Fisiocracia(do grego - “o poder da natureza”) - a direção da economia política clássica na França, que atribuiu um papel central na economia à produção agrícola.

Os fisiocratas criticavam o mercantilismo, acreditando que a atenção da produção deveria ser dada não ao desenvolvimento do comércio e à acumulação de dinheiro, mas à criação de uma abundância de "produtos da terra", que, na opinião deles, é o verdadeiro prosperidade da nação.

O fisiocratismo expressava os interesses da agricultura capitalista em grande escala.

As ideias centrais da teoria da fisiocracia são as seguintes:

As leis econômicas são naturais (ou seja, compreensíveis para todos) e o desvio delas leva à interrupção do processo de produção.

A fonte da riqueza é a esfera de produção de bens materiais - agricultura.

Só o trabalho agrícola é produtivo, pois a natureza e a terra trabalham ao mesmo tempo.

A indústria era considerada pelos fisiocratas como uma esfera estéril e improdutiva.

Sob o produto líquido, eles entendiam a diferença entre a soma de todos os bens e os custos de produção do produto. Este excesso (produto puro) é uma dádiva única da natureza. O trabalho industrial apenas muda de forma sem aumentar o tamanho do produto líquido.

A atividade comercial também foi considerada infrutífera.

Os fisiocratas analisaram os componentes materiais do capital, distinguindo entre "adiantamentos anuais", gastos anuais e "adiantamentos primários", que são o fundo para a organização da agricultura e são gastos imediatamente por muitos anos. Os “adiantamentos iniciais” (despesas com equipamentos agrícolas) correspondem ao capital fixo e os “adiantamentos anuais” (despesas anuais com a produção agrícola) correspondem ao capital de giro.

O dinheiro não foi incluído em nenhum dos tipos de adiantamentos. Para os fisiocratas, o conceito de "capital monetário" não existia, eles argumentavam que o dinheiro em si é estéril e reconheciam apenas uma função do dinheiro - como meio de circulação. A acumulação de dinheiro era considerada prejudicial, pois retirava o dinheiro da circulação e o privava de sua única função útil - servir como troca de mercadorias.

Os fisiocratas definiram "adiantamentos iniciais" (capital fixo) - o custo dos equipamentos agrícolas e "adiantamentos anuais" (capital de giro) - os custos anuais da produção agrícola.

Os fisiocratas reduziram a tributação a três princípios:

A tributação é uma fonte de renda;

A presença de uma relação entre impostos e renda;

Os custos da cobrança de impostos não devem ser onerosos.

François Quesnay (1694-1774), o fundador da escola fisiocrática, foi o médico da corte de Luís XV e assumiu problemas econômicos aos 60 anos.

F. Quesnay é o autor da "Tabela Econômica", que mostra como o produto total anual criado na agricultura é distribuído entre as classes: produtivas (pessoas ocupadas na agricultura - agricultores e trabalhadores rurais assalariados), estéreis (pessoas ocupadas na indústria, como bem como comerciantes) e proprietários (pessoas que recebem aluguel - proprietários de terras e o rei). Neste trabalho, F. Quesnay apresentou as principais formas de realizar um produto social na forma de um grafo direcionado com três vértices (classes), combinando todos os atos de troca em um movimento de massa de dinheiro e mercadorias, mas ao mesmo tempo excluindo o processo de acumulação.

A circulação do próprio produto anual consiste em cinco atos:

1) A classe latifundiária compra 1.000.000 libras de alimentos da classe agrícola. Como resultado, um bilhão de libras voltam para a classe agrícola e um terço do produto anual sai de circulação; 2) a classe dos latifundiários compra produtos industriais da classe “estéril” pelo segundo bilhão de libras do aluguel recebido; 3) a classe "estéril", com os bilhões de libras recebidas por seus bens, compra gêneros alimentícios da classe dos fazendeiros. Conseqüentemente, o segundo bilhão de libras é devolvido à classe agrícola e dois terços do produto são retirados de circulação; 4) a classe dos agricultores compra da classe “estéril”, por um bilhão de libras, produtos industriais utilizados para a restauração de ferramentas e materiais, cujo valor entrava no valor do produto anual produzido; 5) a classe “estéril” compra matérias-primas por esse bilhão de libras da classe camponesa. Assim, a circulação do produto anual garante a reposição dos recursos utilizados da agricultura e da indústria como pré-requisito para a retomada da produção.

Os impostos, segundo F. Quesnay, devem ser cobrados apenas dos proprietários de terras no valor de 1/3 do produto líquido.

F. Quesnay desenvolveu o conceito de ordem natural, que se baseia nas leis morais do Estado, ou seja, os interesses de um indivíduo não podem contrariar os interesses gerais da sociedade.

C. Anne Robert Jacques Turgot (1727–1781) nasceu na França. Segundo a tradição familiar, formou-se na faculdade de teologia da Sorbonne, mas se interessou pela economia. Em 1774 - 1776 serviu como o controlador geral das finanças. Colaborou com educadores na "Enciclopédia" D. Diderot.

A principal obra de A. Turgot é “Reflexões sobre a criação e distribuição da riqueza” (1770).

Seguindo Quesnay e outros fisiocratas, ele defendeu o princípio da liberdade de atividade econômica e compartilhou sua visão da agricultura como a única fonte de produto excedente. Pela primeira vez, ele destacou empresários e trabalhadores contratados dentro da "classe agrícola" e da "classe dos artesãos".

A. R. J. Turgot foi o primeiro a formular a chamada lei da diminuição da fertilidade do solo, que afirma que cada investimento adicional de capital e trabalho na terra produz um efeito menor em relação ao investimento anterior e, após um certo limite, qualquer efeito adicional torna-se impossível.

Em geral, os ensinamentos de A. Turgot coincidem com os ensinamentos dos fisiocratas, mas as seguintes idéias devem ser observadas:

Os rendimentos de capital são divididos em custos de criação de produtos e ganhos de capital (salários do proprietário do capital, rendimento empresarial e renda da terra);

A troca é mutuamente benéfica para ambos os proprietários de mercadorias e, portanto, há uma equalização dos valores das mercadorias trocadas;

O pagamento dos juros do empréstimo é justificado pela perda de renda do credor na realização do empréstimo;

Os preços correntes de mercado, do ponto de vista de A. Turgot, são formados levando-se em conta a oferta e a demanda, sendo um critério pelo qual se pode julgar o excesso ou a falta de capital.

O surgimento dessa escola está associado à transição para a economia política clássica na França.

A Escola de Fisiocratas foi fundada por um notável economista (que foi o primeiro a usar este termo para nomear sua própria profissão) François Quesnay (1694-1774). Ele criou a primeira escola econômica da história no sentido literal da palavra, ou seja, um lugar onde adultos e pessoas de alto escalão se reuniam para discutir questões econômicas. Ele era o médico da corte e organizou sua própria escola em Versalhes.

Palavra "fisiocracia" traduz como "o poder da natureza".

Observemos as características do desenvolvimento da França desse período. Em comparação com a Inglaterra, onde o comércio e a indústria se desenvolveram amplamente, a França permaneceu um país agrário, onde os camponeses eram o principal produtor de riqueza. Eles pagavam aluguel aos proprietários de terras franceses e administravam uma economia mercantil completamente independente. As fábricas, por outro lado, desenvolviam-se no âmbito dos agregados familiares séniores e serviam sobretudo a nobreza. Essas características levaram ao fato de que, do ponto de vista de F. Quesnay, a esfera agrária deveria se tornar o principal objeto de estudo da ciência econômica.

F. Quesnay concentrou sua atenção na esfera da produção. Este é o seu "classicismo". Mas seu maior mérito é que ele considerou a produção não como um ato pontual, mas como um processo constantemente renovado, ou seja, Como as reprodução. O próprio termo "reprodução" foi introduzido na ciência por Quesnay. Além disso, pela primeira vez na história, um pesquisador mostrou o processo reprodutivo no nível macroeconômico como uma espécie de fenômeno social, como um metabolismo contínuo em um organismo social. Kene foi o fundador da teoria macroeconômica.

Quesnay criou o primeiro modelo do movimento de mercadorias e fluxos de caixa na sociedade, determinou as condições para a realização de um produto social, mostrou a possibilidade teórica da continuidade da reprodução social dos bens, do capital e das relações de produção.

A categoria central no ensino de Quesnay é produto puro. Isso é o que fica com o fabricante do produto após a dedução de todos os custos. Um produto puro é produzido exclusivamente nas indústrias onde há um crescimento físico real da matéria (daí o nome - o poder da natureza).

Essas eram noções ingênuas. Mas eles foram baseados nas condições econômicas objetivas na França daquela época. A agricultura e a indústria de mineração aumentam a matéria, portanto, um produto puro é criado aqui. Mas na indústria manufatureira, no artesanato, a matéria está diminuindo, portanto, aqui não se produz um produto social. Os artesãos são uma classe estéril ou estéril. Aliás, o termo "classe" em relação a grupos sociais de pessoas que diferem na forma como se relacionam com um produto puro também foi introduzido por Quesnay.

