básicos de uma pessoa: trabalho, moral, estética, política, legal, ambiental, familiar e doméstico, etc. socialização geral do indivíduo .

Além disso, também é realizado o processo de domínio de uma determinada profissão, especialidade. Esse estágiosocialização profissional do indivíduo . Ambas as fases estão interligadas e se complementam.

A socialização não é o oposto da individualização. O processo de socialização não leva ao nivelamento do indivíduo, da individualidade de uma pessoa. Pelo contrário, pelo contrário, no processo de socialização, uma pessoa adquire sua individualidade, mas na maioria das vezes de forma complexa e contraditória..

A assimilação da experiência social é sempre subjetiva. As mesmas situações sociais são percebidas e vivenciadas de forma diferente por diferentes indivíduos. Por isso deixam um rastro desigual na psique, na alma, na personalidade de diversas pessoas. Consequentemente, a experiência social que pessoas diferentes vivenciam em situações sociais objetivamente idênticas pode ser significativamente diferente. Por isso, A assimilação da experiência social subjacente ao processo de socialização torna-se também uma fonte de individualização da personalidade, que não só assimila subjetivamente essa experiência, mas também a processa ativamente.

A socialização do indivíduo é realizada em processo de adaptação ao meio ambiente e às relações sociais.

Distinguir dois tipos de adaptação: biofisiológico e psicológico. Adaptação biofisiológica da personalidade - adaptação do organismo a condições ambientais estáveis e mutáveis (temperatura, pressão atmosférica, umidade, iluminação e outras condições e influências físicas externas), bem como a mudanças em si mesmo. A característica da adaptação biológica de uma pessoa é que ela pode usar uma variedade de meios auxiliares que são produtos de sua atividade (por exemplo, roupas quentes, moradia, etc.). Uma pessoa também tem a capacidade de regulação mental voluntária de certos processos e condições biológicas, o que expande suas capacidades adaptativas.

Adaptação psicológica é o processo de aproximar o mundo interior do indivíduo das exigências sociais e sócio-psicológicas do ambiente, das condições e conteúdo da vida social das pessoas no interesse de cumprir as funções de papel social correspondentes. Esta é a harmonização das condições internas e externas de vida e atividade do indivíduo e do meio ambiente, o desenvolvimento ativo do ambiente natural e social de uma pessoa em toda a variedade de suas manifestações.

Como geralmente se distinguem as duas esferas mais amplas da vida humana, há componentes sociais e ambientais em sua adaptação psicológica.

Adaptação social- este é o processo de entrada do indivíduo em conexões e relações de papel social, domínio de normas sociais, regras, valores, experiência social, relações sociais e ações.

A adaptação social do indivíduo é realizada em duas áreas:

A esfera sócio-psicológica da vida do indivíduo - o sistema de vínculos e relações sócio-psicológicas do indivíduo que surgem quando ele desempenha vários papéis sócio-psicológicos, portanto, há adaptação sócio-psicológica do indivíduo;

A esfera das conexões e relações profissionais, educacionais e cognitivas e outras atividades do indivíduo, portanto, também é necessário falar sobre a adaptação profissional e de atividade do indivíduo.

A esse respeito, costuma-se destacar socialização primária e secundária. Acredita-se que socialização primária associada à formação de uma imagem generalizada da realidade. A natureza da socialização secundária é determinada pela divisão do trabalho e pela correspondente distribuição social do conhecimento. Em outras palavras, socialização secundária representa a aquisição de conhecimento específico do papel, quando os papéis estão direta ou indiretamente relacionados à divisão do trabalho. Há também uma visão um pouco diferente, na qual a socialização é vista como um processo que ocorre em duas direções - a formação de uma pessoa como pessoa e a formação de uma pessoa como sujeito de atividade. O efeito final dessa socialização na forma de uma pessoa e na forma de um sujeito de atividade é a formação da individualidade.

A adaptação sócio-psicológica de uma personalidade é o processo de adquirir um certo status, dominando certas funções de papéis sócio-psicológicos. Status (na psicologia social) - a posição do indivíduo no sistema de relações interpessoais, que determina seus direitos, deveres e privilégios.

No processo de adaptação sociopsicológica, a pessoa busca alcançar a harmonia entre as condições internas e externas de vida e atividade. À medida que essa adaptação é realizada, a adaptabilidade do indivíduo aumenta. Com a adaptação total, é alcançada a adequação da atividade mental de uma pessoa às condições ambientais dadas e sua atividade em certas circunstâncias.

A adaptação da personalidade pode ser:

Interno, manifestado na forma de uma reestruturação de suas estruturas funcionais e sistemas de personalidade com certa transformação e do ambiente de sua vida e atividade. Nesse caso, tanto as formas externas de comportamento quanto a atividade do indivíduo se modificam e se alinham com as expectativas do meio, com as exigências vindas de fora. Há uma adaptação completa e generalizada da personalidade;

Externo (comportamental, adaptativo), quando uma pessoa não é reestruturada internamente e mantém a si mesma, sua independência. Como resultado, ocorre a chamada adaptação instrumental da personalidade;

Mista, em que a personalidade é parcialmente reconstruída e ajustada internamente ao ambiente, seus valores, normas, ao mesmo tempo em que se adapta parcialmente instrumentalmente, preservando comportamentalmente tanto seu “eu” quanto sua independência.

A adaptação sociopsicológica acontece dois tipos:

1) progressivo, que se caracteriza pela realização de todas as funções e objetivos de adaptação completa e durante a implementação da qual a unidade é alcançada, por um lado, os interesses, objetivos do indivíduo e grupos da sociedade como um todo - em o outro;

2) regressivo que aparece como uma adaptação formal que não atende aos interesses da sociedade, do desenvolvimento de determinado grupo social e do próprio indivíduo.

Alguns psicólogos designam a adaptação regressiva como conforme, baseada na aceitação formal pelo indivíduo de normas e exigências sociais. Em tal situação, a pessoa se priva da oportunidade de se auto-realizar, de mostrar suas habilidades criativas, de sentir auto-estima.

Somente a adaptação progressiva pode contribuir para a verdadeira socialização do indivíduo, enquanto a adesão de longo prazo a uma estratégia conformista leva à formação de uma tendência da personalidade a erros comportamentais sistemáticos (violações de normas, expectativas, padrões de comportamento) e à criação de novas situações problemáticas, para adaptação às quais ela não possui habilidades adaptativas, nem mecanismos prontos e seus complexos.

