Características da adoração na Grande Quaresma
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Semana Santa 2015 Grande Quaresma, Semana Santa, dias santos
semana Santa, ou como também é chamado - semana Santa- este ano 2015 começa em 6 de abril e continua até 11 de abril (data, data)
Esta é a última semana antes do feriado da Páscoa, em que os ortodoxos honram a memória de Jesus Cristo, que sofreu tormento na cruz em nome da salvação de toda a humanidade.
Tradições e recursos da semana limpa
Nesta semana, todos os crentes observam a pureza corporal e espiritual, por isso a Semana Santa da Grande Quaresma é chamada de Semana Limpa de uma maneira diferente. Nos sete dias da Semana Santa, as pessoas devotadas à fé estão na mais estrita abstinência e orações fervorosas.
Durante estes sete dias de tristeza e pesar pelo Salvador, não se realizam ritos e comemorações de batismo e casamento nas igrejas, e não se celebram os dias dos santos. Cada um dos sete dias da Semana Pura tem sua peculiaridade e importância, sendo considerado um dia santo.
Dias Santos, Segunda-feira Santa
A semana começa com a Segunda-feira Santa, que marca o início dos preparativos para a celebração da Páscoa. Segundo as tradições antigas, este dia também é chamado de Clean Monday, pois está associado à limpeza da casa e à preparação da forragem para o gado, para que não haja necessidade de trabalhar na Bright Week após a Páscoa.
Na Grande Segunda-feira, começa o jejum mais rigoroso - você só pode comer pão, frutas e legumes e, de acordo com a carta do mosteiro, é prescrita a abstinência completa de alimentos.
Terça-feira Santa
No segundo dia da Semana Santa - Grande Terça-feira, são lidas na igreja parábolas sobre dez virgens, sobre escravos fiéis e infiéis, sobre talentos e sobre o Juízo Final.
Antigamente, neste dia, os camponeses russos faziam “leite cortado” de sementes de linho e cânhamo e lhes davam gado para beber, acreditava-se que isso os salvaria de doenças. A cerimônia era permitida apenas para mulheres. No dia da Grande Terça-feira, era possível comer alimentos crus, sem óleo vegetal.
Ótima quarta-feira
A Grande Quarta-feira se distingue pela comparação de dois caminhos de vida - a prostituta Madalena, que se arrependeu de seus pecados e aceitou a salvação do Senhor, e Judas, que acabou sendo um traidor de Cristo e aceitou a morte espiritual.
Na Quarta-feira Santa nas aldeias começaram a recolher neve das ravinas. Depois de derretida, eles salgavam a água e a derramavam sobre o gado, acreditando que esse rito protegeria a família camponesa de problemas e doenças por um ano inteiro. Nesta quarta-feira, a comida continuou escassa - uma dieta de alimentos crus sem óleo.
Quinta-feira Santa
Quinta-feira Santa é popularmente chamada de Quinta-feira Santa. Neste dia, de acordo com os costumes antigos, é necessário se purificar nadando antes do amanhecer em um rio, lago ou balneário, limpar a casa e lavar toda a roupa. Tradicional na Quinta-feira Santa é colocar na mesa pão e sal consagrado.
Neste dia, começaram os preparativos para o feriado da Páscoa - o gado foi abatido para um jantar festivo, os ovos foram tingidos. Na igreja, na Quinta-feira Santa, eles se lembram da Última Ceia, do lava-pés de Jesus Cristo, da oração lida no Jardim do Getsêmani e da traição de Judas.
Os crentes tentaram trazer para casa as velas acesas na igreja, segundo crenças antigas, isso traz felicidade e prosperidade para a casa.
Boa sexta-feira
A Sexta-feira Santa é especialmente reverenciada pelos crentes, pois neste dia Jesus Cristo morreu em agonia na cruz, sacrificando-se. Portanto, neste dia, a Liturgia não é celebrada nas igrejas. As Vésperas da Sexta-feira Santa comemoram o sepultamento de Cristo.
Na sexta-feira, as mulheres faziam bolos de Páscoa e Páscoa e, segundo a tradição, distribuíam alimentos aos pobres. Neste dia, é costume que os crentes se abstenham de comida até a remoção do Santo Sudário, que é considerado um símbolo do sacrifício expiatório do Salvador.
Sábado Santo
O dia do Sábado Santo para os crentes é marcado pela iluminação dos bolos de Páscoa e alimentos para quebrar o jejum na Grande Páscoa. Nas igrejas, foi realizada a liturgia matinal de Basílio, o Grande, durante a qual os sacerdotes trocaram roupas escuras por leves - festivas.
No dia do Grande Sábado, as pessoas tentavam terminar todos os seus negócios e ir ao culto noturno na igreja para celebrar o Grande feriado da Páscoa, simbolizando a libertação do mal e o início de uma vida nova e brilhante.
I. O SIGNIFICADO DO JEJUM
II. SOBRE A COMIDA NA Quaresma
III. SOBRE A ORGANIZAÇÃO DA VIDA ESPIRITUAL E DE ORAÇÃO, PRESENÇA DOS SERVIÇOS E COMUNICAÇÃO DURANTE A GRANDE Quaresma
O período mais brilhante, mais bonito, instrutivo e tocante do calendário ortodoxo é o período da Grande Quaresma e da Páscoa. Por que e como se deve jejuar, com que frequência deve-se visitar o templo e comungar durante a Grande Quaresma, quais são as características da adoração durante este período?
O leitor pode encontrar algumas respostas para essas e outras perguntas sobre a Quaresma abaixo. Este material é compilado com base em várias publicações dedicadas a diferentes aspectos de nossa vida na Quaresma.
I. O SIGNIFICADO DO JEJUM
A Grande Quaresma é o mais importante e mais antigo dos jejuns de vários dias, este é o momento de preparação para o principal feriado ortodoxo - a Ressurreição Brilhante de Cristo.
A maioria das pessoas já não duvida dos efeitos benéficos do jejum na alma e no corpo de uma pessoa. O jejum (no entanto, como dieta) é recomendado até mesmo por médicos seculares, observando o efeito benéfico no corpo de uma rejeição temporária de proteínas e gorduras animais. No entanto, o objetivo do jejum não é perder peso ou curar fisicamente. São Teófano, o Recluso, chama o jejum de "um curso de cura salvífica das almas, um banho para lavar tudo o que está em ruínas, indescritível, sujo".
Mas nossa alma será purificada se não comermos, digamos, um hambúrguer de carne ou uma salada com creme azedo na quarta ou sexta-feira? Ou talvez entraremos imediatamente no Reino dos Céus só porque não comemos carne? Dificilmente. Teria sido muito simples e fácil então por causa do qual o Salvador aceitou uma morte terrível no Gólgota. Não, o jejum é principalmente um exercício espiritual, é uma oportunidade de ser crucificado com Cristo e, nesse sentido, é nosso pequeno sacrifício a Deus.