Camponeses e agricultores são os principais produtores de um produto puro. Mas eles não a consomem, mas são obrigados a transferi-la na forma de renda da terra para os donos da terra, o rei, a igreja. Artesãos e industriais desempenham um papel auxiliar, servindo na sociedade, não participando diretamente da criação de um produto puro (Fig. 1). Daí a estrutura de classes um tanto incomum da sociedade de acordo com os fisiocratas.

Arroz. 1. Tabela F. Quesnay

Quesnay não era um estudioso puramente acadêmico. Criando sua teoria, ele pensou principalmente na política econômica do Estado, esperando que suas obras se tornassem a base teórica para as regulamentações. Um programa tributário bastante radical decorre de seu conceito de produção: como os agricultores produzem, mas não consomem um produto puro, não deveriam pagar impostos sobre ele. Quem recebe e consome um produto puro paga. O que o Estado pode tirar dos industriais? Nada, porque esta é uma “classe estéril” (um pensamento puramente burguês implicitamente expresso: a indústria não é tributada; mais tarde D. Ricardo a repetirá de forma desenvolvida). Os agricultores podem ser tributados? E isso é problemático. Se parte dos "adiantamentos anuais" lhes for retirado, ou os agricultores ficarão desnutridos ou não terão fundos suficientes (sementes) para a reprodução normal dos produtos. Portanto, os proprietários de terras devem ser tributados.

O radicalismo de Quesnay é inegável. A Revolução Francesa realiza este programa da burguesia ainda mais radicalmente. A revolução confiscará à força as terras da aristocracia e as distribuirá em partes iguais entre os latifundiários, acreditando ingenuamente que isso garantirá uma verdadeira igualdade. Quesnay tem um programa mais suave. "Expropriação" gradual de grandes propriedades por meio de tributação.

O sucessor da teoria de Quesnay foi Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781). Ele subdividiu ainda as classes produtivas e estéreis em capitalistas e trabalhadores. Ele dividiu o “produto líquido” em renda da terra e lucro, que, por sua vez, foi dividido em juros e renda empresarial. Turgot interpretou o capital como "valor acumulado", incapaz de auto-expansão. O custo é determinado pela utilidade da coisa, e o preço é determinado pela relação entre oferta e demanda, que se baseiam na avaliação da utilidade da coisa pelo comprador e pelo vendedor. Essa posição distinguia a teoria de Turgot da economia política clássica.

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa
GOUVPO "Universidade Estadual de Bratsk"
Faculdade de Economia e Gestão

Departamento de E&M
História da economia
abstrato

ESCOLA DOS FISIOCRATAS

Concluído:
estudante gr. FIKzsp - 10 O. A. Samigulina

Verificado:
Candidato a Economia, Professor Associado T. M. Levchenko

Bratsk 2011
CONTENTE:

Introdução……………………………………………………………………………….3

1. Antecessores dos Fisiocratas ………………………………………………….. .4

2. François Quesnay - o fundador da escola de fisiocratas…………………………...6

3. Visões de Anna Robert Jacques Turgot …………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………

4. “Seita” de Fisiocratas: conquistas e erros de cálculo..…………………………..15
Conclusão……………………………………………………………………..19
Referências…………………………………………………………….20

INTRODUÇÃO

A escola fisiocrática surgiu na França durante a transição do feudalismo para o capitalismo, no século XVIII. A essa altura, o capital industrial e financeiro já havia se fortalecido, mas outros 80% das terras cultiváveis ​​pertenciam a senhores feudais espirituais e seculares. Os mercados nacionais se desenvolveram e um mercado europeu foi planejado, mas a maioria da população ainda era a agricultura de subsistência.
A escola dos fisiocratas é uma tendência específica no quadro da economia política clássica. A palavra “fisiocracia” é de origem grega e na tradução significa “o poder da natureza” (Physis (natureza) + kratos (poder)). Nesse sentido, representantes do fisiocratismo partiram do papel decisivo na economia da terra, a produção agrícola.
O estudo das ideias dessa escola é muito importante, pois, nas palavras de Karl Marx, os fisiocratas “dentro dos limites da visão burguesa deram uma análise ao capital” e se tornaram “os verdadeiros pais da economia política moderna”.
Objetivo do trabalho: estudar a visão dos fisiocratas.
Tarefas:
1) conhecer as opiniões do fundador da escola, François Quesnay;
2) determinar que contribuição foi feita para o desenvolvimento das idéias de Quesnay por seus seguidores, incluindo Turgot (embora ele não se considerasse assim);
3) tirar uma conclusão sobre a essência das ideias dos fisiocratas e sua contribuição para o desenvolvimento da ciência econômica.
Ao mesmo tempo, a atenção principal é dada, é claro, às opiniões de Quesnay e Turgot, já que os seguidores de Quesnay apenas repetiram os pensamentos do professor, portanto, não introduziram praticamente nada de novo.

Antecessores dos Fisiocratas

O desenvolvimento da ciência econômica ocorreu quando as pessoas enfrentaram certos problemas econômicos e tentaram resolvê-los. Assim, por exemplo, o problema mais arcaico e, ao mesmo tempo, mais moderno da ciência econômica é o problema da troca, das relações mercadoria-dinheiro. A história do desenvolvimento da ciência econômica é ao mesmo tempo a história do desenvolvimento das relações de troca, da divisão social do trabalho, do próprio trabalho e das relações de mercado em geral. Todos esses problemas estão inextricavelmente ligados, além disso, um é condição para o desenvolvimento do outro, o desenvolvimento de um significa o desenvolvimento de outros.
O segundo problema mais difícil que tem enfrentado o pensamento econômico por milhares de anos é o problema de produzir um produto excedente. Quando um homem não conseguia nem se alimentar, ele não tinha família, nem propriedade. É por isso que os povos antigos viviam em comunidades, caçavam juntos, produziam juntos produtos simples, consumiam juntos. E mesmo juntos, tiveram mulheres e criaram filhos juntos. Assim que a habilidade, a habilidade de uma pessoa cresceu e, o mais importante, os meios de trabalho se desenvolveram tanto que uma pessoa sozinha poderia produzir mais do que poderia consumir, ela tinha uma esposa, filhos, uma casa - propriedade. E o mais importante, surgiu um excedente de produto, que se tornou sujeito e objeto da luta popular. A ordem social mudou. A comunidade primitiva se transformou em escravidão, e assim por diante. Em essência, a mudança de uma formação socioeconômica para outra significou uma mudança nas formas de produção e distribuição do produto excedente.
De onde vêm os rendimentos, como cresce a riqueza de uma pessoa e de um país - essas são as questões que sempre foram um obstáculo para os economistas. Com o desenvolvimento das forças produtivas, naturalmente, o pensamento econômico também se desenvolveu. Ela foi formada em visões econômicas, e estas, por sua vez, se desenvolveram nos últimos 200-250 anos em doutrinas econômicas. Não existiam doutrinas econômicas holísticas antes do século XVIII e não poderiam existir, pois elas só poderiam surgir como resultado da compreensão dos problemas econômicos como um todo, quando os mercados nacionais começaram a se formar e surgir. Quando o povo, o Estado pôde sentir-se como uma entidade única em termos econômicos, nacionais e culturais.
A primeira contribuição digna para o desenvolvimento da economia política foi feita pelos mercantilistas (do italiano mercante - comerciante, comerciante), que acreditavam que a riqueza pública cresce na esfera da circulação e do comércio.
O principal mérito dos mercantilistas foi que eles fizeram a primeira tentativa de compreender as tarefas econômicas gerais no nível de toda a economia nacional. Ele falhou, mas serviu como ponto de partida para a próxima onda de economistas fisiocratas.