A socialização e a adaptação psicológica são processos próximos, interdependentes, interdependentes, mas não idênticos. A socialização de uma personalidade é o processo de formação e desenvolvimento de uma personalidade por meio de seu domínio da experiência social. A adaptação psicológica é um dos mecanismos principais e determinantes da socialização da personalidade.

No entanto, nem todo processo de adaptação leva à socialização do indivíduo, por exemplo, seu comportamento conformado. Ao mesmo tempo, a adaptação psicológica interna completa da personalidade pode ser idêntica ao processo de sua socialização.

Outro mecanismo socialização dos defensores individuais Educação- um processo controlado e proposital de socialização, durante o qual normas e regras de comportamento, valores morais e morais socialmente aprovados, relações que existem na sociedade são fixadas na mente do indivíduo.

Fatores de socialização do indivíduo.

Da forma mais geral sócio-psicológicofatores de socialização personalidades podem ser agrupados em dois grandes grupos:

1) social e, refletindo o aspecto sociocultural da socialização e afetando os problemas de sua especificidade histórica, cultural e étnica;

2) individual-pessoal , em grande parte determinado pelo estágio do caminho da vida de uma pessoa.

Os fatores sociais geralmente incluem fatores macro, meso e micro, refletindo sócio-político, econômico, histórico, nacional, etc. características do desenvolvimento da personalidade, incluindo a qualidade de vida, a situação ecológica, a ocorrência de circunstâncias sociais extremas e outras.

Macrofatores - são determinantes sociais e naturais da socialização e do desenvolvimento do indivíduo, devido à sua vivência em grandes comunidades sociais.

País, estado (no sentido comum, sinônimos) - conceitos adotados para distinguir as pessoas que vivem dentro de certos limites territoriais-administrativos e se unem entre si por razões históricas, socioeconômicas, políticas e psicológicas. As especificidades do desenvolvimento do país, o estado determina

as características mais importantes da socialização da população, especialmente dos jovens.

A cultura é um sistema de formas espirituais de sustentação da vida e socialização das pessoas. Abrange todos os aspectos da vida humana - biológicos (alimentação, sono, descanso, relações sexuais, funções naturais, necessidades de algo), produção (criação de meios de suporte material à vida - ferramentas, alimentos, roupas, moradias), espirituais (linguagem e atividade de fala, visão de mundo, atividade estética, etc.), social (comunicação, relações sociais).

Mesofatores - estes são os determinantes da socialização do indivíduo, devido à sua vivência na composição de comunidades de tamanho médio.

Um ethnos (nação) é um conjunto estável de pessoas que se desenvolveu historicamente em um determinado território, possuindo uma única língua, características comuns relativamente estáveis de cultura e psique, bem como uma autoconsciência comum (consciência de sua unidade e diferença de todas as outras entidades semelhantes), fixadas em nome próprio. Pertencer a uma determinada nação, suas tradições determinam em grande parte as especificidades da socialização do indivíduo.

Condições regionais - as condições características para a socialização das pessoas que vivem em uma ou outra parte do país, o estado, que possui características próprias (um único sistema socioeconômico, um passado histórico comum, identidade cultural e social).

Tipo de assentamento - aldeia, povoado, cidade, região, por determinados motivos, conferindo originalidade à socialização das pessoas que neles vivem.

Os meios de comunicação de massa são meios técnicos (imprensa, rádio, cinema, televisão), com a ajuda dos quais a informação (conhecimento, valores espirituais, normas morais e legais, etc.) é disseminada para públicos quantitativamente grandes.

Microfatores - estes são os determinantes da socialização do indivíduo, relacionados à criação e educação de pessoas em pequenos grupos (família, coletivo de trabalho, organização religiosa ou instituição educacional).

De particular importância na socialização do indivíduo é o desenvolvimento histórico do estado, comunidade, grupos de pessoas a que pertence. Cada período e estágio de desenvolvimento da sociedade humana também impõe certos requisitos ao indivíduo. Alguns cientistas argumentam que não a originalidade, não a diferença dos outros, mas, ao contrário, a inclusão mais ativa em um grupo, uma corporação, em uma ordem estabelecida por Deus - tal era a proeza social exigida de um indivíduo na Idade Média. Uma pessoa daquela época poderia adquirir e realizar-se plenamente apenas dentro da estrutura de um coletivo.

Muito também depende das condições sob as quais indivíduos específicos se desenvolvem e se socializam. Em períodos estáveis de desenvolvimento da sociedade, segundo estudo de um cientista americano, as crianças menores de sete anos encontram-se em sua maioria no nível pré-convencional de desenvolvimento moral. Seu comportamento é determinado principalmente pelo desejo de evitar punição ou receber incentivo, ou seja, de acordo com todos os dados, eles são dominados por um nível individual-pessoal imaturo de reivindicações. Aos 13 anos e antes da saída da escola, o nível de identidade grupal prevalece na maioria das crianças, quando a realidade de um ato é avaliada em função do ponto de vista do grupo de referência da criança. Aparentemente, esse nível de identidade em períodos estáveis do desenvolvimento da sociedade permanece dominante, pois apenas 10% das crianças com mais de 16 anos atingem o nível pós-convencional de desenvolvimento moral, que corresponde à expressão simultânea de características individuais-pessoais e universais da orientação da personalidade (Sukhov A.N., 1995) .

O processo de socialização ocorre de maneira diferente em diferentes estágios da ontogenia sob as condições de uma crise social. Uma crise social é caracterizada, via de regra, por uma ruptura na vida e atividade normais da sociedade, um afrouxamento de seu antigo sistema de valores, um estado de anomia, ou seja, alienação das pessoas umas das outras. Três faixas etárias encontram-se em situação fundamentalmente diferente: 1) crianças até a adolescência inclusive; 2) meninos e jovens; 3) pessoas de meia-idade e velhice. Além disso, as pessoas individuais e mais desenvolvidas não aceitam visões impostas, mas formam as suas próprias, diferentes do sistema de valores aceito.

O que foi dito acima não significa que a grande maioria das pessoas de meia-idade e mais velhas sejam absolutamente imunes a mudanças sociais fundamentais. No entanto, sua socialização se dá: 1) seja pela vivência de uma profunda crise pessoal; 2) ou com bastante facilidade, se em períodos estáveis \u200b\u200bdo desenvolvimento da sociedade tal pessoa estava entre estranhos sociais (ou não realizou plenamente seu potencial), e em condições de crise suas habilidades eram exigidas.