É importante ouvir ao jejuar um chamado que requer nossa resposta e esforço. Pelo bem de nosso filho, pessoas próximas a nós, poderíamos passar fome se houvesse uma escolha a quem dar o último pedaço. E por causa desse amor, eles estão prontos para qualquer sacrifício. O jejum é a mesma prova de nossa fé e amor a Deus, ordenado por Ele mesmo. Então nós, verdadeiros cristãos, amamos a Deus? Lembramos que Ele está à frente de nossas vidas, ou nos esquecemos disso em nossa vaidade?
E se não esquecermos, então o que é esse pequeno sacrifício ao nosso Salvador - o jejum? Um sacrifício a Deus é um espírito quebrantado (Sl 50:19). A essência do jejum não é abrir mão de certos tipos de comida ou entretenimento, e até de assuntos urgentes (como católicos, judeus, pagãos entendem o sacrifício), mas abrir mão daquilo que nos absorve completamente e nos afasta de Deus. Nesse sentido, diz o Monge Isaías, o Eremita: "O jejum espiritual consiste na rejeição dos cuidados". O jejum é um tempo de servir a Deus através da oração e arrependimento.
O jejum refina a alma para o arrependimento. Quando as paixões são pacificadas, a mente espiritual é iluminada. Uma pessoa começa a ver melhor suas falhas, desenvolve uma sede de limpar sua consciência e se arrepender diante de Deus. De acordo com São Basílio Magno, o jejum é feito como que por asas que elevam a oração a Deus. São João Crisóstomo escreve que “as orações são feitas com atenção, especialmente durante o jejum, porque assim a alma fica mais leve, não é sobrecarregada por nada e não é suprimida pelo fardo desastroso dos prazeres”. Para tal oração penitencial, o jejum é o momento mais fértil.
“Abster-se das paixões durante o jejum, enquanto tivermos forças, teremos um jejum corporal útil”, ensina São João Cassiano. “A aflição da carne, combinada com a contrição do espírito, fará um sacrifício agradável a Deus e uma morada digna de santidade”. E, de fato, “é possível chamar de jejum apenas a observância de algumas regras sobre não comer fast food em dias de jejum? - Santo Inácio (Bryanchaninov) coloca uma pergunta retórica, - o jejum será jejum se, além de uma certa mudança na composição dos alimentos, não pensarmos nem em arrependimento, nem em abstinência, nem em limpar o coração através de uma oração fervorosa?
O próprio Nosso Senhor Jesus Cristo, como exemplo para nós, jejuou por quarenta dias no deserto, de onde voltou na força do Espírito (Lucas 4:14), tendo vencido todas as tentações do inimigo. “O jejum é uma arma preparada por Deus”, escreve Santo Isaac, o Sírio. “Se o próprio legislador jejuava, então como poderia algum daqueles que eram obrigados a guardar a lei não jejuar?... Antes do jejum, a raça humana não conhecia a vitória e o diabo nunca experimentou a derrota... Nosso Senhor era o líder e o primogênito desta vitória... E tão logo o diabo vê esta arma em um do povo, este adversário e atormentador imediatamente cai no medo, pensando e lembrando sua derrota no deserto pelo Salvador, e sua força é esmagada.
O jejum é estabelecido para todos: monges e leigos. Não é um dever ou uma punição. Deve ser entendido como um agente salvador, uma espécie de tratamento e remédio para toda alma humana. “A Quaresma não afasta as mulheres, os velhos, os jovens, nem mesmo as crianças pequenas”, diz São João Crisóstomo, “mas abre portas a todos, aceita a todos para salvar a todos”.
“Você vê o que o jejum faz”, escreve Santo Atanásio, o Grande: “cura doenças, afasta demônios, remove maus pensamentos e torna o coração puro”.
“Comendo extensivamente, você se torna uma pessoa carnal, sem espírito, ou carne sem alma; e ao jejuar, você atrai o Espírito Santo para si mesmo e se torna espiritual”, escreve o santo justo João de Kronstadt. Santo Inácio (Bryanchaninov) observa que “um corpo domado pelo jejum dá ao espírito humano liberdade, força, sobriedade, pureza, sutileza”.
Mas com a atitude errada em relação ao jejum, sem entender o seu verdadeiro significado, pode, pelo contrário, tornar-se prejudicial. Como resultado da passagem desarrazoada de dias de jejum (especialmente muitos dias), muitas vezes aparecem irritabilidade, raiva, impaciência ou vaidade, vaidade e orgulho. Mas o significado do jejum está precisamente na erradicação dessas qualidades pecaminosas.
“O jejum corporal por si só não pode ser suficiente para a perfeição do coração e pureza do corpo, a menos que o jejum espiritual seja combinado com ele”, diz São João Cassiano. Pois a alma também tem seu alimento nocivo. Mais pesada com ela, a alma, mesmo sem excesso de comida corporal, cai na volúpia. A maledicência é um alimento nocivo para a alma e, além disso, agradável. A raiva também é seu alimento, embora não seja leve, pois muitas vezes a nutre com alimentos desagradáveis e venenosos. A vaidade é o seu alimento, que por um tempo deleita a alma, depois devasta, priva de toda virtude, deixa-a estéril, de modo que não só destrói o mérito, mas também traz grandes castigos.
O objetivo do jejum é a erradicação de manifestações nocivas da alma e a aquisição de virtudes, o que é facilitado pela oração e frequência frequente nos cultos da igreja (segundo Santo Isaac, o Sírio - “vigilância no serviço de Deus”). Santo Inácio também observa sobre este assunto: “Assim como o joio cresce com especial vigor em um campo cuidadosamente cultivado com ferramentas agrícolas, mas não semeado com sementes úteis, assim no coração de um jejuador, se ele, satisfeito com um corpo façanha, não protege sua mente com uma façanha espiritual, então come pela oração, o joio da presunção e da arrogância cresce densa e fortemente.
“Muitos cristãos... consideram pecado comer, mesmo por fraqueza corporal, em dia de jejum algo modesto e sem uma pontada de consciência desprezar e condenar o próximo, por exemplo, conhecidos, ofender ou enganar, pesar, medir, entregar-se à impureza carnal”, escreve o justo São João de Kronstadt. Ah, hipocrisia, hipocrisia! Oh, incompreensão do espírito de Cristo, o espírito da fé cristã! Não é pureza interior, mansidão e humildade que o Senhor nosso Deus exige de nós antes de tudo? A façanha do jejum não é imputada a nada pelo Senhor se, como diz São Basílio Magno, “não comemos carne, mas comemos nosso irmão”, ou seja, não guardamos os mandamentos do Senhor sobre o amor, a misericórdia , serviço altruísta aos outros, em uma palavra, tudo o que nos é pedido no dia do Juízo Final (Mt 25:31-46).
“Quem limita o jejum a uma abstinência de alimentos o desonra muito”, instrui São João Crisóstomo. “Não é só a boca que deve jejuar – não, deixe o olho, e o ouvido, e as mãos, e todo o nosso corpo também jejuar... .. Você está jejuando? Alimente os famintos, dê de beber aos sedentos, visite os doentes, não esqueça os presos na prisão, tenha piedade dos atormentados, conforte os enlutados e os que choram; seja misericordioso, manso, bondoso, quieto, longânimo, compassivo, implacável, reverente e sereno, piedoso, para que Deus aceite o seu jejum e dê os frutos do arrependimento em abundância.