François Quesnay - fundador da escola fisiocrática

Segundo F. Quesnay (1694 - 1774), o reconhecido líder e fundador da escola fisiocrática, é a reprodução constante da riqueza da agricultura que serve de base a todas as profissões, promove o florescimento do comércio, o bem-estar da população, põe em movimento a indústria e mantém a prosperidade da nação. Ou seja, considerava a agricultura a base de toda a economia do estado.
F. Quesnay não era um economista profissional. Quesnay não escreveu trabalhos especiais sobre teoria econômica até os 60 anos. Natural de um dos subúrbios de Versalhes (perto de Paris), o oitavo dos treze filhos de um camponês - um pequeno comerciante, Quesnay, unicamente por seus talentos naturais, alcançou a profissão de médico, que sempre foi sua principal . Para se tornar médico, aos 17 anos partiu para Paris, onde exerceu a profissão num hospital e ao mesmo tempo trabalhou a tempo parcial numa das oficinas de gravura. Após 6 anos, ele recebeu o diploma de cirurgião e começou a prática médica perto de Paris, na cidade de Mantes. Em 1752, Kene tornou-se o médico de Luís XV e recebeu a nobreza. O rei se dirigiu a ele apenas como "meu pensador" e ouviu seus conselhos.
À medida que sua situação financeira melhora e se fortalece, Quesnay se interessa cada vez mais por problemas que vão muito além da medicina. Começou a dedicar seu tempo livre à filosofia e depois inteiramente à teoria econômica. Desde 1756, ele concorda em participar da "Enciclopédia" publicada por Diderot e d'Alembert, na qual seus principais trabalhos econômicos (artigos) foram publicados: "População" (1756), "Agricultores", "Grãos", "Impostos" (1757), "Tabela econômica" (1758) e outros.
Quesnay foi o fundador da escola fisiocrática, que teve forte influência sobre Adam Smith e Karl Marx. Quesnay foi fortemente influenciado por Richard Cantillon (1697-1734), um irlandês que foi banqueiro em Paris até 1720. Com base em uma rica experiência empresarial, Cantillon escreveu extensivamente, mas o único trabalho sobrevivente é Essai sur la nature du commerce en general (1755); foi em versões manuscritas até 1775, quando foi publicado. Este trabalho é famoso não só pela criação por Cantillon, em simultâneo com David Hume, da teoria do mecanismo de transbordamento preço/ouro entre países, mas também pela sua inegável influência sobre os fisiocratas, especialmente em Quesnay. O primeiro parágrafo do livro afirma que “a terra é a essência, a fonte da qual toda a riqueza é produzida. O trabalho do homem é a forma que o produz", e a parte 1 do capítulo 12 intitula-se "Todas as classes e grupos do Estado existem ou se enriquecem às custas dos donos da terra".
Em seus escritos, Quesnay condena veementemente a visão dos mercantilistas sobre os problemas econômicos, o que, na verdade, foi reflexo da crescente insatisfação com o estado da agricultura no país ao longo de várias décadas, o que levou ao seu chamado colbertismo do tempos de Luís XIV (isso também foi notado por A. Smith, caracterizando a fisiocracia como uma reação à política mercantilista de J. B. Colbert). Eles refletem sua convicção na necessidade de passar para a agricultura como base de um mecanismo econômico livre (de mercado) baseado nos princípios de total liberdade de preços no país e exportação de produtos agrícolas para o exterior.
A plataforma metodológica da pesquisa econômica de Quesnay foi baseada no conceito de ordem natural que ele desenvolveu, que se baseia nas leis físicas e morais do Estado que protegem a propriedade privada, os interesses privados e garantem a reprodução e distribuição de benefícios. Como argumentou o cientista, o interesse privado de um não pode de forma alguma ser separado do interesse comum de todos, porque o desejo de desfrutar informa a sociedade no caminho para o melhor estado possível.
Quesnay considerou conveniente concentrar o mais alto poder estatal em uma pessoa iluminada com conhecimento das leis - a ordem natural - necessárias para a liderança do Estado.
Avaliando os estudos metodológicos de Quesnay e seus seguidores, N. Kondratiev observou que os fisiocratas não traçaram uma linha metodológica entre teoria pura e prática. A ciência proclamada pelos fisiocratas, em sua opinião, estuda as leis físicas e morais da “mais perfeita ordem”, que os inspirou e inspirou, em certa medida, a natureza sectária de seu movimento e o messianismo em suas visões sobre seus Função.
Na herança criativa de Quesnay, um lugar importante é ocupado pela doutrina do produto líquido, que agora é chamado de renda nacional. Para ele, a fonte de renda líquida é a terra e o trabalho das pessoas empregadas na produção agrícola nela aplicada. Mas na indústria e em outros setores da economia, nenhum lucro líquido é obtido, ocorrendo apenas uma mudança na forma original desse produto. Raciocinando dessa maneira, Quesnay não considerou a indústria inútil. Partiu da posição por ele apresentada sobre a essência produtiva de vários grupos sociais da sociedade - classes. Ao mesmo tempo, Quesnay argumentou que a nação consiste em três classes de cidadãos: a classe produtiva, a classe dos proprietários e a classe estéril. Ao primeiro incluiu todos os empregados na agricultura; para o segundo - proprietários de terras, incluindo o rei e o clero; ao terceiro - todos os cidadãos fora da terra, ou seja, na indústria, comércio e outros setores do setor de serviços.
Ao mesmo tempo, Quesnay não é de modo algum tendencioso em dividir a sociedade em classes, pois, como ele acredita, “os representantes industriosos das classes baixas” têm o direito de contar com o trabalho com lucro. A prosperidade desperta a diligência porque as pessoas desfrutam da prosperidade que conquistaram, acostumam-se aos confortos da vida, à boa alimentação e ao vestuário e têm medo da pobreza e, por isso, criam seus filhos no hábito do trabalho e da prosperidade, e da boa a sorte satisfaz seus sentimentos e orgulho paternos.
Quesnay é o primeiro na história do pensamento econômico a fornecer uma fundamentação teórica suficientemente profunda das disposições sobre o capital. Se o mercantilismo identificava o capital, via de regra, com o dinheiro, então Quesnay acreditava que “o próprio dinheiro é uma riqueza estéril que não produz nada”. De acordo com sua terminologia, ferramentas agrícolas, construções, pecuária e tudo o que é utilizado na agricultura durante vários ciclos de produção, representam "avanços iniciais" (na terminologia moderna - capital fixo). Os custos de sementes, ração, salários dos trabalhadores, etc., realizados durante o período de um ciclo de produção (geralmente até um ano), ele se refere a "adiantamentos anuais" (na terminologia moderna - capital de giro). Mas o mérito de Quesnay não reside apenas na divisão do capital em fixo e circulante de acordo com suas características produtivas. Além disso, ele conseguiu provar de forma convincente que, junto com o capital de giro, o capital fixo está em movimento.
Quesnay expressou vários julgamentos interessantes e extraordinários sobre o comércio. Assim, reconhecendo o comércio como uma "ocupação fútil", advertiu ao mesmo tempo contra a falsa impressão de que, graças à concorrência mundial, torna-se prejudicial e que os comerciantes estrangeiros tiram e gastam em sua pátria a recompensa que lhes foi paga por serviços prestados neste país, e assim outras nações são enriquecidas por esta recompensa. Discordando disso, Quesnay argumentou que apenas o "comércio absolutamente livre" era necessário como condição para a expansão do comércio, a expulsão dos monopólios e a redução dos custos comerciais.
Por fim, sobre a famosa “Tabela Econômica” de Quesnay, na qual foi feita a primeira análise do ciclo da vida econômica. Como escreve Marmontel em suas memórias, desde 1757, o Dr. Quesnay desenha seus “ziguezagues de um produto puro”. Foi a "Tabela Econômica", que foi repetidamente publicada e interpretada nos escritos do próprio Quesnay e de seus alunos. Existe em várias versões. No entanto, em todas as versões, a tabela é a mesma: mostra, com a ajuda de um exemplo numérico e de um gráfico, como o produto bruto e líquido do país criado na agricultura circula em espécie e em dinheiro entre as três classes da sociedade que Quesnay destacou. As ideias deste trabalho testemunham a necessidade de observar e prever razoavelmente certas proporções econômicas na estrutura da economia. Ele destacou as relações que caracterizou da seguinte forma - "A reprodução é constantemente renovada pelos custos, e os custos são renovados pela produção".
Considerando a "Tabela Econômica" de Quesnay como a primeira tentativa de pesquisa macroeconômica, é fácil notar, no entanto, lacunas formais neste trabalho, tais como: a ilustração mais simples da relação das indústrias; a designação do chamado setor não produtivo, que possui capital fixo; reconhecimento da atividade econômica da terra como fonte de renda líquida, sem conhecer o mecanismo de transformação da terra em fonte de valor, e assim por diante. M. Blauga observou que na "Mesa" de Quesnay o dinheiro nada mais é do que uma forma de circulação, que o comércio se reduz essencialmente à troca de troca, e que a produção continua gerando automaticamente renda, cujo pagamento permite passar para a próxima ciclo de produção.
Para mostrar pelo menos em termos básicos a interpretação da "Tabela Econômica" do ponto de vista da ciência moderna, usaremos as palavras do acadêmico Vasily Sergeevich Nemchinov. Em sua obra “Métodos e Modelos Econômicos e Matemáticos”, ele escreve: “No século XVIII, no alvorecer do desenvolvimento da ciência econômica... François Quesnay... criou a “Tabela Econômica”, que foi uma tomada brilhante -fora do pensamento humano. Em 1958, 2.000 anos se passaram desde a publicação desta tabela, mas as ideias nela incorporadas não apenas não se desvaneceram, mas adquiriram um valor ainda maior. Se caracterizarmos a tabela de Quesnay em termos econômicos modernos, então ela pode ser considerada a primeira tentativa de análise macroeconômica em que o lugar central é ocupado pelo conceito de produto social total. “Tabela Econômica” de François Quesnay é a primeira grade macroeconômica de fluxos naturais (commodity) e monetários de valores materiais na história da economia política. As ideias nela incorporadas são o germe de futuros modelos econômicos. Em particular, ao criar um esquema de reprodução ampliada, K. Marx prestou homenagem à engenhosa criação de François Quesnay.
Quesnay fez uma crítica sistemática e fundamentada do mercantilismo, que por muito tempo serviu de justificativa teórica para a política econômica do absolutismo francês. O mercantilismo nunca se recuperou desse golpe e gradualmente perdeu todo o significado prático. Quesnay, com seus pontos de vista, antecipou alguns dos eventos da grande revolução burguesa francesa de 1789-1794.