Formas e mecanismos de socialização da personalidade. Uma pessoa não pode assimilar imediatamente, desde o momento do nascimento, toda a experiência social.

A socialização das crianças difere da socialização dos adultos, e mais ainda dos idosos. Ao mesmo tempo, é de natureza individual e está associada a certos ciclos no campo do desenvolvimento físico, anatômico, fisiológico, sensorial, emocional, cognitivo e social do indivíduo.

Desenvolveu-se uma tradição que na estrutura de socialização tirado para destacar:

2) latitude, ou seja, o número de áreas em que o indivíduo foi capaz de se adaptar.

O conteúdo da socialização é determinado, por um lado, pela totalidade das influências sociais (programas e doutrinas políticas, mídia de massa, cultura), por outro lado, pela atitude do indivíduo em relação a isso. Além disso, essas relações dependem não apenas das características do próprio indivíduo, mas também da situação social em que ele se encontra: condições materiais ou, digamos, considerações relacionadas a uma carreira. Uma pessoa só pode demonstrar externamente o cumprimento da lei, lealdade às instituições políticas e legais, sabendo que existem padrões duplos no campo da política, e você terá que “pagar” pelo desvio das regras do jogo, normas prescritas. Em outras palavras, o conteúdo da socialização não pode ser julgado apenas pelo comportamento verbal. A amplitude da socialização também depende de muitos fatores e, ao longo dela, reflete os limites do aperfeiçoamento da personalidade.

1 Mais claramente, de acordo com muitos pesquisadores, o conteúdo da socialização se manifesta nas peculiaridades da psicologia nacional: a originalidade intelectual-cognitiva, emocional-volitiva e comunicativa-comportamental das pessoas como representantes de uma determinada comunidade étnica. A civilização se beneficia das diferenças psicológicas nacionais. Por outro lado, a tendência moderna do desenvolvimento mundial é a integração da humanidade em vários relacionamentos. Um papel importante nisso é desempenhado pelo processo de socialização do indivíduo, a expansão de seu conteúdo por meio da familiarização com as instituições públicas mundiais, os valores nacionais e culturais de vários povos, na compreensão de sua originalidade e na necessidade de esforços conjuntos para desenvolvimento comum.

O mecanismo tradicional de socialização representa a assimilação por uma pessoa de normas, padrões de comportamento, pontos de vista característicos de sua família e ambiente imediato (vizinho, amigável, profissional). Essa assimilação ocorre, via de regra, no nível inconsciente com o auxílio da impressão, percepção acrítica dos estereótipos vigentes.

Mecanismo institucional de socialização atua no processo de interação humana com as instituições da sociedade, com diversas organizações, ambas especialmente criadas para a socialização e realizando funções socializadoras paralelamente às suas funções principais (produção, público, clube e outras estruturas, bem como meios de comunicação de massa).

Mecanismo estilizado de socialização opera dentro de uma subcultura. Sob subcultura em termos gerais, aquele complexo de valores, normas, traços morais e psicológicos e manifestações comportamentais que são típicos de pessoas de uma certa idade ou de um estrato profissional e cultural específico, que geralmente cria um estilo de vida específico de uma determinada idade, grupo profissional ou social , é entendido.

Mecanismo interpessoal de socialização funciona no processo de interação de uma pessoa com pessoas subjetivamente significativas para ela e representa um mecanismo psicológico de transferência interpessoal devido à empatia e identificação. Pessoas importantes podem ser um pai, um professor favorito, um adulto respeitado, um colega de trabalho, um amigo ou o sexo oposto.

Mecanismo reflexivo de socialização associado a um diálogo interno no qual uma pessoa considera, avalia, aceita ou rejeita certos valores inerentes a várias instituições da sociedade, família, pares, pessoas significativas, etc.

A socialização de cada pessoa é realizada com a ajuda de todos esses mecanismos, mas para garantir os resultados desejados de socialização, foram criados métodos eficazes de influenciar a consciência de massa, tanto progressivos - educação, persuasão, psicoterapia e psicocorreção, quanto regressivo - manipulação ou, em outras palavras, "modificação" do comportamento das pessoas . Estes últimos incluem sugestão em massa, hipnose, desinformação, engano, silêncio, espalhar boatos e mitos, lavagem cerebral, lavagem cerebral, realizada para garantir a lealdade, a formação de uma personalidade típica conveniente para a minoria dominante. Além disso, nas condições do totalitarismo, a socialização também é garantida com a ajuda da vigilância global das pessoas, influência psicológica, sugestão ou medo de punição por desvio dos padrões aceitos, ostracismo por dissidência, violência mental, incluindo o uso de armas psicotrônicas.

Ao mesmo tempo, deve-se ter em mente que a socialização não é um processo passivo, mas ativo, onde as atitudes que determinam a seletividade do indivíduo como objeto de socialização desempenham um papel importante.

Aspectos sociopsicológicos da socialização

Na psicologia social doméstica, há interpretações estreitas e amplas de socialização. Tal abordagem para sua compreensão foi proposta por B. D. Parygin.

Socialização em sentido estrito, é o processo de entrada no meio social, adaptando-se a ele; em sentido amplo, é um processo histórico, a filogênese.

Ao lado do conceito de “socialização” existem outros que lhe são bastante próximos no significado, por exemplo, “educação” e “adaptação”. A socialização, em qualquer caso, é mais ampla do que a educação. Este é em grande parte um processo espontâneo e nem sempre realizado. A adaptação (adaptação) pode ser considerada como parte integrante da socialização e como seu mecanismo. Existem dois tipos de adaptação: psicofisiológica e sociopsicológica, que estão interligadas.

Adaptação sociopsicológica é o domínio de um papel pela personalidade ao entrar em uma nova situação social. De acordo com seus resultados, a adaptação sociopsicológica pode ser positivo E negativo e de acordo com o mecanismo de implementação - voluntário E forçado. O processo de adaptação sócio-psicológica é dividido em várias etapas: a) familiarização; b) orientação do papel; c) auto-afirmação. Assim, a adaptação sociopsicológica é um processo específico de socialização.

No processo de socialização, uma pessoa aprende normas sociais, domina formas de usar papéis sociais, habilidades de comportamento social. A socialização da personalidade é baseada no conhecimento da realidade social pela personalidade.

Fontes de socialização personalidades são:

1) experiência na primeira infância formação de funções mentais e formas elementares de comportamento;

2) Instituições sociais - sistemas de criação, treinamento e educação;

3) influência mútua das pessoas no processo de comunicação e atividade.