O sentido do jejum é aperfeiçoar o amor a Deus e ao próximo, porque é no amor que se baseia toda a virtude. São João Cassiano, o Romano, diz que “não depositamos nossas esperanças em um jejum, mas, mantendo-o, queremos alcançar pureza de coração e amor apostólico por meio dele”. Nada é jejum, nada é ascetismo na ausência de amor, porque está escrito: Deus é amor (1 João 4:8).
Diz-se que quando St. Tikhon estava vivendo em retiro no mosteiro de Zadonsk, uma sexta-feira na sexta semana da Grande Quaresma, ele visitou o esquema do mosteiro-monge Mitrofan. O schemnik naquela época tinha um convidado, a quem o santo também amava por sua vida piedosa. Aconteceu que neste dia um pescador conhecido trouxe ao padre Mitrofan um lagarto vivo para o Domingo de Ramos. Como o convidado não esperava ficar no mosteiro até domingo, o schemnik ordenou que preparasse imediatamente uma orelha e um resfriado do verub. Foram esses pratos que o santo hierarca padre Mitrofan e seu convidado encontraram. O schemnik, assustado com uma visita tão inesperada e considerando-se culpado de quebrar o jejum, caiu aos pés de St. Tikhon e implorou por seu perdão. Mas o santo, conhecendo a vida rigorosa de ambos os amigos, disse-lhes: “Sentem-se, eu conheço vocês. O amor está acima do post. Ao mesmo tempo, sentou-se à mesa e começou a tomar a sopa.
Sobre São Spyridon, o milagreiro de Trimifunts, diz-se que durante a Grande Quaresma, que o santo guardou com muito rigor, um certo viajante veio a ele. Vendo que o andarilho estava muito cansado, São Spyridon ordenou que sua filha lhe trouxesse comida. Ela respondeu que não havia pão nem farinha em casa, pois na véspera de um jejum rigoroso não haviam estocado comida. Então o santo rezou, pediu perdão e mandou a filha fritar a carne de porco salgada que sobrou da Semana da Venda de Carnes. Depois de sua preparação, St. Spyridon, tendo sentado com ele um andarilho, começou a comer carne e tratar seu convidado com ela. O Estranho começou a recusar, referindo-se ao fato de ser cristão. Então o santo disse: "É tanto menos necessário recusar, pois a Palavra de Deus disse: para os puros todas as coisas são puras (Tm 1:15)."
Além disso, o apóstolo Paulo disse: se um dos incrédulos te chamar e você quiser ir, então coma tudo o que for oferecido a você sem nenhuma pesquisa, para a paz de sua consciência (1 Cor. 10, 27) - para o bem da pessoa que o acolheu cordialmente. Mas estes são casos especiais. O principal é que não deve haver dolo nisso; Caso contrário, você pode gastar todo o jejum dessa maneira: sob o pretexto de amor ao próximo, ir aos amigos ou recebê-los em casa é não jejuar.
O outro extremo é o jejum excessivo, que os cristãos despreparados para tal feito se atrevem a realizar. Falando sobre isso, São Tikhon, Patriarca de Moscou e Todos os Rus', escreve: “As pessoas irracionais têm inveja do jejum e dos trabalhos dos santos com entendimento e intenção errados e pensam que estão passando pela virtude. O diabo, guardando-os como sua presa, lança neles a semente de uma opinião alegre de si mesmo, da qual o fariseu interior nasce e se alimenta e os trai ao perfeito orgulho.
O perigo de tal jejum, segundo o Monge Abba Doroteu, é o seguinte: “Quem jejua por vaidade ou acreditando que está praticando uma virtude jejua tolamente e, portanto, começa a repreender seu irmão, considerando-se alguém significativo. E quem jejua sabiamente não pensa que está fazendo uma boa ação com sabedoria, e não quer ser elogiado como jejuador. O próprio Salvador ordenou praticar virtudes em segredo e esconder o jejum dos outros (Mt 6:16-18).
O jejum excessivo também pode causar irritabilidade, raiva em vez de sentimento de amor, o que também indica a incorreção de sua passagem. Todo mundo tem sua própria medida de jejum: os monges têm um, os leigos podem ter outro. Para mulheres grávidas e lactantes, para idosos e doentes, bem como para crianças, com a bênção do pai espiritual, o jejum pode ser significativamente enfraquecido. “Aquele que não muda as regras estritas de abstinência deve ser contado como suicídio, mesmo quando é necessário fortalecer as forças enfraquecidas comendo”, diz São João Cassiano, o Romano.
“Esta é a lei do jejum”, ensina São Teófano, o Recluso, “permanecer em Deus na mente e no coração com renúncia de tudo, cortando tudo o que agrada a si mesmo, não apenas no corpo, mas também no espiritual, fazendo tudo para a glória de Deus e o bem dos outros, levando de bom grado e jejuando trabalhos e dificuldades com amor, na comida, no sono, no descanso, no conforto da comunicação mútua - tudo em uma medida modesta, para que não chame a atenção e não priva ninguém da força para cumprir as regras da oração.
Então, jejuar corporalmente, jejuar espiritualmente. Combinemos o jejum externo com o jejum interno, guiados pela humildade da sabedoria. Enquanto purificamos o corpo com a abstinência, purifiquemos também a alma com a oração penitencial pela aquisição das virtudes e do amor ao próximo. Este será um verdadeiro jejum, agradável a Deus e, portanto, salvador para nós.
II. SOBRE A COMIDA NA Quaresma
Do ponto de vista da culinária, os jejuns são divididos em 4 graus estabelecidos pela Carta da Igreja:
∙ "comida seca" - isto é, pão, legumes e frutas frescas, secas e em conserva;
∙ "cozinhar sem óleo" - legumes cozidos, sem óleo vegetal;
∙ "permissão para vinho e azeite" - o vinho é bebido como medida para fortalecer a força do jejum;
∙ “autorização para pescar”.
A regra geral: durante a Grande Quaresma, você não pode comer carne, peixe, ovos, leite, óleo vegetal, vinho e comer mais de uma vez por dia.
Aos sábados e domingos, você pode comer óleo vegetal, vinho e comer duas vezes ao dia (exceto sábado durante a Semana Santa).
Na Quaresma, o peixe só pode ser consumido na festa da Anunciação (7 de abril) e no Domingo de Ramos (entrada do Senhor em Jerusalém).
No Sábado de Lázaro (véspera do Domingo de Ramos) é permitido comer caviar.
A primeira semana (semana) da Grande Quaresma e a última - Semana Santa - o tempo mais rigoroso. Por exemplo, nos primeiros dois dias da primeira semana da Grande Quaresma, a Carta da Igreja prescreve a abstinência completa de alimentos. Na Semana Santa, a alimentação seca é prescrita (a comida não é cozida ou frita) e na sexta e no sábado - abstinência completa de alimentos.