Vistas de Anna Robert Jacques Turgot

Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) era um nobre de nascimento. Segundo a tradição familiar, ele, como terceiro filho, foi obrigado a receber uma educação espiritual, mas depois de se formar no seminário e na faculdade de teologia da Sorbonne, o abade de 23 anos de repente decidiu abandonar sua missão pela igreja e mudou para o serviço público. Turgot, já no início de seu serviço, estava mais interessado na situação econômica da França. Subiu com sucesso na hierarquia e, em 1774, recebeu a última nomeação de sua carreira, tornando-se, sob o jovem rei Luís XVI, primeiro Ministro da Marinha e depois Controlador-Geral das Finanças (ou seja, Ministro das Finanças ). Durante os 18 meses de seu mandato, Turgot, embora não tenha conseguido reduzir os gastos do governo, conseguiu aprovar uma série de decretos e projetos de lei que abriram a possibilidade de uma liberalização total da economia do país. No entanto, cada uma de suas inovações esbarrou em feroz resistência da comitiva real, que, em uma expressão figurativa, “comeu Turgot”.
As principais realizações do ministro Turgot durante o período da reforma foram: a introdução do livre comércio de grãos e farinha no país; importação livre e exportação livre de direitos aduaneiros de grãos do reino; substituição do serviço rodoviário em espécie pelo imposto territorial monetário; a abolição das oficinas e grêmios artesanais, que dificultavam o papel do empreendedorismo no setor industrial, e outros.
Turgot não se considerava nem aluno nem seguidor de Quesnay, negando qualquer envolvimento na "seita", como ele mesmo dizia, dos fisiocratas. No entanto, sua herança criativa e feitos práticos testemunham seu compromisso com os fundamentos do ensino fisiocrata e os princípios do liberalismo econômico.
Como os fisiocratas, Turgot argumentou que o agricultor é a primeira força motriz no curso de todo o trabalho, que é ele quem produz em sua terra os ganhos de todos os artesãos. Em sua opinião, o trabalho do agricultor é o único trabalho que produz mais do que o salário e, portanto, é a única fonte de toda a riqueza.
Criticando os mercantilistas, Turgot atribuiu à “riqueza da nação” principalmente a terra e a “renda líquida” deles recebida, pois, em sua opinião, embora o dinheiro seja o objeto direto da poupança e seja, por assim dizer, o principal material de capital em sua formação, mas o dinheiro, como tal, constitui uma parte quase imperceptível da soma total dos capitais, e "o luxo leva continuamente à sua destruição".
O dinheiro de metais preciosos foi considerado por Turgot como uma das mercadorias no mundo das mercadorias, enfatizando que “sobretudo o ouro e a prata são mais adequados do que qualquer outro material para servir de moeda”, pois “pela própria natureza das coisas se tornaram uma moeda e, além disso, uma moeda universal, independentemente de qualquer acordo e de qualquer lei." Segundo ele, o dinheiro, ou seja, “ouro e prata, mudam de preço não apenas em comparação com todas as outras mercadorias, mas também em relação umas às outras, dependendo de sua maior ou menor abundância”.
Ao determinar a essência e a magnitude dos salários dos trabalhadores, Turgot não discordou nem de W. Petty nem de F. Quesnay, como fizeram, considerando-o o resultado de “vender o próprio trabalho a outros” e acreditando que ele se “limita a o mínimo necessário para sua existência e o que absolutamente precisa para sustentar a vida”. Mas, ao contrário de seus antecessores, Turgot atribuiu os salários ao número de elementos subjacentes ao conceito de "equilíbrio socioeconômico" proposto por ele. Este último, segundo ele, é estabelecido "entre o valor de todos os produtos da terra, o consumo de vários tipos de bens, vários tipos de produtos, o número de pessoas ocupadas e o preço de seus salários".
Turgot prestou muita atenção ao estudo da natureza da origem de tais receitas como juros de empréstimos (em dinheiro). Ele argumentou que a cobrança de juros é legítima, pois durante a vigência do empréstimo o credor perde a renda que poderia receber, pois arrisca seu capital, e o mutuário pode utilizar o dinheiro para aquisições lucrativas que podem lhe trazer um grande lucro . Quanto ao juro corrente, segundo Turgot, ele serve como um termômetro do mercado, pelo qual se pode julgar o excesso ou a falta de capital, especificando, em especial, que um juro monetário baixo é tanto uma consequência quanto um indicador de uma excesso de capital.
Em conexão com o estudo do mecanismo de formação de preços no mercado, Turgot destacou os preços correntes e básicos: os primeiros são estabelecidos pela relação entre oferta e demanda, os segundos “aplicados a um produto, há algo que essa coisa custa um trabalhador e, portanto, este é o mínimo abaixo do qual (o preço) não pode cair." Ao mesmo tempo, segundo Turgot, a raridade é “um dos elementos de avaliação” na compra de bens.
Turgot, compartilhando os pontos de vista de Quesnay, destacou três classes na sociedade: produtiva, estéril e latifundiária. No entanto, ele chamou as duas primeiras classes de "classes trabalhadoras ou empregadas", acreditando que cada uma delas "se enquadra em duas categorias de pessoas: em empresários, ou capitalistas, que dão adiantamentos, e em trabalhadores simples que recebem salários".

A “seita” dos fisiocratas: conquistas e erros de cálculo

Em 1768, o aluno de Quesnay, Dupont de Nemours, publicou um ensaio intitulado Sobre a origem e o progresso de uma nova ciência. Resumiu os resultados do desenvolvimento dos ensinamentos dos fisiocratas.
A peculiaridade da teoria fisiocrática era que sua essência burguesa estava escondida sob uma casca feudal.
O produto puro - produit net - na interpretação dos fisiocratas é o protótipo mais próximo de mais-produto e mais-valia, embora o reduzissem unilateralmente à renda da terra e o considerassem os frutos naturais da terra.
Por que Quesnay e os fisiocratas descobriram a mais-valia apenas na agricultura? Porque aí o processo de sua produção e apropriação é o mais óbvio, óbvio. É incomparavelmente mais difícil discernir na indústria, pois o trabalhador cria mais valor por unidade de tempo do que sua própria manutenção vale, mas o trabalhador não produz os bens que consome. Para discernir aqui a mais-valia, é preciso saber reduzir porcas e parafusos, pão e vinho, a algum denominador comum, ou seja, ter uma ideia do valor das mercadorias. Mas Quesnay não tinha esse conceito, simplesmente não lhe interessava.
A mais-valia na agricultura parece ser uma dádiva da natureza, e não fruto do trabalho humano não remunerado. Existe diretamente na forma natural de um produto excedente, especialmente no pão.
Vejamos que conclusões práticas fluíram dos ensinamentos de Quesnay. Naturalmente, a primeira recomendação de Quesnay foi o incentivo geral da agricultura na forma de agricultura em grande escala. Mas então seguiu pelo menos duas recomendações que não pareciam tão inofensivas na época. Quesnay acreditava que apenas o produto puro deveria ser tributado, como o único verdadeiro "excedente" econômico. Quaisquer outros impostos sobrecarregam a economia. O que aconteceu? Os senhores feudais tinham que pagar todos os impostos, enquanto não pagavam nenhum. Além disso, Quesnay disse: “Como a indústria e o comércio são “apoiados” pela agricultura, é necessário que essa manutenção seja o mais barata possível”. E isso com a condição de que todas as restrições e restrições à produção e ao comércio sejam canceladas ou pelo menos enfraquecidas. Os fisiocratas eram partidários do laissez faire.
Mas, embora Quesnay fosse impor um imposto único sobre o produto líquido, ele apelava principalmente ao interesse esclarecido dos que estavam no poder, prometendo-lhes um aumento da rentabilidade da terra e o fortalecimento da aristocracia fundiária.
Por esta razão, a escola fisiocrática não teve pouco sucesso em seus primeiros anos. Ela foi patrocinada por duques e marqueses, monarcas estrangeiros mostraram interesse por ela. E, ao mesmo tempo, foi muito apreciado pelos filósofos do Iluminismo, em particular Diderot. Os fisiocratas a princípio conseguiram atrair a simpatia tanto dos representantes mais pensativos da aristocracia quanto da crescente burguesia. Desde o início dos anos sessenta, além do “clube mezanino” de Versalhes, onde apenas a elite era permitida, uma espécie de centro público de fisiocracia foi aberto na casa do Marquês Mirabeau em Paris. Aqui, os alunos de Quesnay (ele mesmo raramente visitava Mirabeau) estavam envolvidos na propaganda e na popularização das ideias do mestre, recrutando novos apoiadores. O núcleo da seita fisiocrática incluía o jovem Dupont de Nemours, Lemercier de la Riviere e várias outras pessoas que eram pessoalmente próximas a Quesnay. Agrupados em torno do núcleo estavam os membros da seita menos próxima de Quesnay, todos os tipos de simpatizantes e companheiros de viagem. Turgot ocupava um lugar especial, em parte ao lado dos fisiocratas, mas grande e independente pensador para ser apenas o porta-voz do mestre. O fato de Turgot não ter conseguido se espremer na cama de Procusto, cortada por um carpinteiro do mezanino de Versalhes, nos faz olhar a escola dos fisiocratas e sua cabeça de um ângulo diferente.
É claro que a unidade e assistência mútua dos alunos de Quesnay, sua devoção incondicional ao professor não pode deixar de inspirar respeito. Mas isso gradualmente se tornou a fraqueza da escola. Todas as suas atividades se reduziam à apresentação e repetição dos pensamentos e até frases de Quesnay. Suas idéias cada vez mais congelavam na forma de dogmas rígidos nas terças-feiras de Mirabeau, novos pensamentos e discussões eram cada vez mais suplantados como se por ritos rituais. A teoria fisiocrática tornou-se uma espécie de religião, a mansão de Mirabeau tornou-se seu templo e as terças-feiras tornaram-se serviços divinos.
Uma seita no sentido de um grupo de pessoas de mentalidade semelhante se transformou em uma seita no sentido negativo que colocamos nesta palavra agora: em um grupo de adeptos cegos de dogmas rígidos que os cercam de todos os dissidentes. Dupont, encarregado dos órgãos de imprensa dos fisiocratas, "editava" tudo o que lhe caía nas mãos com espírito fisiocrata. O engraçado é que ele se considerava um fisiocrata maior do que o próprio Quesnay, e se esquivava de publicar os primeiros trabalhos deste último transferidos para ele (quando Quesnay os escreveu, ele ainda não era, segundo Dupont, fisiocrata o suficiente).
Este desenvolvimento dos assuntos foi facilitado por alguns traços de caráter do próprio Quesnay. D. I. Rosenberg em sua “História da Economia Política” observa: “Ao contrário de William Petty, com quem Quesnay compartilha a honra de ser chamado de criador da economia política, Quesnay era um homem de princípios inabaláveis, mas com grande inclinação ao dogmatismo e ao doutrinarismo. ” Com o passar dos anos, essa inclinação aumentou, e o culto à seita contribuiu para isso.
etc.................