Cada papel social inclui muitas normas culturais, regras e estereótipos de comportamento. Ao longo da vida, temos que dominar não um, mas toda uma variedade de papéis sociais, subindo na idade e na escala de serviço.

Sobinteriorização refere-se à transição de processos da vida social que são externos em sua forma para processos internos de consciência, nos quais eles passam por uma transformação correspondente: eles são generalizados, verbalizados e tornam-se capazes de desenvolvimento posterior.

O principal significado do processo de socialização para uma pessoa em seus estágios iniciais é a busca de seu lugar social. Os principais pontos de referência neste processo são: 1) consciência do próprio "eu"; 2) compreensão do "eu". A consciência e a compreensão do próprio "eu" são dois momentos diferentes no processo de conquista da independência do indivíduo, a formação da imagem do "eu".

A consciência do próprio "eu" ocorre na primeira infância. Dominar a postura ereta e a fala, desenvolvimento do pensamento e da consciência na primeira infância(de 2 a 5 anos), aquisição de habilidades de atividades complexas(desenho, conhecimento, trabalho), enfim, escolarização na infância média e tardia - essas são as principais etapas da consciência do próprio "eu",

A compreensão do próprio "eu" é o processo de se tornar o núcleo de valor da personalidade. Este processo começa no meio da infância e ocorre com base em uma avaliação constante de si mesmo em comparação com "outras pessoas" como "eu". Durante esse processo, são formadas ideias sobre o bem e o mal, o propósito e o significado da vida e outras atitudes espirituais, morais e de cosmovisão.

EM o processo de socialização distribuir conteúdo, amplitude (o número de áreas às quais a pessoa conseguiu se adaptar), mecanismo de socialização, instituições sociais, fatores e estágios .

Ao considerar o conteúdo da socialização, é importante determinar o que é oferecido ao indivíduo como um “cardápio” social e cultural, quais imagens de mundo, atitudes, estereótipos, valores são formados no indivíduo no processo de socialização .

O conteúdo da socialização é determinado , por um lado, a totalidade das influências sociais(programas e doutrinas políticas, meios de comunicação de massa, cultura), por outro lado, a atitude do indivíduo em relação a tudo isso. Além disso, essa atitude depende não apenas das características do próprio indivíduo, mas também da situação social em que ele se encontra.

Num estado democrático, o significado da socialização reside na atualização do “eu”, na revelação das potencialidades do indivíduo, das suas capacidades. Em um estado totalitário, as coisas são completamente diferentes. Nessas condições, segundo E. Fromm, métodos de socialização como masoquismo, sadismo, destruição, conformismo também são possíveis.

Masoquismo - desejo de submissão, humilhação moral.

Socialização na forma sadismo realizada colocando outras pessoas em uma posição dependente de si mesmo e adquirindo poder ilimitado sobre elas, exploração, intimidação

destruição EU - uma das formas de socialização, que consiste em livrar a pessoa do sentimento de sua própria impotência através da destruição do mundo ao seu redor. Segundo E. Fromm, a destruição do mundo para o homem é a última e desesperada tentativa em sua

confronto.

conformismo (do lat. coshbshz - semelhante) em sua expressão extrema significa a rejeição do próprio "eu", a transformação de uma pessoa em um robô, a substituição de uma verdadeira personalidade por uma pseudo-personalidade.

Como resultado da socialização estrita nas condições de uma sociedade totalitária, uma pessoa “unidimensional” (“massa”) (“homem de organização”), uma “personalidade voltada para fora” (“personalidade orientada automaticamente”, “personalidade automaticamente conforme personalidade”) é formada. O autor deste conceito é G. Marcuse. Uma pessoa unidimensional é caracterizada por: atitude acrítica em relação à realidade, a estereótipos comportamentais e de propaganda, falta de individualidade, suscetibilidade à manipulação, conservadorismo, visão distorcida do mundo (orientação puramente consumista, unificação do “eu”).

Uma pessoa assimila a experiência social através de certos mecanismos. O mecanismo de socialização através da experiência de grupo no âmbito do conceito de papel da personalidade é revelado pela teoria do "espelho "eu". O fundador desta teoria é um psicólogo social americano Ch. Cooley se propôs a estudar o processo de compreensão gradual por uma pessoa da diferença entre seu "eu" e outras personalidades.

Na teoria de Ch. Cooley, o papel decisivo na socialização do indivíduo é atribuído aos chamados grupos primários(família, grupos infantis, comunidade de bairro, etc.), que se caracterizam por relações interpessoais informais, íntimas e de confiança.

Os contatos diretos e íntimos da criança com membros de tais grupos evocam reações mentais peculiares em sua mente. Significado especial Ch. Cooley na formação da consciência e autoconsciência da criança apegado às opiniões e ideias das pessoas ao seu redor nos coletivos primários- pais, amigos, vizinhos.

As opiniões dos outros tornam-se tão importantes e essenciais para o indivíduo que sob sua influência, o indivíduo desenvolve um senso de "eu", que o sociólogo americano chama de "espelho "eu", enfatizando as especificidades de sua educação.

As outras pessoas são os espelhos nos quais o indivíduo olha; em constante comunicação com outras pessoas, seu próprio "eu" é formado, como uma certa soma de espelho "eu", ou seja, o "eu" humano é o resultado da interação do indivíduo com as pessoas ao seu redor.

Na verdade, o "eu" espelho torna-se o elemento mais importante da autoconsciência da criança. Graças a isso, desenvolve a autoestima, a capacidade de se olhar pelos olhos das pessoas ao seu redor. Aprende a distinguir-se conscientemente das pessoas que o rodeiam, desenvolvendo com isso um sentimento de orgulho, respeito ou humilhação pelo seu próprio “eu”.

Com o tempo, junto com a expansão da interação social em grupos primários, o “eu” subjetivo torna-se cada vez mais estável e fixo: sob a influência das exigências dos outros, o indivíduo desenvolve um senso de autocontrole, ele aprende cada vez mais o normas e valores do grupo social.

O lado positivo do conceito de socialização apresentado por Ch. Cooley foi que ele considerou o processo de formação do "eu" humano como resultado da interação social, atribuindo ao grupo social um papel decisivo na socialização do indivíduo. No entanto, ele absolutizou claramente a importância dos grupos primários em detrimento dos secundários, ou seja, instituições sociais, que também desempenham um papel significativo na socialização do indivíduo.

J. Meade (1863-1931), como seu predecessor C. Cooley, atribuiu importância decisiva no processo de socialização do indivíduo à interação social, no entanto, ao contrário dele, Mead tentou revelar mais profundamente o papel dos símbolos e gestos no processo de interação.