É impossível estabelecer um único jejum para monges, clérigos e leigos, com várias exceções para idosos, doentes, crianças, etc. Portanto, na Igreja Ortodoxa, nas regras do jejum, são indicadas apenas as normas mais rigorosas, que todos os crentes devem, se possível, se esforçar para observar. Não há divisão formal nas regras para monges, clérigos e leigos. Mas o posto deve ser abordado com sabedoria. Não podemos assumir o que não podemos lidar. Aqueles que são inexperientes em jejum devem abordá-lo de forma gradual e prudente. Os leigos costumam aliviar o jejum (isso deve ser feito com a bênção do sacerdote). Pessoas doentes e crianças podem jejuar com um jejum leve, por exemplo, apenas na primeira semana de jejum e na Semana Santa.
As orações dizem: "Jejuar com um jejum agradável." Isso significa que você precisa manter um jejum que seja espiritualmente agradável. É necessário medir a própria força e não jejuar com muito zelo ou, inversamente, de modo algum estritamente. No primeiro caso, o cumprimento de regras que estão além do nosso poder pode prejudicar tanto o corpo quanto a alma; no segundo caso, não atingiremos a tensão corporal e espiritual necessária. Cada um de nós deve determinar nossas capacidades corporais e espirituais e impor a si mesmo a possível abstinência corporal, prestando atenção principal à purificação de nossas almas.
III. SOBRE A ORGANIZAÇÃO DA VIDA ESPIRITUAL E DE ORAÇÃO, PRESENÇA DOS SERVIÇOS E COMUNICAÇÃO DURANTE A GRANDE Quaresma
Para cada pessoa, o tempo da Grande Quaresma se divide individualmente em muitas de suas pequenas ações especiais, pequenos esforços. Mas, no entanto, é possível destacar algumas, comuns a todas, direções de nossos esforços espirituais, ascéticos e morais durante a Grande Quaresma. Estes devem ser esforços para organizar nossa vida espiritual e de oração, esforços para eliminar certas distrações e cuidados externos. E, por fim, devem ser esforços destinados a tornar mais profundas e significativas nossas relações com nossos vizinhos. Finalmente cheio de amor e sacrifício de nossa parte.
A organização de nossa vida espiritual e de oração durante a Grande Quaresma é diferente na medida em que pressupõe (tanto na carta da igreja quanto em nosso governo particular) uma grande medida de nossa responsabilidade. Se em outras ocasiões nos entregamos, condescendemos conosco, dizemos que estamos cansados, que trabalhamos muito ou que temos tarefas domésticas, encurtamos a regra da oração, não chegamos à vigília no domingo, Se saímos cedo do culto - todos acumularão esse tipo de autopiedade - então a Grande Quaresma deve começar com o fato de que todas essas concessões decorrentes da autopiedade em relação a si mesmo devem ser interrompidas.
Qualquer pessoa que já tenha a habilidade de ler todas as orações da manhã e da noite deve tentar fazer isso todos os dias, pelo menos durante a Grande Quaresma. Seria bom para todos e em casa acrescentar a oração de S. Efraim, o Sírio: "Senhor e Mestre da minha Vida". É lido muitas vezes na igreja durante a semana da Grande Quaresma, mas seria natural que entrasse na regra de oração doméstica. Para aqueles que já têm uma grande dose de eclesialidade e estão de alguma forma ansiosos por uma medida ainda maior de iniciação no sistema de oração quaresmal, também podemos recomendar a leitura em casa pelo menos algumas partes do Triodion quaresmal diário. Para cada dia da Grande Quaresma, o Triodion da Quaresma contém cânones, triodos, duas odes, quadras, que são consistentes com o significado e conteúdo de cada semana da Grande Quaresma e, mais importante, nos dispõem ao arrependimento.
Para aqueles que têm essa oportunidade e zelo orante, é bom ler em casa em seu tempo livre - junto com as orações da manhã ou da noite ou separadamente delas - os cânones do Triodion da Quaresma ou outros cânones e orações. Por exemplo, se você não conseguiu assistir ao serviço da manhã, é bom ler os sticheras que são cantados nas vésperas ou nas matinas do dia correspondente da Grande Quaresma.
É muito importante assistir à Grande Quaresma não apenas aos sábados e domingos, mas também necessariamente aos serviços cotidianos, porque as características da estrutura litúrgica da Grande Quaresma são conhecidas apenas nos serviços cotidianos. No sábado, é servida a liturgia de São João Crisóstomo, como em outras épocas do ano eclesiástico. No domingo, a liturgia de São Basílio Magno é servida, mas do ponto de vista da sonoridade (pelo menos, kliros), difere quase apenas em um hino: em vez de “Vale a pena comer”, canta “ Alegra-se em Ti.” Quase não há outras diferenças visíveis para os paroquianos. Essas diferenças são evidentes principalmente para o sacerdote e para os que estão no altar. Mas no serviço diário, é como se todo o sistema do serviço quaresmal nos fosse revelado. Múltiplas repetições da oração de Efraim, o Sírio "Ó Senhor e Mestre da minha vida", tocando o canto dos tropariões da hora - a primeira, terceira, sexta e nona horas com prostrações. Finalmente, a própria Liturgia dos dons pré-santificados, junto com seus hinos mais tocantes, esmagando até o coração mais pedregoso: “Corrige-se minha oração, como um incensário diante de Ti”, “Agora os Poderes do Céu” na entrada do Liturgia dos dons pré-santificados - sem rezar em tais cultos divinos, sem participar deles, não entenderemos que riquezas espirituais nos são reveladas nos cultos quaresmais.
Portanto, todos devem tentar pelo menos algumas vezes durante a Grande Quaresma separar as circunstâncias da vida - trabalho, estudo, preocupações mundanas - e sair para os serviços diários da Quaresma.
O jejum é um tempo de oração e arrependimento, quando cada um de nós deve pedir ao Senhor o perdão de nossos pecados (pelo jejum e confissão) e participar dignamente dos santos Mistérios de Cristo.
Durante a Grande Quaresma, eles se confessam e comungam pelo menos uma vez, mas você deve tentar se despedir e receber os santos Mistérios de Cristo três vezes: na primeira semana da Quaresma, na quarta e na Quinta-feira Santa - na Grande Quinta-feira.
4. FERIADOS, FINS DE SEMANA E CARACTERÍSTICAS DO ATENDIMENTO NA GRANDE QUARESMA
A Grande Quaresma inclui a Santa Quaresma (os primeiros quarenta dias) e a Semana Santa (mais precisamente, 6 dias antes da Páscoa). Entre eles está o Sábado de Lázaro (Sábado de Ramos) e a Entrada do Senhor em Jerusalém (Domingo de Ramos). Assim, a Grande Quaresma dura sete semanas (48 dias, para ser exato).
O último domingo antes da Quaresma é chamado perdoado ou "Syropustom" (neste dia acaba o consumo de queijo, manteiga e ovos). Na liturgia, o Evangelho é lido com uma parte do Sermão da Montanha, que fala do perdão das ofensas ao próximo, sem o qual não podemos receber o perdão dos pecados do Pai Celestial, do jejum e da coleta de tesouros celestiais. De acordo com esta leitura do Evangelho, os cristãos têm o piedoso costume de pedirem uns aos outros o perdão dos pecados, ofensas conhecidas e desconhecidas neste dia. Este é um dos passos preparatórios mais importantes no caminho para a Grande Quaresma.