Regulamentos

Os fisiocratas decidiram a questão de como as relações econômicas entre as pessoas deveriam se desenvolver sob a ação livre da ordem natural e quais seriam os princípios dessas relações. Como a escola de A. Smith e, além disso, antes dela, os fisiocratas expressaram a convicção de que somente a provisão de total liberdade para a ação das leis naturais é capaz de realizar o bem comum. Em conexão com isso estão a demanda pela destruição de velhas leis e instituições que impedem a manifestação desimpedida da ordem natural, e a demanda pela não interferência do poder estatal nas relações econômicas - desejos que caracterizam igualmente tanto os fisiocratas quanto os "clássicos". " escola. Finalmente, em ambos os casos, estamos lidando com uma reação contra o mercantilismo, que (em sua versão francesa) patrocinava unilateralmente apenas o comércio e a manufatura; mas os fisiocratas caíram em outra unilateralidade, que foi evitada pela teoria criada por A. Smith.

Os fisiocratas contrastavam o comércio e a manufatura com a agricultura como a única ocupação que produzia um excedente de renda bruta sobre os custos de produção e, portanto, a única produtiva. Portanto, em sua teoria, a terra (solo, forças da natureza) é o único fator de produção, enquanto A. Smith ao lado desse fator colocou outros dois, trabalho e capital - conceitos que desempenham o mesmo papel importante em todo o desenvolvimento posterior da economia política como ciência pura. Neste último aspecto, os fisiocratas podem ser considerados os precursores e não os fundadores da economia política.

O termo "fisiocracia" é usado em um duplo sentido, ou seja, mais frequentemente no sentido mais estrito da conhecida doutrina econômica, menos frequentemente no sentido mais amplo de toda a teoria da sociedade, com conclusões sociais e políticas. A primeira visão dos fisiocratas domina entre os estrangeiros, a segunda é característica dos franceses. Não há dúvida de que os fisiocratas são de importância primordial na história da economia política, mas por causa disso não se deve esquecer suas visões políticas, que os tornam os representantes mais proeminentes do absolutismo esclarecido na França.

Origem da teoria

Inglês, e depois deles historiadores de economia política alemães e russos geralmente consideram Adam Smith como o fundador dessa ciência, mas franceses e vários outros historiadores vêem seu início nos ensinamentos dos fisiocratas, que criaram a primeira teoria sistemática da política política. economia. Em seu trabalho especial "On Turgot as an Economist", o cientista alemão Scheel considera os fisiocratas os verdadeiros fundadores da economia política, chamando o "Smithianism" apenas de "um tipo inglês de fisiocracia". A mesma opinião é compartilhada pelo historiador S. Kaplan em seu trabalho sobre a política e a economia política da França na época de Luís XV: na verdade, ele coloca um sinal de igualdade entre fisiocratas e economistas liberais - seguidores de A. Smith. O próprio Adam Smith era membro do círculo de fisiocratas de François Quesnay e ia dedicar sua principal obra A Riqueza das Nações a este último, mas mudou de ideia após a morte do economista político francês, que ocorreu pouco antes da publicação. Isso indica diretamente a conexão entre as principais disposições de A. Smith com os ensinamentos de François Quesnay e os fisiocratas.

O surgimento da fisiocracia foi precedido pelo chamado mercantilismo, que era mais um sistema de política econômica do que uma teoria política e econômica: os mercantilistas não deram uma doutrina científica integral - ela tomou forma em sua totalidade na forma do doutrina do protecionismo apenas no século XIX. Nesse sentido, os fisiocratas merecem preferência por serem considerados os verdadeiros fundadores da economia política, especialmente porque tiveram grande influência nos ensinamentos de A. Smith. Eles foram os primeiros a proclamar o princípio de que uma certa ordem natural prevalece na vida econômica da sociedade, e que a ciência pode e deve descobri-la e formulá-la. Basta saber, pensavam eles, que leis regem os fenômenos da vida econômica - e isso será suficiente para criar uma teoria completa da produção e distribuição da riqueza. Daí o seu método dedutivo, muito semelhante ao método de A. Smith e outros representantes da "escola clássica" de economia política.

predecessores

Os fisiocratas tiveram dois tipos de predecessores: alguns há muito enfatizavam a importância da agricultura, outros eram a favor de dar mais liberdade ao curso natural da vida econômica. Já Sully, o ministro de Henrique IV, que era inclinado ao mercantilismo, disse que "a agricultura e a pecuária são os dois mamilos que alimentam a França" e que essas duas ocupações são verdadeiros veios de ouro, superando todos os tesouros do Peru. No início do século XVIII, Boisguillebert, autor de Le détail de la France sous Louis XIV, e Marechal Vauban, que mais tarde se juntou a Cantillon, que teve uma grande influência sobre os fisiocratas através de Victor Mirabeau, que comentou as ideias deste Economista inglês em seu "amigo dos homens". Por outro lado, Locke lançou as bases para toda a escola do direito natural no século XVIII, sob cuja influência se formou a ideia fisiocrática da ordem natural, e falou a favor do livre comércio; Cantillon manteve-se no mesmo ponto de vista, cujas idéias também foram usadas por A. Smith. A causa imediata do surgimento de uma nova escola econômica foi o empobrecimento material da França, que apontava para a falácia de toda a política econômica anterior. “No final de 1750”, diz Voltaire, “a nação, farta de poemas, comédias, tragédias, romances, raciocínios morais e disputas teológicas, finalmente começou a falar de pão. Pode-se supor, saindo do teatro da ópera cômica, que a França teve que vender pão em um tamanho sem precedentes. De fato, nessa época, a sociedade francesa percebeu o triste estado da agricultura e até uma espécie de "moda agronômica" foi formada.

Victor Mirabeau, que em seu "Amigo do Povo", publicado desde 1756, já expressava pensamentos sobre a agricultura como a única fonte de bem-estar dos Estados e sobre a liberdade econômica como a melhor política de governo, pertencia ao número de pessoas que antes assumiu outras questões econômicas na direção agrária. As disposições individuais de Mirabeau relativas a essas questões não diferiram, no entanto, em clareza e não foram trazidas para o sistema. Pela primeira vez, o próprio Mirabeau compreendeu o significado de suas próprias ideias quando se familiarizou com a teoria de Quesnay, cujo primeiro trabalho econômico (“Tableau économique”) foi publicado em 1758. Mirabeau foi um dos primeiros a aderir ao novo ensino e tornou-se seu arauto zeloso em várias obras. Ao mesmo tempo, surgiram periódicos que se tornaram os órgãos da nova escola, a Gazette du Commerce, o Journal de l'agriculture, du commerce et des finances de Dupont de Nemours, e as Ephémérides du citoyen, fundadas por ele em conjunto com ab. . Baudot, autor de Introdução à Filosofia Econômica (1771). O mesmo Dupont de Nemours publicado em 1767-68. Os escritos de Kene sob o título geral "Physiocratie", após o qual os seguidores de Kene receberam o nome de "Fisiocratas".

A eles se juntaram outros economistas proeminentes, como: Mercier de la Rivière e Turgot. O primeiro deles, tendo participado pela primeira vez no "Jornal de Agricultura, Comércio e Finanças", publicou em 1767 o livro "L'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques", do qual pela primeira vez um grande público conheceu as ideias de Quesnay. Considerou não apenas questões econômicas, mas também políticas de um ponto de vista fisiocrata. Segundo Mercier, o sistema estatal deve ser baseado na natureza humana; toda a sua tarefa é proteger a liberdade e a propriedade do povo, e isso pode ser feito melhor por uma monarquia absoluta, na qual os interesses do governante coincidam com os interesses de todo o país. Essa ideia política de Mercier de la Riviera foi adotada por outros fisiocratas. Ao mesmo tempo, foi publicado o livro de Turgot "Reflexions sur la formação et la distribution des richesses" (1766), que já é uma apresentação sistemática da teoria da educação e distribuição da riqueza do ponto de vista fisiocrata. O significado especial de Turgot reside no fato de que, no início do reinado de Luís XVI, ele serviu por vinte meses como primeiro (de fato) ministro e fez uma tentativa - embora sem sucesso - de colocar em prática um programa fisiocrata de reformas. Apoiadores menos importantes dos fisiocratas foram Clicquot-Blervasche e Letron. A principal obra deste último ("De l'intérêt social par rapport a la valeur, a la circulação, a l'industrie et au commerce", 1777) é considerada uma das exposições mais claras e sistemáticas da doutrina dos fisiocratas , em muitos aspectos antecipando as disposições da ciência moderna. Na questão privada da liberdade do comércio de grãos, o abade Morellet também se juntou às fileiras dos fisiocratas.