Mead viu a principal característica da consciência humana na capacidade de usar símbolos e interpretá-los adequadamente, o cientista americano acreditava que o lado necessário da compreensão mútua e da interação social coordenada é a capacidade de uma pessoa, formada ainda na infância, de assumir sobre os papéis de outras pessoas.

O principal lugar na formação dessa habilidade, em sua opinião, pertence às brincadeiras infantis. A própria entrada em um jogo coletivo induz a criança a assumir um determinado papel, então, conforme vai adquirindo experiência e crescendo, ela aprende no processo de brincar a assumir os papéis de várias pessoas que participam do jogo.

Junto com isso, sua mente e autoconsciência se desenvolvem, a criança aprende cada vez mais as normas e valores do grupo social, seus requisitos e atitudes em relação a ela.

O critério para a formação de um "eu" maduro é a capacidade do indivíduo de assumir o papel de um “outro generalizado”, com o que Meade quis dizer uma certa imagem generalizada de exigências coletivas e atitudes em relação a um determinado indivíduo.

Assim que um indivíduo aprende a aceitar as atitudes e valores do grupo social no qual está inserido como participante ativo, ele começa a se formar como pessoa com seu próprio eu subjetivo maduro. A partir desse momento, ele participa de em igualdade de condições com os outros membros do grupo na resolução de problemas comuns, compartilhando plenamente os interesses do grupo.

Segundo o cientista francês G. Tarda, mecanismo de socialização inclui:

1) imitação, imitação; 2) identificação; 3) guia . No entanto, esse mecanismo é muito mais rico e diversificado.

A socialização do indivíduo realiza-se no processo de vários tipos de comunicação (massa, grupal, interpessoal, empresarial, informal), sob a influência dos meios de comunicação, da cultura.

O conteúdo da socialização também depende de um parâmetro tão importante como instituições sociais, econômicas, públicas, incluindo a família, instituições pré-escolares, escolas, grupos informais, organizações oficiais, etc. A eficácia da socialização é determinada por sua condição moral, cultural e econômica. A força da influência das instituições sociais sobre uma pessoa depende de sua autoridade - referência, a preferência geralmente é dada à família. Com efeito, ocupa um lugar especial na socialização do indivíduo, não pode ser substituído por nada. Via de regra, as crianças criadas fora da família sofrem de falta de adaptação, contatos emocionais perturbados e identidade de grupo.

O processo de socialização está associado a certos ciclos no campo do desenvolvimento físico, anatômico e fisiológico, sensorial, emocional, cognitivo e social do indivíduo. A natureza estadual da socialização é explicada pela proporção do desenvolvimento humano e pelas especificidades da situação social em que ele se encontra em diferentes períodos da vida.

Existem vários abordagens alocar estágios de socialização.

Sociológico enfoca os processos de assimilação por uma pessoa de repertórios de papéis sociais, valores e normas, cultura, conquistando uma posição em uma determinada comunidade. Um exemplo de abordagem sociológica é a divisão da socialização em três estágios: pré-parto, trabalho de parto e pós-parto.

Socialização: um processo contínuo

<...>A socialização mais intensa ocorre na infância e na adolescência, mas o desenvolvimento da personalidade continua na meia-idade e na velhice. Dr. Orville G. Brim, Jr. (1966) foi um dos primeiros a sugerir que a socialização ocorre ao longo da vida. Ele argumentou que existem as seguintes diferenças entre a socialização de crianças e adultos.

1. A socialização dos adultos se expressa principalmente na mudançaseu comportamento externo, enquanto o corretivo de socialização das criançasruet orientações básicas de valor.

2. Os adultos podem avaliar as normas; as crianças só são capazes de assimilá-los.<...>

3. A socialização adulta geralmente envolve entender o queexistem muitos "tons de cinza" entre o preto e o branco.<...>

4. A socialização adulta visa ajudar uma pessoadominar certas habilidades; socialização de crianças forma cabeçasmotivando seu comportamento de uma maneira diferente. Por exemplo, com base na socialização, os adultos tornam-se soldados ou membros de comitês, enquanto as crianças são ensinadas a seguir as regras, a serem atenciosas e educadas.<...>

O oposto da abordagem sociológica psicanalítico, de cuja posição as etapas da socialização estão ligadas à manifestação dos impulsos biológicos, instintos e motivos subconscientes de uma pessoa.

mudança de personalidade

O psicólogo Roger Gould (1978) propôs uma teoria que difere significativamente daquela que consideramos.

Ele acredita que a socialização dos adultos não é uma continuação da socialização das crianças; é um processo de superação de tendências psicológicas estabelecidas na infância. Embora Gould compartilhe da visão de Freud de que os traumas da infância têm uma influência decisiva na formação da personalidade, ele acredita que alguns deles podem ser superados. Os adultos, por meio da reflexão e da observação, podem perceber que alguns conceitos inspirados por eles na infância não são verdadeiros, que os pais estão longe de serem perfeitos e não onipotentes, que o mundo ao seu redor não se importa com seus desejos e medos (embora na infância pensassem o contrário), enfim, que não é preciso obedecer às autoridades. Gould argumenta que a socialização adulta bem-sucedida está associada à superação gradual da confiança infantil na onipotência das figuras de autoridade e na obrigação dos outros de cuidar de suas necessidades. Como resultado, crenças mais realistas são formadas com uma medida razoável de desconfiança das autoridades e o entendimento de que as pessoas combinam vantagens e desvantagens. Tendo se livrado dos mitos infantis, as pessoas se tornam mais tolerantes, generosas e gentis. Em última análise, o indivíduo adquire uma liberdade muito maior.

Oito estágios do desenvolvimento humano segundo Erickson

1.Confiar - desconfiar(infância) Quando um bebê é amamentado, acariciado, embalado, quando sua fralda é trocada, ele aprende até que ponto suas necessidades básicas serão satisfeitas. Se as crianças se sentirem seguras o suficiente para não chorar mais quando seus cuidadores vão embora, pode-se considerar que elas superaram a primeira crise de suas vidas. No entanto, até certo ponto, a desconfiança dos outros pode persistir, porque muitas vezes a crise não é completamente resolvida.