A primeira semana de jejum, juntamente com a última, distingue-se pela sua severidade e pela duração do culto.
A Santa Quaresma, que nos lembra os quarenta dias que Jesus Cristo passou no deserto, começa na segunda-feira, chamada limpar. Além do Domingo de Ramos, há 5 domingos no total de Quarenta Dias, cada um dos quais dedicado a uma lembrança especial. Cada uma das sete semanas é chamada, em ordem de ocorrência: a primeira, a segunda e assim por diante. semana da Grande Quaresma. O serviço divino se distingue pelo fato de que, durante toda a duração da Santa Quaresma, não há liturgia às segundas, terças e quintas-feiras (a menos que haja festa nesses dias). Pela manhã, são servidas as Matinas, as Horas com algumas inserções e as Vésperas. À noite, em vez das Vésperas, é servida a Grande Completas. Às quartas e sextas-feiras é celebrada a Liturgia dos Dons Pré-santificados, e nos cinco primeiros domingos da Grande Quaresma, a Liturgia de São Basílio Magno, que também é celebrada na Grande Quinta-feira e no Grande Sábado da Semana da Paixão. Aos sábados da Santa Quaresma, celebra-se a habitual liturgia de São João Crisóstomo.
Primeiros quatro dias da Quaresma(segunda-quinta-feira) à noite nas igrejas ortodoxas, o Grande Cânone de Santo André de Creta é lido - uma obra inspirada que brotou das profundezas do coração contrito de um homem santo. Os ortodoxos sempre tentam não perder esses serviços, que são incríveis em termos de impacto na alma.
Na primeira sexta-feira da Grande Quaresma A Liturgia dos Dons Pré-Santificados, que se estabelece neste dia segundo o typikon, termina de maneira inusitada. O cônego de S. Grande mártir Theodore Tiron, após o qual um kolivo é trazido para o meio do templo - uma mistura de trigo cozido e mel, que o padre abençoa com uma oração especial e, em seguida, o kolivo é distribuído aos fiéis.
No primeiro domingo da Grande Quaresma o chamado "Triunfo da Ortodoxia" é realizado, estabelecido sob a Imperatriz Teodora em 842 na vitória dos ortodoxos no Sétimo Concílio Ecumênico. Durante este feriado, os ícones do templo são exibidos no meio do templo em semicírculo, em púlpitos (mesas altas para ícones). Ao final da liturgia, o clero realiza uma oração cantada no meio da igreja em frente aos ícones do Salvador e da Mãe de Deus, orando ao Senhor pela confirmação dos cristãos ortodoxos na fé e pela conversão ao caminho da verdade de todos os que apostataram da Igreja. O diácono então lê em voz alta o Credo e pronuncia um anátema, ou seja, anuncia a separação da Igreja de todos os que se atrevem a distorcer as verdades da fé ortodoxa e "memória eterna" a todos os defensores falecidos da fé ortodoxa, e "muitos anos" para os vivos.
No segundo domingo da Grande Quaresma A Igreja Ortodoxa Russa lembra um dos grandes teólogos, São Gregório Palamas, Arcebispo de Tessalônica, que viveu no século XIV. De acordo com a fé ortodoxa, ele ensinou que para a façanha de jejum e oração, o Senhor ilumina os fiéis com Sua luz cheia de graça, que o Senhor brilhou no Tabor. Pela razão de que S. Gregório revelou a doutrina do poder do jejum e da oração e foi estabelecido para celebrar sua memória no segundo domingo da Grande Quaresma.
No terceiro domingo da Grande Quaresma depois das Vésperas, depois da Grande Doxologia, a Santa Cruz é trazida e oferecida aos fiéis para veneração. Ao adorar a Cruz, a Igreja canta: Adoramos a Tua Cruz, Mestre, e glorificamos a Tua Santa Ressurreição. Esta canção também é cantada na liturgia em vez do Trisagion. Em plena Quaresma, a Igreja expõe a Cruz aos crentes a fim de inspirar e fortalecer aqueles que estão jejuando a continuar a façanha do jejum como lembrança dos sofrimentos e da morte do Senhor. A Santa Cruz permanece para veneração por uma semana até sexta-feira, quando é trazida de volta ao altar depois das Horas antes da Liturgia. Portanto, o terceiro domingo e a quarta semana da Grande Quaresma são chamados adoração da cruz.
Quarta-feira da Quarta Semana da Cruzé chamado de "metade" dos Quarenta Dias Sagrados (coloquialmente "meio-cruz").
No quarto domingo Lembro-me de São João da Escada, que escreveu um ensaio no qual mostrava a escada ou a ordem das boas ações que nos levam ao Trono de Deus.
quinta-feira da quinta semanaé realizada a chamada “permanência de Santa Maria do Egito” (ou pé de Maria é o nome popular para as Matinas, celebradas na quinta-feira da quinta semana da Grande Quaresma, na qual é lido o Grande Cânone de Santo André de Creta , o mesmo que se lê nos primeiros quatro dias da Grande Quaresma, e a vida de Santa Maria do Egito. O serviço neste dia dura 5-7 horas.). A vida de Santa Maria do Egito, outrora grande pecadora, deve servir de exemplo de verdadeiro arrependimento para todos e convencer a todos da inexprimível misericórdia de Deus.
Em 2006 o dia Aviso cai na sexta-feira da quinta semana da Quaresma. Este é um dos feriados cristãos mais significativos e emocionantes dedicados à notícia trazida à Virgem Maria pelo Arcanjo Gabriel de que ela logo se tornará a Mãe do Salvador da Humanidade. Como regra, este feriado cai no tempo da Grande Quaresma. Neste dia, o jejum é facilitado, é permitido comer peixe e óleo vegetal. O dia da Anunciação às vezes coincide com a festa da Páscoa.
Sábado na quinta semana"Louvor ao Santíssimo Theotokos" é realizado. Um solene acatista para a Theotokos é lido. Este serviço foi estabelecido na Grécia em gratidão à Mãe de Deus por Sua repetida libertação de Constantinopla dos inimigos. Em nosso país, o Akathist “Louvor à Mãe de Deus” é realizado para afirmar os crentes na esperança do Intercessor Celestial.
No quinto domingo da Grande Quaresma o seguimento da venerável Maria do Egito é realizado. A Igreja dá na pessoa de Santa Maria do Egito um exemplo de verdadeiro arrependimento e, para encorajamento daqueles que estão espiritualmente laboriosos, mostra nela um exemplo da inexprimível misericórdia de Deus para com os pecadores penitentes.
sexta semana dedicado à preparação dos que jejuam para um digno encontro do Senhor com os ramos das virtudes e para a lembrança das paixões do Senhor.
Sábado de Lázaro cai na 6ª semana da Grande Quaresma; entre o Pentecostes e a entrada do Senhor em Jerusalém. O serviço no sábado de Lázaro é notável por sua penetração e significado incomuns; ele comemora a ressurreição de Lázaro por Jesus Cristo. Nas Matinas deste dia, cantam-se os “tropários da Imaculada” dominical: “Bendito sejas Tu, Senhor, ensina-me a Tua justificação”, e na liturgia, em vez de “Santo Deus”, “Vós fostes batizados em Cristo, vestidos em Cristo. Aleluia."