Condillac, Condorcet, Malserbe, Lavoisier simpatizavam com os fisiocratas ou compartilhavam apenas parcialmente de seus pontos de vista. Dos economistas proeminentes daquela época, apenas Necker e Forbonnet continuaram a aderir aos princípios do mercantilismo. Gurnay, que de fato era muito respeitado entre os seguidores da escola, também é considerado por alguns entre os fisiocratas; mas estava longe de compartilhar a improdutividade do comércio e da manufatura. O que ele tem em comum com os fisiocratas é principalmente a crença na beneficência da livre concorrência; ele é dono do famoso "princípio da não interferência" - "laissez-faire". A importância de Gournet na história da escola fisiocrática reside no fato de que foi principalmente dele que os seguidores de Quesna tomaram emprestado argumentos a favor da liberdade econômica. Às vezes, em toda a fisiocracia, eles não veem nada além de uma fusão das idéias de Gournet e Quesnay, mas mais frequentemente apenas Turgot é colocado na dependência de Gournet. A última pesquisa (Oncken) mostrou que o Marquês d'Argenson expressou a ideia de liberdade econômica muito antes de Gournay.

Disposições básicas

Todos os fundamentos principais da teoria fisiocrática como doutrina político-econômica já foram estabelecidos pelo fundador da escola e, portanto, o ensino de Kene dá um conceito completamente suficiente deles.

Na principal obra de Koehne, The Economic Table (1758), foi feita uma análise da reprodução social do ponto de vista do estabelecimento de certas proporções de equilíbrio entre os elementos naturais (materiais) e de valor do produto social. De fato, tendo agrupado todas as entidades econômicas da França no século XVIII em classes: agricultores (agricultores e trabalhadores rurais assalariados), proprietários (proprietários de terras e o rei) e a “classe estéril” (industriais, comerciantes, artesãos e trabalhadores assalariados) na indústria) - Koene compilou a primeira versão das tabelas-esquema do equilíbrio intersetorial de "custo-produto", que é um protótipo para os modelos subsequentes do equilíbrio econômico de L. Walras e V. Leontiev.

Ao avaliar seu papel social, os historiadores não concordam muito entre si, entendendo sua atitude em relação às classes sociais individuais de maneira diferente. Sem dúvida, os fisiocratas eram hostis à estrutura de classes da sociedade, aos privilégios da nobreza e aos direitos senhoriais. Alguns historiadores enfatizam especialmente o amor do povo dos fisiocratas. O editor dos fisiocratas do século XIX, Dare, atribui a eles o crédito por "formular o grande problema do justo e do injusto" nas relações sociais e, nesse sentido, "fundar uma escola de moralidade social que não existia antes". O mais recente historiador do socialismo (Lichtenberger, "Le socialisme du XVIII siècle") diz que "em certo sentido, os fisiocratas desempenharam um papel que tem alguma analogia com o papel dos socialistas modernos, pois buscavam emancipar o trabalho e defender os direitos da Justiça social." Os escritores alemães (Kautz, Scheel, Kohn e outros) não vão tão longe em suas resenhas, mas até enfatizam a simpatia pelos trabalhadores e pelos sobrecarregados. Em essência, porém, os fisiocratas eram, como acreditava Louis Blanc, representantes inconscientes dos interesses da burguesia; Marx observou que "o sistema fisiocrata foi a primeira concepção sistemática da produção capitalista".

Ao mesmo tempo, nenhum dos fisiocratas pertencia à burguesia francesa, quase todos eram representantes da grande aristocracia francesa ou do mais alto clero católico: Victor Riqueti, Marquês de Mirabeau, Pierre du Pont de Nemours, Anne Robert Turgot, Mercier de la Rivière, abade Baudot, abade Roubaud, etc. O próprio François Quesnay era o médico pessoal e confidente de Madame de Pompadour, uma rica aristocrata e favorita do rei Luís XV, que patrocinou o círculo econômico de Quesnay em Versalhes e o apresentou ao rei, que foi fortemente influenciado pelas ideias liberais dos fisiocratas.

Não é por acaso, portanto, que os fisiocratas fossem pregadores da agricultura em grande escala: Koene já considerava o mais normal que as terras cultivadas para cultivos fossem combinadas em grandes fazendas, que estariam nas mãos de ricos proprietários (riches cultivateurs). . Só os fazendeiros ricos constituem, em sua opinião, a força e o poder da nação, só eles podem dar emprego aos trabalhadores e manter os habitantes na aldeia. Ao mesmo tempo, Kene explicou que as palavras “agricultor rico” não devem ser entendidas como um trabalhador que lavra sozinho, mas como um patrão que contratou trabalhadores. Todos os pequenos agricultores deveriam ser transformados em trabalhadores agrícolas trabalhando para os grandes agricultores, que são os "verdadeiros agricultores". Nas palavras do abade Baudot, "numa sociedade verdadeiramente organizada com base em princípios econômicos", deveria haver trabalhadores agrícolas simples que vivessem apenas do seu trabalho. Muitas vezes identificando a terra e o proprietário da terra, os interesses da agricultura e os interesses dos proprietários rurais, os fisiocratas muitas vezes, quando falam dos interesses da classe produtiva, têm em mente apenas os agricultores. A partir daqui não foi longe o cuidado especial com este último - e de fato, Kene aconselha o governo a recompensar os agricultores com todos os tipos de privilégios, caso contrário, devido à sua riqueza, eles podem assumir outras ocupações. Preocupados em aumentar a renda nacional, que, do ponto de vista dos fisiocratas, consistia na soma das rendas dos proprietários rurais individuais, eles reconheciam a necessidade do bem-estar dos trabalhadores, quase apenas porque, no interesse da nação, os produtos devem ser consumidos na maior quantidade possível.

Os fisiocratas não pretendiam de forma alguma contribuir para o aumento dos salários: Quesnay aconselha que a colheita leve trabalhadores estrangeiros da Sabóia que se contentam com salários mais baixos que os franceses, porque isso reduz os custos de produção e aumenta a renda dos proprietários e do soberano , e com eles o poder da nação e o fundo de trabalho aumentam os salários (le revenu disponible), o que dará aos trabalhadores a possibilidade de uma existência melhor. Assim, os fisiocratas não souberam separar a acumulação de capital do enriquecimento dos latifundiários e dos grandes latifundiários: observando apenas a pobreza ao seu redor, querendo aumentar a riqueza nacional, deram atenção exclusivamente ao número de objetos no país, sem qualquer relação à sua distribuição. A necessidade dos capitais, em sua linguagem, foi traduzida na necessidade dos capitalistas. O camponês era retratado por ele ou como um pequeno proprietário, que mal subsistia com a renda de sua terra, ou como uma concha, sempre em dívida com o proprietário da terra, ou como um trabalhador agrícola sem terra, a quem nem um nem outro podem entregar trabalho. Segundo os fisiocratas, a agricultura em grande escala, enriquecendo o Estado, poderia ocupar as mãos livres do campesinato sem-terra. A esse respeito, os fisiocratas concordaram com alguns escritores agronômicos, que apontaram que as pequenas fazendas dos proprietários e lavradores camponeses, ignorantes e pobres, não estão em condições de servir de base para essas melhorias nos métodos de cultivo a terra que são necessários para aumentar sua produtividade.

Entre a teoria dos fisiocratas, favorável à grande burguesia e à aristocracia, e seus sentimentos de amor ao povo, havia, portanto, uma contradição bastante significativa. Em primeiro lugar, foi observado por Louis Blanc, quando, por exemplo, falou de Turgot: “nem sempre ele se distinguiu pela consistência em relação aos seus princípios; não o censuremos por isso, pois esta é a sua glória”.