2. Autonomia é vergonha E dúvida(1-2 anos). A criança aprende a falar e correr sem cair. Expandindo seu conhecimento do mundo ao seu redor. É nesse período que o desejo dos filhos de independência e desobediência à autoridade se manifesta de maneira especialmente clara. Porém, é nessa fase que os pais costumam tentar ensiná-los a sentar no penico. Quando uma criança recebe muitas exigências em uma área tão íntima, ela experimenta um profundo sentimento de vergonha e sua própria inferioridade; assim mina seu desejo de independência e a capacidade de navegar no mundo ao seu redor.

3. Iniciativa - Culpa(3-5 anos). Durante este período, a mobilidade, a curiosidade e o trabalho da fantasia são observados nas crianças. O espírito de competição e a consciência das diferenças entre meninos e meninas são claramente manifestados. Como resultado, a criança entra em conflito com os outros sobre até onde sua iniciativa pode ir para demonstrar suas novas habilidades.

4. Trabalho é inferioridade(idade do ensino fundamental). As crianças aprendem a fazer tarefas individuais, como a leitura, e a trabalhar em grupo - participando de atividades realizadas por toda a turma. Eles formam relacionamentos com professores e outros adultos. As crianças começam a se interessar por papéis da vida real: bombeiro, piloto, enfermeira. No entanto, nesta fase, o desenvolvimento da sua autoconfiança e competência é de primordial importância, pois é nesta fase que a criança começa a assimilar (e a reproduzir no seu imaginário) os verdadeiros papéis dos adultos. Se a criança não consegue superar essa crise, ela se sente inferior.

5. Formação da individualidade (identificação) - interpretação de papéis diffuziya (juventude). Durante este período, dois grandes eventos acontecem. Em seu desenvolvimento físico, os jovens tornam-se adultos e experimentam um desejo sexual ativo; e ao mesmo tempo também devem escolher seu lugar na vida. Um jovem ou uma jovem deve decidir se vai para a faculdade, encontrar um emprego adequado, escolher um parceiro para a vida. Falhas nessas questões podem afetar negativamente a escolha de um emprego adequado, parceiros, amigos no futuro.

6.intimidade - solidão(início da vida adulta). Nesta fase, o namoro, o casamento e outros tipos de relacionamentos íntimos são de importância primordial. Uma pessoa busca um relacionamento sincero e de confiança com um parceiro permanente, mas nem sempre é possível e as pessoas se separam ou se divorciam. Se o conflito entre intimidade e solidão não for resolvido, pode acontecer que no futuro a pessoa entre em relacionamentos temporários que sempre terminam em ruptura.

7. Atividade criativa - estagnação(meia-idade) Nesta fase, as pessoas dominam principalmente certas atividades e funções parentais. Ele fornece respostas para as seguintes perguntas: Quão ambiciosa é esta ou aquela pessoa? Ele dá o melhor de si no trabalho e desde quando demonstra particular interesse em sua carreira? Ele pode dar à sociedade novos membros dando à luz e criando filhos? Como ele supera os contratempos que surgem no trabalho e na criação dos filhos?

8.apaziguamento - desespero(velhice) Nesta fase, as pessoas fazem um balanço de suas vidas; alguns deles enfrentam a velhice com calma, outros experimentam um sentimento de amargura; Provavelmente, nesse período, a pessoa compreende sua vida de uma nova maneira. Se as pessoas estão satisfeitas com isso, cria-se a sensação de que todas as fases da vida representam uma espécie de unidade integral. Se não, o desespero se instala.

Uma abordagem realista para considerar os estágios de socialização é compromisso, que leva em conta as perspectivas sociológica e psicanalítica. Com isso, é possível distinguir você tem socialização primária, marginal, sustentável, e socialização associada à perda de status(coincide com a aposentadoria de uma pessoa).

O primeiro estágio da socialização é a socialização da criança. De acordo com declarações 3. Freud, esta fase de socialização divide-se em:

1) oral(do nascimento aos 2 anos), quando o mundo da criança está centrado na boca;

2) anal(dos 2 aos 3 anos), durante o qual a criança aprende técnicas de higiene. Segundo Freud, esse estágio determina em grande parte o desenvolvimento posterior de uma pessoa;

3) fálico(de 4 a 5 anos). Nesta fase, as crianças primeiro desenvolvem simpatia pelos pais do sexo oposto. Freud chamou os conflitos associados a esses sentimentos de complexo de Édipo (em meninos) e complexo de Electra (em meninas). As crianças que superam com sucesso esse estágio começam a se identificar com seus pais. 3. Freud argumentou que as principais características pessoais são formadas nessas fases, mas ao mesmo tempo é impossível absolutizar o papel do inconsciente no processo de socialização do indivíduo. Deve-se notar que na fase de socialização primária, os processos de cognição e domínio pela criança dos papéis sociais nas atividades lúdicas, seus exercícios de autoidentificação, o sistema de expectativas que nela surgem e se consolidam e a natureza de suas satisfação, os requisitos dos pais para ele, a natureza do tratamento que dispensam a ele.

Marginal(intermediário ou pseudo-estável) socialização - socialização de um adolescente. Sabe-se que a adolescência é uma fase da puberdade, estendendo-se até o momento em que a pessoa se torna adulta. Esta é uma idade de transição da infância para a adolescência, associada principalmente à autoafirmação da identidade individual e grupal.

A socialização sustentável coincide com a conquista de um certo status e o cumprimento de uma ampla gama de papéis sociais e interpessoais. Este estágio está associado a uma posição estável de uma pessoa na sociedade ou em qualquer comunidade. Testemunha a adaptação sociopsicológica da personalidade, sua identidade social.

A socialização associada à perda de status coincide com a aposentadoria de uma pessoa. Nesse momento, ele está mal adaptado e, via de regra, reage dolorosamente à posição em que se encontra. Muitas vezes, experiências difíceis são causadas pela perda de entes queridos e do sentido da própria existência, processos irreversíveis de envelhecimento do corpo, sensação de solidão e inutilidade. Mas tal estado de espírito pode ser amplamente compensado pelo amor pelos netos, que dá vitalidade à pessoa, cria uma sensação de utilidade e repetição da vida.

A socialização pode ser vista como um processo típico e singular. A tipicidade é determinada pelas condições sociais e depende de diferenças de classe, raciais, étnicas e culturais.

A socialização como processo típico significa a semelhança de seu curso para representantes de grupos sociais ou etários típicos que tenham a mesma religião, cultura, condição social. A socialização, por exemplo, dos desempregados é típica deles e difere da socialização dos empresários de sucesso. O mesmo pode ser dito sobre os vagabundos, os doentes crônicos, os deficientes. A socialização dos emigrantes ocorre de uma forma completamente especial, mas ainda típica. Está ligado à necessidade forçada de se adaptar a um ambiente de língua estrangeira, cultura. A socialização das minorias nacionais é peculiar.