No sexto domingo da Grande Quaresma o grande décimo segundo feriado é comemorado - Entrada do Senhor em Jerusalém. Este feriado também é chamado de Domingo de Ramos, a Semana de Vay e da Flor. Nas Vésperas, depois da leitura do Evangelho, não se canta “A Ressurreição de Cristo”... água, ramos floridos de salgueiro (vaia) ou outras plantas. Os ramos consagrados são distribuídos aos adoradores, com os quais, com velas acesas, os fiéis permanecem até o final do culto, marcando a vitória da vida sobre a morte (ressurreição). Das Vésperas do Domingo de Ramos, a despedida começa com as palavras: “O Senhor vindouro em nossa livre paixão pela salvação, Cristo nosso verdadeiro Deus”, etc.
semana Santa
Esta semana é dedicada a relembrar o sofrimento, a morte na cruz e o sepultamento de Jesus Cristo. Os cristãos devem passar esta semana inteira em jejum e oração. Este período é de luto e, portanto, as vestes da igreja são pretas. De acordo com a grandeza dos eventos lembrados, todos os dias da Semana Santa são chamados de Grandes. Especialmente comoventes memórias, orações e cânticos dos últimos três dias.
Segunda, terça e quarta desta semana são dedicadas a relembrar as últimas conversas do Senhor Jesus Cristo com o povo e os discípulos. As características dos ofícios divinos dos três primeiros dias da Semana Santa são as seguintes: nas Matinas, depois dos Seis Salmos e Aleluia, canta-se o troparion: “Eis que o Esposo vem à meia-noite”, e depois do cânon, o cântico é cantado: “Eu vejo Tua Câmara. Salve o meu." Durante todos estes três dias é servida a Liturgia dos Dons Pré-Santificados, com a leitura do Evangelho. O Evangelho também é lido nas Matinas.
Na grande quarta-feira A Semana Santa comemora a traição de Jesus Cristo por Judas Iscariotes.
Na Quinta-feira Santaà noite, depois das Vésperas (que são as matinas da Sexta-feira Santa), são lidas as doze partes do Evangelho sobre os sofrimentos de Jesus Cristo.
Boa sexta-feira durante as Vésperas (que são servidas às 14h ou 15h), o sudário é retirado do altar e colocado no meio do templo, ou seja, a imagem sagrada do Salvador jazendo na tumba; assim, é realizado em memória da remoção da cruz do corpo de Cristo e Seu sepultamento.
No Sábado Santo nas Matinas, no toque fúnebre dos sinos e no canto de “Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós”, o sudário é enrolado ao redor do templo em memória da descida de Jesus Cristo ao inferno, quando Seu corpo estava no sepulcro, e Sua vitória sobre o inferno e a morte.
Na preparação do artigo, as publicações “Como Preparar e Celebrar a Quaresma” do Metropolitan John (Snychev), “Sobre Como Celebrar os Dias da Quaresma” do Arcipreste Maxim Kozlov, “Quaresma Ortodoxa” de D. Dementiev e outros materiais publicados em Recursos da Internet “Grande Quaresma e Páscoa” do projeto ortodoxo “Diocese”, Zavet.ru, Pravoslavie.ru, “Radonezh”.
Patriarchy.ru
A última semana antes da Páscoa chegou - a Semana Santa da Grande Quaresma. Neste momento, todos os verdadeiros crentes são recomendados a refletir sobre os últimos dias da vida terrena de Jesus Cristo, para lembrar as dificuldades e sofrimentos suportados por ele.
A Semana Santa é a semana mais rigorosa da Quaresma. Ao longo de toda a sua extensão, exceto pelas restrições de alimentação e entretenimento, os crentes não podem rir e se divertir, e em seu tempo livre é recomendado trabalhar em casa, frequentar a igreja e orar com fervor. Todos os dias da Semana Santa são grandes e santos, e em cada um deles são realizados serviços especialmente majestosos em todas as igrejas, decorados com leituras proféticas, apostólicas e evangélicas.
Ótima segunda-feira
22 de fevereiro - Domingo do Perdão - o último dia da semana Maslenitsa e o último dia antes da Grande Quaresma, começando na Segunda-feira Limpa e durando até a Páscoa. No Domingo do Perdão (22 de fevereiro), é feita uma oração pelo jejum: pela última vez, os fast foods (exceto carnes e laticínios) são permitidos.
Há duas refeições
Este dia é chamado de Semana do Cheesefare pela Igreja, pois neste dia os crentes param de comer laticínios. Nos serviços divinos, a Igreja nos lembra da expulsão de Adão e Eva do paraíso por desobediência e intemperança. Nos dias de hoje, o Evangelho é lido com uma parte do Sermão da Montanha, que fala sobre a necessidade de perdoar os insultos aos outros, porque sem isso não podemos receber do Senhor o perdão dos pecados, sobre o jejum e sobre a coleta de tesouros celestiais.
No domingo do perdão
em todas as igrejas ortodoxas, no final do rito das vésperas, é realizada uma cerimônia de perdão mútuo. Todos os presentes no templo se curvam e pedem perdão mútuo. Neste momento, a Segunda-Feira Pura começa liturgicamente. Assim, os cristãos começam a Grande Quaresma com a consciência limpa, com o perdão e com um novo amor cristão. “Lavar, limpar; remova suas más ações de meus olhos; pare de fazer o mal; aprenda a fazer o bem, busque a justiça, salve o oprimido, defenda o órfão, interceda pela viúva” (Isaías, capítulo I).
De acordo com a carta, ou mesmo perto da carta, não se pode falar de nenhum jejum não autorizado se houver doenças associadas ao estômago ou ao metabolismo. Em condições modernas, mesmo mosteiros, que têm mais oportunidades de produzir produtos orgânicos e onde a vida é menos propensa ao estresse e outras influências nocivas do exterior, em casos raros, jejuam com uma dieta seca.
Se você nunca jejuou, antes de tudo, você deve primeiro conversar com seu pai: ele lhe dará recomendações individuais. Se você tiver alguma doença grave, não deve observar a Grande Quaresma em toda a sua gravidade. Para aqueles que ainda pretendem aderir a restrições estritas na alimentação, apresentamos as regras da refeição da Carta da Igreja (Tipikon, cap. 32 "Sobre o Grande Fortecost" e "O Início da Santa e Grande Quaresma" cap. 49) .
Receitas de pratos da Quaresma ajudarão você não apenas a passar a Grande Quaresma corretamente e com benefícios para a saúde, mas também a aproveitá-la. A Grande Quaresma consiste no Grande Fortecost e na Semana Santa. Os serviços divinos durante a Semana da Paixão são de particular importância. Durante a Semana Santa, o jejum é especialmente rigoroso.