Alguns historiadores modernos acreditam que as tentativas de aplicar na França as idéias liberais pregadas pelos fisiocratas levaram a uma fome em massa na França em 1770-1771 e 1788-1789. e a crise econômica de 1786-1789, que levou ao desemprego em massa, que provocou uma explosão social que agravou os acontecimentos e excessos da primeira etapa da Revolução Francesa

Politicamente, os fisiocratas estavam no ponto de vista do absolutismo esclarecido. Já Quesnet, sonhando com a realização de seu sistema econômico, considerou necessária tal força que pudesse realizar essa realização. Ele exigia, portanto, a unidade completa e o domínio incondicional do poder supremo, que se eleva pelo bem comum sobre os interesses opostos dos indivíduos. Mercier de la Riviere, em sua obra principal, desenvolveu a ideia de que só o “despotismo legítimo” (despotisme légal) é capaz de realizar o bem comum, estabelecer uma ordem social natural, o que provocou fortes objeções de Mably. Atacando a teoria da separação e equilíbrio dos poderes ou a teoria dos equilíbrios políticos, Mercier raciocinou da seguinte forma: se os fundamentos de um bom governo são óbvios para o governo e ele quer agir de acordo com eles em benefício da sociedade, então "contraforças " só pode interferir - e vice-versa, em tais balanços não há necessidade, pois os fundamentos de um bom governo permanecem desconhecidos das autoridades. Em vão, por medo de que o governante possa ser ignorante, ele se opõe a pessoas que mal conseguem se controlar. No entanto, o papel do poder absoluto foi entendido mais no sentido de uma força que deve eliminar tudo o que interfere na "ordem natural" do que no sentido de uma força que deve criar algo novo.

Neste último aspecto, é interessante a conversa de Catarina II com Mercier de la Riviere, a quem ela convidou a São Petersburgo para se aconselhar com ele sobre legislação: “Que regras”, ela perguntou, “devem ser seguidas para dar ao leis mais adequadas para o povo?” - “Dar ou criar leis é uma tarefa tão grande, imperatriz, que Deus não concedeu a ninguém”, respondeu Mercier de la Rivière, provocando uma nova pergunta de Catarina sobre o que, neste caso, ele reduz a ciência do governo. “A ciência do governo”, disse ele, “reduz-se ao reconhecimento e manifestação das leis traçadas por Deus na organização das pessoas; querer continuar seria uma grande infelicidade e um empreendimento muito ousado”. Os ensinamentos dos fisiocratas foram influentes na Revolução Francesa. “Do meio deles”, diz Blanqui em sua História da Economia Política, “foi dado o sinal para todas as reformas sociais que foram feitas ou empreendidas na Europa por 80 anos; pode-se até dizer que, com poucas exceções, a Revolução Francesa não foi nada além de sua teoria em ação.” Louis Blanc, que viu nos fisiocratas representantes dos interesses da burguesia que queriam substituir uma aristocracia por outra e, portanto, chamou seus ensinamentos de “falsos e perigosos”, não obstante os glorificou como pregadores de novas ideias das quais todas as transformações do veio a era revolucionária. “Os economistas”, diz F. Tocqueville em The Old Order and Revolution, “desempenharam um papel menos brilhante na história do que os filósofos; talvez eles tenham tido menos influência do que estes no surgimento da revolução - e, no entanto, acho que seu verdadeiro caráter é mais conhecido precisamente em seus escritos. Alguns diziam o que se podia imaginar; outros às vezes apontavam o que precisava ser feito. Todas as instituições que a revolução iria destruir irrevogavelmente eram o objeto particular de seus ataques; nenhum tinha direito à misericórdia aos seus olhos. Pelo contrário, todas aquelas instituições que podem ser consideradas como verdadeiras criações da revolução foram anunciadas antecipadamente pelos fisiocratas e entusiasticamente glorificadas por eles. Seria difícil citar sequer um, cujo germe já não existisse em nenhum de seus escritos; neles encontramos tudo o que havia de mais essencial na revolução. Nos escritos de F. Tocqueville, ele também observa o futuro “temperamento revolucionário e democrático” das figuras do final do século XVIII, e “desprezo sem limites pelo passado”, e a fé na onipotência do Estado em eliminar todos os males.

Avaliando o significado geral dos fisiocratas, um dos pesquisadores mais recentes de sua doutrina (Markhlevsky) chama casos individuais da influência dos fisiocratas na vida de "bacilos revolucionários do fisiocratismo". A maioria dos historiadores trata o lado puramente científico dessa doutrina de maneira um pouco diferente.

Após o aparecimento de A Riqueza das Nações, Ad. Smith, a escola Kenet entrou em completo declínio, embora ainda tivesse adeptos mesmo no século 19: Dupont de Nemours - até sua morte (1817), na década de 30 - J. M. Dutan e outros. Na escola clássica, regada. economia, em geral, estabeleceu-se a atitude mais negativa em relação aos fisiocratas, o que nem sempre foi justo. Em seu Capital, Marx fala muitas vezes dos fisiocratas (nas notas de rodapé) com simpatia; um número de citações indica o quão alto ele às vezes colocou esses precursores da escola clássica. Em alguns casos, ele até achou a compreensão de certas questões mais profunda e consistente com os fisiocratas do que com A. Smith. A própria questão da dependência destes em relação aos fisiocratas foi submetida a uma cuidadosa revisão, cujos resultados se revelaram favoráveis ​​aos fisiocratas. The Friend of Men, de Mirabeau, foi republicado por Rouxel em 1883, e Oncken reimprimiu os escritos de Quesne.

Fisiocracia fora da França

Os fisiocratas encontraram numerosos seguidores fora da França. Havia especialmente muitos deles na Alemanha, nos quais os fisiocratas mais notáveis ​​eram Schlettwein, conselheiro do Marquês de Baden, Karl-Friedrich Fürstenau, Springer, especialmente Movillon e a suíça Iselin. O representante mais notável do fisiocratismo alemão é Margrave Karl-Friedrich, que escreveu "Abrégé de l'economie politique" () e tentou reformar os impostos no espírito do sistema: em várias aldeias, em vez de todos os impostos anteriores, ele introduziu um "imposto único" (impôt único) na forma de 1/5 "renda líquida" (produto líquido) dos produtos do solo; mas essa experiência particular, que durou mais de vinte anos (1770-1792), ele não generalizou. Como teóricos, os fisiocratas alemães nada acrescentaram aos ensinamentos de seus irmãos franceses. Na Alemanha, ainda no século 19, os adeptos da fisiocracia se encontraram: por exemplo, na cidade de Schmalz, na segunda edição de sua Enciclopédia de Ciências da Câmera, ele continua se autodenominando fisiocrata. Os adversários dos fisiocratas entre os alemães eram Justus Meser (que, como defensor da antiguidade, se armou contra os ensinamentos de A. Smith), I. Moser, Dom e Strehlin.

Fisiocratas na Rússia

Não havia representantes puros da teoria fisiocrática na Rússia, mas a influência das conclusões aplicadas de seus ensinamentos foi sentida na primeira metade do reinado de Catarina II. As idéias dos fisiocratas foram disseminadas entre nós com a ajuda da literatura educacional francesa: Catherine poderia conhecê-las através de Voltaire e da Enciclopédia. Em Nakaz, um eco dessas ideias é a exaltação da agricultura sobre a indústria e o comércio e a visão da liberdade de comércio. Mas mesmo aqui, essas opiniões já estão cercadas de ressalvas e limitações. No entanto, desde os primeiros anos do reinado de Catarina, os privilégios concedidos às fábricas no passado foram abolidos, os monopólios para o estabelecimento de fábricas de um tipo ou de outro, incluindo as estatais, foram abolidos os benefícios de vários deveres; finalmente, o manifesto de 17 de março de 1775 estabeleceu o princípio da livre concorrência, aboliu a ordem de concessão para o estabelecimento de estabelecimentos industriais e o regime de taxas especiais de fábricas e usinas. No mesmo período, foi emitida uma tarifa de importação comparativamente mais preferencial de 1766. Finalmente, o interesse dos que cercam a imperatriz nos ensinamentos fisiocratas se expressa na criação - no modelo de instituições européias fundadas por partidários dos fisiocratas - a Livre Economia Sociedade (1765). À pergunta feita pela Sociedade a pedido da Imperatriz para o prêmio - sobre a propriedade dos camponeses, foram enviadas várias respostas, escritas no espírito dos Fisiocratas, e essas respostas foram aprovadas pela Sociedade. Com a participação do livro. D. A. Golitsyn, o embaixador russo em Paris, que se correspondia nos anos 60 com Catarina sobre a questão camponesa, até mesmo o representante da escola fisiocrática recomendada por Diderot, Mercier de la Riviere, foi dispensado, que atingiu desagradavelmente a imperatriz com sua presunção e uma idéia muito alta desse papel, que ele preparou para si mesmo na Rússia como legislador. Após uma estada de 8 meses em São Petersburgo (1767-68), ele foi enviado de volta à França, e a partir de então começou o rápido esfriamento de Catarina em relação aos fisiocratas. Em sua correspondência privada, ela reclama (meados dos anos 70) que os "economistas" a estão cercando com conselhos obsessivos, chamando-os de "tolos" e "gritadores" e não perdendo a oportunidade de rir deles. “Não sou a favor de proibições”, diz ela agora, “mas acredito que algumas delas foram introduzidas para eliminar inconvenientes e seria imprudente e imprudente tocar nelas”. Ela se opõe à total liberdade do comércio de grãos e até mesmo à abolição dos impostos municipais internos, que se seguiram sob imp. Isabel. Nos anos 80, a política de Catarina em relação ao comércio e à indústria finalmente muda em um espírito oposto aos princípios dos fisiocratas. Na sociedade russa, as idéias dos fisiocratas, como uma conhecida doutrina política e econômica, não tiveram nenhuma influência perceptível: ocupada com idéias políticas e filosóficas, deu pouca atenção à economia política. Quando tal interesse surgiu no início do século 19, as ideias de Adam Smith já dominavam a economia política, que penetrou na Rússia.