A socialização como um processo único surge devido às características inerentes a uma determinada pessoa (habilidades, dados externos, grau de conformidade, sociabilidade, nível individual de identidade), ou seja, o desejo de desenvolver suas habilidades, de realizar seu caminho de vida como único, etc. Uma pessoa pode demonstrar externamente sua socialização, em relação à qual surge a questão sobre os critérios externos e internos para esse processo.

Critérios para a socialização do indivíduo são: o conteúdo das atitudes formadas, estereótipos, valores, imagens do mundo; adaptabilidade da personalidade, seu comportamento normotípico, modo de vida; identidade social (grupal e universal).

O principal critério para a socialização de uma personalidade é o grau de sua independência, confiança, autonomia, emancipação, iniciativa e não complexidade.

O principal objetivo da socialização personalidades em satisfazer sua "necessidade de auto-realização" ( A. Maslow) e no desenvolvimento da capacidade de alcançar esse objetivo com sucesso. Caso contrário, o processo de socialização perde seu sentido humanístico e se torna um instrumento de violência psicológica, visando não o crescimento pessoal e não a conquista de uma individualidade única, mas a unificação, a estratificação, o nivelamento do “eu”.

Na psicologia doméstica, o desejo de muitos autores de analisar o processo de socialização pode ser rastreado para levar em conta não apenas indicadores objetivos (mudanças no status social de um indivíduo, desenvolvimento de novos papéis sociais), mas também subjetivos, incluindo identidade.

identidade b- é o sentimento de ser um indivíduo único, separado, diferente de outros indivíduos, ou o sentimento de fazer parte de um grupo único, diferente de outros grupos no uso de valores grupais.

Ciclos de vida - estes são os marcos mais importantes na biografia de uma pessoa, que podem ser considerados como estágios qualitativos na formação do "eu" social - período pré-escolar, escolaridade, vida estudantil, casamento(vida familiar), serviço militar, escolha de profissão e emprego(ciclo de trabalho), aposentadoria(ciclo de aposentadoria,).

Cada fase do ciclo de vida é acompanhada por dois processos complementares: dessocialização e ressocialização.

Dessocialização - é um processo de desmame de velhos valores, normas, papéis e regras de comportamento.

Ressocialização - o processo de aprendizagem de novos valores, normas, papéis e regras de comportamento para substituir os antigos.

Asocialização significa o processo de assimilação por uma pessoa de normas antissociais, antissociais, valores, papéis negativos, atitudes, estereótipos de comportamento, que objetivamente levam à deformação das relações sociais, à desestabilização da sociedade.

A defasagem na socialização significa a assimilação inoportuna e tardia pela personalidade daquelas normas positivas, padrões de comportamento que são prescritos pela sociedade para cada estágio de socialização.

Então, socialização - este é o processo (bem como o resultado) da apropriação (interiorização) por um indivíduo de um sistema de valores sociais e formas de comportamento socialmente adaptadas, realizadas sob as condições do impacto direcionado das instituições sociais, e sob as condições de um impacto espontâneo na personalidade de várias circunstâncias da vida.

A qualidade e a natureza da socialização são amplamente determinadas pela estrutura social de uma determinada sociedade.

Introdução

Capítulo 1. O conceito de personalidade em psicologia social

1.1 A ideia de personalidade e seus componentes no quadro do conhecimento sociopsicológico

1.2 As especificidades dos problemas sociopsicológicos da personalidade

Capítulo 2. Problemas sócio-psicológicos da pesquisa da personalidade

2.1 O estudo da personalidade como sujeito da atividade e seu produto

2.2 A teoria dos dois fatores de formação da personalidade

2.3 Interpretação cultural-antropológica da personalidade

Conclusão

Bibliografia

Introdução

A personalidade é uma das categorias básicas da ciência psicológica. O homem, como ser supercomplexo, vive em um mundo infinitamente complexo, mais precisamente, em uma infinidade de mundos, dos quais Jürgen Habermas, destacado filósofo social, propôs destacar três mundos como principais: o mundo externo, o mundo social ("nosso mundo", o mundo no qual, junto comigo, também entram outras pessoas), o mundo interior ("meu mundo", a individualidade e singularidade da "minha" existência).

A inclusão de uma pessoa no mundo social é baseada em sua compreensão e domínio do sistema de relações sujeito-objeto existente neste mundo. Deste ponto de vista, a relação psicológica subjetiva de uma pessoa com o mundo ao seu redor constitui seu conteúdo principal como personalidade. A existência de uma pessoa no mundo social e externo é uma atividade. Na atividade, a personalidade é formada, expressa e realizada. É difícil encontrar um campo de atividade em que o uso de conhecimentos e métodos psicológicos não esteja intimamente ligado à necessidade de levar em conta a integridade do indivíduo como sujeito e objeto de influência psicológica. Na prática psicológica, é impossível "trabalhar" apenas uma parte da personalidade, um processo separado, sem afetar toda a personalidade e sem mudar nada no sistema de suas relações, nos motivos, nas experiências.

A complexidade e versatilidade do fenômeno da personalidade leva ao fato de que no campo da psicologia da personalidade coexistem várias teorias, descrevendo a personalidade como um todo integrado e ao mesmo tempo explicando as diferenças entre as pessoas. Nas numerosas e variadas definições do tema da psicologia social, há alguma inconsistência nos julgamentos sobre o lugar que o problema da personalidade deveria ocupar nessa ciência. Mas, de uma forma ou de outra, a ênfase foi colocada na personalidade, em suas características socialmente determinadas, na formação de certas qualidades nela como resultado da influência social, etc. Ao mesmo tempo, outra posição na discussão baseou-se no fato de que, para a psicologia social, a personalidade não é de forma alguma o principal objeto de estudo, pois o próprio "plano" para a existência desse ramo especial do conhecimento psicológico é estudar a "psicologia do grupo". Com tal argumento, assumiu-se, embora nem sempre expressado abertamente, que a própria personalidade aparece como objeto de estudo na psicologia geral, e a diferença entre a psicologia social e esta última reside em um foco de interesse diferente.

Atualmente, na sociedade moderna, o interesse pelos problemas das possibilidades da personalidade humana é tão grande que quase todas as ciências sociais se voltam para este objeto de estudo: o problema da personalidade está no centro do conhecimento filosófico e sociológico; a ética, a pedagogia e a genética tratam disso.