Domingo do perdão
Neste dia, após o serviço noturno nos templos, é realizado um rito especial de perdão: o clero e os paroquianos pedem perdão uns aos outros para entrar na Grande Quaresma com o coração puro, reconciliado com todos os seus vizinhos. No mesmo dia, a Igreja comemora a expulsão de Adão do paraíso: o homem voluntariamente se afastou de Deus, e a humanidade perdeu o paraíso - unidade com Deus e com o mundo.
O nome desta semana é fruto da preparação para a Grande Quaresma: uma pessoa entra no jejum, lembrando-se da queda de Adão, e deve fazer todo esforço da alma para mudar, para se aproximar de sua verdadeira essência, tentando aprender a imitar a Cristo. E então a Grande Quaresma mudará uma pessoa (uma mudança de mente ocorrerá - metanoia - arrependimento).
Boa sexta-feira
A Sexta-feira Santa é o dia mais estrito da Semana Santa, que é dedicado à lembrança da crucificação de Jesus Cristo, remoção da cruz e sepultamento. Durante o serviço da noite, o sudário é retirado. O sudário é o pano em que, segundo a lenda, foi envolto o corpo de Cristo. Nenhum alimento é permitido na sexta-feira. Você só pode beber água. Neste dia, você não pode limpar, lavar, cozinhar, o dia inteiro deve ser dedicado a pensamentos sobre os sofrimentos de Cristo.
Recordo a Última Ceia, na qual foi instituído o sacramento da Sagrada Comunhão, o Senhor lavando os pés dos seus discípulos em sinal de profunda humildade e amor por eles, a oração no Jardim do Getsêmani e a traição de Judas. Na quinta-feira da Semana Santa, observa-se um jejum particularmente rigoroso (ninguém come comida até que o sudário seja retirado), este é um dia de grande tristeza. Neste dia, os crentes da igreja recordam a condenação à morte, o sofrimento na cruz e a morte de Cristo.
No final da noite de sexta-feira, realiza-se o rito da realização do Sudário. Esta é uma placa na qual o Senhor Jesus Cristo é retratado em pleno crescimento, deitado em uma tumba. Após a remoção, o Sudário é colocado em uma plataforma especial no centro do templo. É costume ungi-la com incenso e decorar com flores em memória de como as mulheres portadoras de mirra ungiram o corpo do Cristo sepultado com incenso. No Grande Salto (sexta-feira)
A Semana Santa é o momento em que tudo atinge o seu máximo. Portanto, a sutileza não é que você precise especialmente criar algo especial para ela, mas você só precisa tentar o que é importante fazer na vida comum, fazer aqui até o grau de desenvolvimento máximo.
Por um lado, precisaremos, em primeiro lugar, da consciência mais profunda e responsável de nossa participação nos cultos destes dias, que, é claro, realmente não queremos perder. É claro que as pessoas que estudam ou trabalham não poderão estar em todos os serviços. Mas ainda assim, a maioria de nós tem a oportunidade em casa ou na estrada, no transporte, de revisar trechos do Triodion do Serviço Quaresmal da Semana Santa, que foram publicados muitas vezes.
Em segundo lugar, todos têm a oportunidade de ler o Evangelho sobre todos os dias da Semana Santa. Talvez seja bom começar o dia lendo o Evangelho sobre este ou aquele Dia da Paixão. Claro, há dias em que você precisa fazer todos os esforços para chegar aos serviços. Pense com antecedência, remarque a prova, negocie com o chefe, tire um dia de folga. Esta é a Divina Liturgia da Grande Quinta-feira, quando todos somos chamados a comungar. Ofícios divinos do Grande Calcanhar, com a observância da Paixão de Cristo, com a retirada do sudário.
Muitas vezes as pessoas perdem a Divina Liturgia do Sábado Santo. Dizem que a essa altura não há mais forças, mas na verdade não há compreensão interna suficiente de que você precisa estar neste serviço. Este é o serviço com o qual, de fato, começa a Páscoa. Que é uma transição tão surpreendente da paz da morte para a paz da Ressurreição de Cristo.
Claro, em Strastnaya, todos que não têm nenhum obstáculo absoluto devem tentar participar dos Santos Mistérios de Cristo. Assistir aos cultos ao máximo para si mesmo não deve se tornar algo calmante. Nossos serviços são incríveis. Mas deve-se tentar não trazê-lo para sentimentos sentimentais sobre isso. É mais co-presença.
É muito importante nos dias de hoje não esquecer as pessoas que estão ao nosso redor. Sabe-se que no final do post estamos todos cansados. Mas sabemos que isso acontece e, portanto, devemos estar preparados para o fato de que podemos facilmente nos soltar, privar uns aos outros da oportunidade no mundo de se aproximar da Páscoa. Isso é algo que precisa ser visto com muito, muito cuidado.
Na sexta-feira, as mulheres faziam bolos de Páscoa e Páscoa e, segundo a tradição, distribuíam alimentos aos pobres. Neste dia, é costume que os crentes se abstenham de comida até a remoção do Santo Sudário, que é considerado um símbolo do sacrifício expiatório do Salvador.
Sábado Santo
No Grande Sábado, a Igreja recorda o sepultamento de Jesus Cristo, a permanência do Seu corpo no sepulcro, a descida da alma ao inferno para proclamar a vitória sobre a morte e a libertação das almas que com fé aguardavam a Sua vinda, e a introdução do o ladrão prudente ao paraíso. Os serviços divinos neste dia começam cedo pela manhã e continuam até o final do dia, de modo que os cantos do último sábado da chamada meia-noite da Páscoa se fundem com o início dos hinos solenes da Páscoa nas matinas da Páscoa.
Dias da Semana Santa
adoração
Características litúrgicas da Paixão
- Nikolai Zavialov.
- Hermógenes Shimansky.
- Padre Mikhail Zheltov.
Iconografia
- . GALERIA DE FOTOS
A Semana da Paixão, ou Semana Santa, é a última semana antes da Páscoa, dedicada às memórias dos últimos dias da vida terrena do Salvador, Seus sofrimentos, crucificação, morte na cruz e sepultamento. Esta semana é especialmente honrada pela Igreja. “Todos os dias”, diz o Synaxar, “excedem os Santos e Grandes Quarenta Dias, mas mais do que os Santos Quarenta Dias é a Santa e Grande Semana (Paixão), e mais do que a Grande Semana em si é este Grande e Santo Sábado. Esta semana é chamada Grande, não porque seus dias ou horas sejam mais longos (outros), mas porque grandes e sobrenaturais milagres e feitos extraordinários de nosso Salvador aconteceram nesta semana..."
Segundo o testemunho de São João Crisóstomo, os primeiros cristãos, ardendo de desejo de estar incansavelmente com o Senhor nos últimos dias de sua vida, na Semana da Paixão intensificaram suas orações e agravaram as proezas ordinárias do jejum. Eles, imitando o Senhor, que sofreu sofrimentos sem igual por amor à humanidade decaída, tentaram ser bondosos e clementes com as enfermidades de seus irmãos e fazer mais obras de misericórdia, considerando indecente pronunciar julgamento nos dias de nossa justificação por o sangue do Cordeiro Imaculado, eles pararam todos os processos, tribunais nos dias de hoje. , disputas, punições, e até mesmo libertados por este tempo das correntes de prisioneiros em masmorras que não eram culpados de crimes.