O fisiocratismo era uma tendência específica dentro da estrutura da economia política clássica. Fisiocratas- (francês fisiocrates; do grego physis - natureza e kratos - força, poder, dominação) - representantes da escola clássica de economia política na 2ª metade do século XVIII. na França, que explorou a esfera da produção, lançou as bases para a análise científica da reprodução e distribuição do produto social.

A doutrina econômica dos fisiocratas correspondia aos critérios básicos da teoria da escola clássica. Em particular, eles transferiram a pesquisa da esfera da circulação para a esfera da produção. Ao mesmo tempo, essa doutrina tinha certas características que a distinguiam dos conceitos dos fundadores da escola clássica. Estas incluem: a) o reconhecimento da agricultura como a única área de criação de riqueza; b) reconhecimento como fonte de valor apenas do trabalho despendido na agricultura; c) declaração da renda da terra como única forma de produto excedente.

O surgimento da escola fisiocrática deveu-se às condições socioeconômicas características da França no século XVIII. Nesse período, foram identificados com suficiente clareza dois problemas que frearam o desenvolvimento do capitalismo neste país. Esses problemas foram:

1) dominação do mercantilismo no país;

2) a preservação das ordens feudais na agricultura.

Portanto, sua crítica ao mercantilismo adquiriu um caráter agrário. Ao mesmo tempo, defendiam o princípio do liberalismo econômico.

A escola dos fisiocratas, ou "economistas", como eram então chamados, tomou forma nas décadas de 50-70 do século XVIII. O fundador e chefe desta escola foi François Quesnay, cuja pesquisa foi continuada por sua aluna Anne Robert Jacques Turgot.

François Quesnay(1694-1774) - Economista francês que formulou as principais disposições teóricas e o programa econômico do Fisiocratismo. Ele esboçou suas idéias econômicas em uma série de obras, sendo as principais a famosa "Tabela Econômica" e a obra "Princípios Gerais da Política Econômica de um Estado Agrícola". Ressalte-se que o sistema teórico criado por F. Quesnay foi o primeiro conceito sistemático da produção capitalista, mas revestido de um signo feudal.

O conceito de "ordem natural", que predomina tanto na natureza quanto na sociedade humana, tornou-se a base metodológica da pesquisa econômica de F. Quesnay. "O conceito de ordem natural"- um conceito baseado na ideia de que cada pessoa deve ter total liberdade para exercer qualquer atividade lícita. Assim, o Estado não deve interferir na economia, porque “O que é benéfico para o indivíduo é benéfico para a sociedade. O desfavorável não será aceito pela sociedade.” A base dessa ordem, segundo ele, é o direito de propriedade. Ele declarou que as leis que operam na sociedade são as leis da "ordem natural", ou seja, em essência, ele reconheceu seu caráter objetivo. E por "ordem natural" ele realmente quis dizer produção capitalista, considerando-a eterna e imutável.

Escola fisiocrática desenvolvida na luta contra o mercantilismo. Em contraste com essa doutrina, cujos defensores argumentavam que a riqueza é criada no processo de troca comercial não equivalente, F. Quesnay apresentou a ideia de troca equivalente. Ele acreditava que as mercadorias entram em circulação a um preço predeterminado e enfatizava que as compras são equilibradas dos dois lados, sua ação se reduz à troca de valor por valor, e a troca na verdade não produz nada.

Um dos lugares centrais na teoria econômica de F. Quesnay é doutrina do "produto puro", pelo qual se entende o produto excedente. Por "produto líquido" ele entendia o excesso de produção obtido na agricultura sobre os custos de produção. Ele é criado apenas na agricultura, pois aqui atuam as forças da natureza, capazes de aumentar a quantidade de valores de uso.

Na indústria, que ele declarou uma indústria estéril, não se cria um "produto puro", pois aqui apenas uma nova forma é dada ao material criado na agricultura.

Assim, F. Quesnay acreditava que o produto excedente é uma dádiva da natureza. E isso atesta que ele confundiu valor com valor de uso. Mas ele, juntamente com uma interpretação naturalista semelhante do "produto puro", tenta considerá-lo como resultado do trabalho excedente dos agricultores, ou seja, como um valor. Ele identificou o "produto líquido" com a renda da terra apropriada pelos proprietários.

Em conexão com a doutrina do "produto puro", F. Quesnay expressa sua compreensão do trabalho produtivo e improdutivo e, ao mesmo tempo, oferece seu próprio esquema para dividir a sociedade em classes, baseado na atitude de cada uma delas em relação ao criação de um "produto puro". Para ele, somente o trabalho é produtivo, o que cria um "produto puro", ou seja, trabalho na agricultura. Outros tipos de trabalho são, em sua opinião, infrutíferos. De acordo com essa disposição, ele destacou três classes na sociedade: a) a classe produtiva, na qual incluiu todos os empregados na agricultura, ou seja, criadores do produto excedente; b) a classe dos proprietários de terra que não criam um produto excedente, mas o consomem; c) uma classe estéril, incluindo todos os empregados na indústria e não participando da criação de um produto excedente.

O grande mérito dos fisiocratas e, em particular, de F. Quesnay é fundamento teórico da cláusula capital. Ao contrário dos mercantilistas, que identificavam capital com dinheiro, F. Quesnay os considerava uma riqueza estéril que não produz nada. Para ele, o capital é o meio de produção utilizado na agricultura. F. Quesnay, o primeiro dos economistas, tentou descobrir a estrutura interna do capital. Ele diferenciou as partes individuais do capital de acordo com a natureza de seu giro. Uma parte do capital, que aparece na forma de implementos agrícolas, edificações e pecuária e é utilizada durante vários ciclos de produção, chamou de adiantamentos iniciais. A segunda parte, representada pelo custo das sementes, forragem, salários dos trabalhadores, ele chamou de adiantamentos anuais. Assim, ele lançou as bases para o desenvolvimento teórico do problema do capital fixo e circulante.

A orientação antimercantilista dos ensinamentos de F. Quesnay se manifestou em sua interpretação de dinheiro. Defendeu que o dinheiro é um meio de facilitar a troca e uma espécie de riqueza "estéril", por isso se opunha à acumulação de dinheiro, transformando-o em tesouro.

O mérito inquestionável de F. Quesnay é o primeiro na história da ciência econômica colocando a questão da reprodução e circulação de todo o produto social. Ele descreveu esse processo em sua "Tabela Econômica", onde mostrou como o produto anual produzido no país é distribuído pela circulação, a partir do qual são criados os pré-requisitos para a retomada da produção na mesma escala, ou seja, reprodução simples.

A "Tabela Econômica" reflete todos os principais aspectos da teoria econômica de F. Quesnay: a doutrina do "produto puro", capital, trabalho produtivo e improdutivo e classes.

O ponto de partida do processo de reprodução na "Tabela Econômica" é o final do ano agrícola. A essa altura, um produto bruto igual a
5 bilhões de livres, incluindo: 4 bilhões de livres - alimentos, 1 bilhão de livres - matérias-primas. Além disso, os fazendeiros têm 2 bilhões de libras em dinheiro para pagar aluguel aos donos da terra. E a classe improdutiva tem 2 bilhões de libras de produção industrial. Portanto, o produto total é de 7 bilhões de livres. Sua implementação é a seguinte. A circulação consiste no movimento de mercadorias e dinheiro e é dividida em três etapas:

a) o primeiro recurso incompleto. Proprietários de terras compram alimentos de agricultores
1 bilhão de livres, ou seja, metade do valor que recebiam na forma de aluguel. Os agricultores têm 1 bilhão de libras de dinheiro em suas mãos;

b) segunda reversão completa. Com os 1.000.000 de libras restantes, os latifundiários compram produtos industriais da "classe improdutiva". E estes últimos gastam os 1 bilhão de livres recebidos dos latifundiários para comprar alimentos dos fazendeiros por essa quantia;

c) a terceira reversão incompleta. Os agricultores compram dos industriais por 1 bilhão de libras os meios de produção produzidos por eles. O dinheiro assim recebido pelos industriais é gasto na compra de matérias-primas agrícolas dos agricultores.

Como resultado do processo de realização e circulação do produto social, 2 bilhões de libras de dinheiro são devolvidos aos agricultores, eles ainda têm 2 bilhões de libras de produtos agrícolas (alimentos e sementes). Além disso, eles têm ferramentas por 1 bilhão de livres. Eles podem começar a produção no próximo ano.

A "classe estéril" - os industriais também podem continuar suas atividades: eles têm matérias-primas, alimentos e suas próprias ferramentas.

Os latifundiários receberam um "produto líquido" na forma de renda de 2 bilhões de libras, venderam-no e podem continuar existindo.

Assim, a "Tabela Econômica" de F. Quesnay mostrava a possibilidade de reprodução simples em escala nacional e os laços econômicos entre as classes sociais. À luz disso, fica claro por que K. Marx a chamou de "... uma idéia extremamente brilhante".

O sistema fisiocrata foi desenvolvido nos trabalhos Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) Este sistema adquiriu dele a forma mais desenvolvida. Ele continuou e de muitas maneiras desenvolveu ainda mais os ensinamentos de F. Quesnay, e tentou colocar em prática as idéias fisiocráticas.