Assim, tudo o que foi dito acima nos permite nomear o tema escolhido para o trabalho do curso, extremamente relevante porque a necessidade de pesquisa de personalidade é muito importante. É no quadro da psicologia social que se esclarece e explica como uma pessoa assimila as influências sociais (através de qual dos sistemas da sua atividade) e, por outro lado, como realiza a sua essência social (através de que tipos específicos de articulação Atividades). Este tópico é de interesse indiscutível tanto para psicólogos quanto para psiquiatras, professores, filósofos e sociólogos.

objeto Neste estudo, a nosso ver, pode haver padrões psicológicos de comportamento, atividades e interações das pessoas, devido à sua inserção em grupos sociais, o que, de fato, determina as especificidades da psicologia social como ciência.

Item pesquisa - a personalidade de uma pessoa no agregado de todas as suas propriedades e qualidades psicológicas.

Alvo nosso trabalho - estudar o conceito, estrutura e formação da personalidade do ponto de vista de várias abordagens; identificar problemas sociopsicológicos causados pela inclusão do indivíduo na atividade; considerar a interpretação cultural e antropológica da personalidade.

Este objetivo levou à implementação do seguinte tarefas:

1. Estudo e análise da literatura científica e metodológica.

2. Definição dos principais conceitos e estruturas.

3. O estudo dos padrões de formação e desenvolvimento da personalidade no âmbito da psicologia social.

4. O estudo dos problemas sociopsicológicos do indivíduo.

Durante a pesquisa do curso, os seguintes métodos:

1. Teórica - o estudo de fontes literárias sobre esta temática.

2. Análise comparativa das abordagens existentes ao problema da personalidade.

A estrutura do estudo do curso inclui: uma introdução, dois capítulos e uma conclusão.

G Capítulo 1. O conceito de personalidade em psicologia social

1.1 A ideia de personalidade e seus componentes no quadro do conhecimento sociopsicológico

O conceito de "personalidade" é um dos mais vagos e controversos da ciência psicológica. Pode-se dizer que, por mais que existam teorias da personalidade, também existem muitas definições dela. Considere várias definições de personalidade dadas pelos principais especialistas neste campo. B.G. Ananiev observou que "uma pessoa é, antes de tudo, contemporânea de uma determinada época, e isso determina muitas de suas propriedades sócio-psicológicas". Entre eles, atribuiu a pertença de uma pessoa a uma determinada classe, nacionalidade, profissão, etc. A.V. Petrovsky caracterizou a personalidade no sistema de relações interpessoais, em conexão com o qual destacou três aspectos da personalidade: intraindividual, que reflete as propriedades inerentes ao próprio sujeito; interindividual, considerando as características da interação do indivíduo com outras pessoas; E meta-indivíduo descrevendo o impacto dessa pessoa em outras pessoas. L.I. Antsyferova define personalidade "como uma forma de ser uma pessoa na sociedade, em condições históricas específicas, é uma forma individual de existência e desenvolvimento de laços e relacionamentos sociais".

Todos os psicólogos concordam que uma pessoa não nasce, mas se torna, e para isso a pessoa deve fazer esforços consideráveis: primeiro para dominar a fala e, depois, com a ajuda dela, muitas habilidades motoras, intelectuais e socioculturais. A personalidade é considerada como o resultado da socialização de um indivíduo que assimila tradições e um sistema de orientações de valores desenvolvido pela humanidade. Quanto mais uma pessoa foi capaz de perceber e assimilar no processo de socialização, mais desenvolvida ela é a personalidade.

O interesse geral de muitas ciências no problema do estudo da personalidade é muito importante, uma vez que só pode ser resolvido pelos esforços conjuntos de todas as disciplinas científicas relevantes ao assunto. A união desses esforços implica uma abordagem integrada do estudo da personalidade, e isso só é possível com uma definição suficientemente precisa da área de pesquisa de cada uma das disciplinas envolvidas.

Assim, é importante para a psicologia social pelo menos estabelecer a diferença entre sua abordagem da personalidade e a abordagem dela em duas disciplinas "parentais": a sociologia e a psicologia. Na prática, a análise sociológica é entremeada por problemas, em particular aqueles que são problemas especiais da psicologia social. Estes incluem, por exemplo, o problema da socialização e alguns outros. Mas em parte essa inclusão se explica pelo simples fato de que a psicologia social, devido às peculiaridades de sua formação em nosso país, não tratou desses problemas até certo período de tempo, e em parte pelo fato de que em quase todas as questões relativas à personalidade, pode-se ver algum aspecto sociológico. O principal impulso da abordagem sociológica é bem definido. A situação com a divisão de problemas de personalidade em geral e psicologia social é muito mais complicada. Uma prova indireta disso é a diversidade de pontos de vista que existem sobre o assunto na literatura e dependem do fato de que mesmo na própria psicologia geral não há unidade na abordagem de compreensão da personalidade. É verdade que o fato de a personalidade ser descrita diferentemente no sistema da ciência psicológica geral por diferentes autores não diz respeito à questão de sua determinação social. Sobre esta questão, todos os que estudam o problema da personalidade na psicologia geral russa concordam.

As diferenças na interpretação da personalidade dizem respeito a outros aspectos do problema, talvez acima de tudo - idéias sobre a estrutura da personalidade. Várias explicações foram propostas para as maneiras pelas quais uma pessoa pode ser descrita, e cada uma delas corresponde a uma certa ideia da estrutura de uma pessoa. Existe menos acordo sobre a questão de saber se as características psicológicas individuais estão ou não "incluídas" na personalidade. A resposta a esta pergunta é diferente para diferentes autores. Como bem notado por I.S. Kon, a ambigüidade do conceito de personalidade leva ao que alguns entendem como a personalidade de um determinado sujeito de atividade na unidade de suas propriedades individuais e seus papéis sociais, enquanto outros entendem a personalidade "como uma propriedade social de um indivíduo, como um conjunto de traços socialmente significativos nele integrados, formados na interação direta e indireta de uma determinada pessoa com outras pessoas e tornando-a, por sua vez, sujeito do trabalho, do conhecimento e da comunicação. Embora a segunda abordagem seja mais frequentemente vista como sociológica, ela também está presente na psicologia geral como um dos polos. A disputa aqui é justamente sobre a questão de saber se a personalidade em psicologia deve ser considerada principalmente neste segundo significado, ou no sistema desta ciência, o principal é a combinação na personalidade (e não apenas no "homem") de socialmente traços significativos e propriedades individuais.