Todos os dias da Semana Santa são grandes e santos, e em cada um deles são realizados serviços especiais em todas as igrejas. especialmente majestoso, decorado com leituras proféticas, apostólicas e evangélicas sabiamente arranjadas, os hinos mais sublimes e inspirados e toda uma série de ritos profundamente significativos e reverentes. Tudo o que no Antigo Testamento era apenas prefigurado ou dito sobre os últimos dias e horas da vida terrena do Deus-homem – tudo isso a Santa Igreja traz em uma imagem majestosa, que nos é gradualmente revelada nos Divinos Ofícios da Paixão Semana. Recordando nos serviços divinos os acontecimentos dos últimos dias da vida terrena do Salvador, a Santa Igreja segue cada passo com um olhar atento de amor e reverência, ouve cada palavra de Cristo Salvador chegando à paixão livre, gradualmente nos conduz no passos do Senhor ao longo de todo o Seu caminho da cruz, de Betânia ao Campo de Execução. lugares, desde Sua entrada real em Jerusalém e até o último momento de Seu sofrimento expiatório na Cruz, e mais além - até o brilhante triunfo da Ressurreição de Cristo . Todo o conteúdo dos ofícios visa aproximar-nos de Cristo através da leitura e dos hinos, tornando-nos capazes de contemplar espiritualmente o sacramento da redenção, para cuja lembrança estamos preparando.
Os três primeiros dias desta semana são dedicados a uma intensa preparação para a Paixão de Cristo. De acordo com o fato de que Jesus Cristo, antes de seus sofrimentos, passava todos os seus dias no templo, ensinando o povo, a Santa Igreja distingue esses dias com um serviço divino particularmente longo. Tentando reunir e concentrar a atenção e os pensamentos dos crentes em geral em toda a história evangélica da encarnação do Deus-Homem e Seu serviço à raça humana, a Santa Igreja nos três primeiros dias da Semana da Paixão lê todos os Quatro Evangelhos pontualmente. As conversas de Jesus Cristo depois de entrar em Jerusalém, dirigidas ora aos discípulos, ora aos escribas e fariseus, são desenvolvidas e reveladas em todos os hinos dos três primeiros dias da Semana da Paixão. Uma vez que nos três primeiros dias da Semana da Paixão ocorreram vários eventos significativos, que estão mais intimamente relacionados com as paixões de Cristo, esses eventos são lembrados com reverência pela Santa Igreja nos próprios dias em que ocorreram. Assim, a Santa Igreja nestes dias nos leva implacavelmente atrás do Divino Mestre, com seus discípulos, ora ao templo, ora ao povo, ora aos publicanos, ora aos fariseus, e nos ilumina em todos os lugares com as mesmas palavras que Ele Ele mesmo se ofereceu a Seus ouvintes nestes dias.
Ao preparar os fiéis para os sofrimentos do Salvador na Cruz, a Santa Igreja confere o caráter de tristeza e contrição por nossa pecaminosidade aos serviços divinos dos três primeiros dias da Semana da Paixão. Na quarta-feira à noite, o Serviço Divino da Quaresma termina, os sons de choro e lamentações da alma humana pecadora são silenciados nos hinos da igreja, e os dias de outro choro, penetrando todo o Serviço Divino, vêm - chorando da contemplação dos tormentos aterrorizantes e sofrimentos na Cruz do próprio Filho de Deus. Ao mesmo tempo, outros sentimentos - alegria indescritível pela salvação, gratidão sem limites ao Divino Redentor - oprimem a alma de um cristão crente. Chorando pelos inocentes sofredores, ultrajados e crucificados, derramando lágrimas amargas sob a cruz de nosso Salvador, também experimentamos uma alegria inexprimível ao perceber que o Salvador crucificado na cruz ressuscitará a nós que estamos perecendo com Ele mesmo.
Estando presentes na Semana Santa nos cultos da igreja, representando todos os eventos dos últimos dias do Salvador como se estivessem ocorrendo diante de nós, mentalmente percorremos toda a história majestosamente tocante e imensuravelmente edificante dos sofrimentos de Cristo, com nosso pensamento e coração “descemos a Ele e com Ele somos crucificados”. A Santa Igreja nos chama esta semana para deixar tudo vão e mundano e seguir nosso Salvador. Os Padres da Igreja compuseram e organizaram os serviços da Semana Santa de tal maneira que refletissem todos os sofrimentos de Cristo. Atualmente, o templo representa alternadamente o Cenáculo de Sião e o Getsêmani, ou o Gólgota. Os Serviços Divinos da Semana Santa foram fornecidos pela Santa Igreja com uma grandeza exterior especial, hinos sublimes, inspirados e toda uma série de ritos profundamente significativos que são realizados apenas nesta semana. Portanto, quem constantemente permanece nestes dias em adoração no templo, aparentemente segue o Senhor, que vem para sofrer.
As segundas, terças e quartas-feiras da Semana Santa são dedicadas a recordar as últimas conversas do Salvador com os discípulos e o povo. Em cada um desses três dias, o Evangelho é lido em todos os cultos, deve-se ler todos os quatro Evangelhos. Mas quem puder, certamente deve ler estas passagens do Evangelho em casa, tanto para si como para os outros. Uma indicação do que ler pode ser encontrada no calendário da igreja. Ao ouvir na igreja, devido à grande quantidade de leitura, muita coisa pode escapar à atenção, e a leitura em casa permite que você siga ao Senhor com todos os seus pensamentos e sentimentos. Com a leitura atenta dos Evangelhos, os sofrimentos de Cristo, vindo à vida, enchem a alma de uma ternura inexplicável... está acontecendo, você segue o Salvador e sofre com Ele. A contemplação reverente de Seus sofrimentos também é necessária. Sem esta reflexão, a presença no templo, e ouvir e ler o Evangelho, trará poucos frutos. Mas o que significa meditar nos sofrimentos de Cristo e como meditar? Antes de tudo, imagine em sua mente o sofrimento do Salvador da forma mais vívida possível, pelo menos nas principais características, por exemplo: como Ele foi traído, julgado e condenado; como Ele carregou a cruz e foi levantado na cruz; como clamou ao Pai no Getsêmani e no Gólgota e lhe deu o seu espírito: como foi descido da cruz e sepultado... , e Quem, como o Filho de Deus, poderia sempre habitar em glória e bem-aventurança. E pergunte-se também: o que é exigido de mim para que a morte do Salvador não fique infrutífera para mim; o que devo fazer para realmente participar da salvação conquistada no Calvário para o mundo inteiro? A Igreja ensina que isso requer a assimilação da mente e do coração de todos os ensinamentos de Cristo, o cumprimento dos mandamentos do Senhor, arrependimento e imitação de Cristo em uma vida boa. Depois disso, a própria consciência já responderá se você está fazendo isso... Tal reflexão (e quem não é capaz disso?) Surpreendentemente logo aproxima o pecador de seu Salvador, liga-o estreita e para sempre com a união amor com a sua cruz, introduz forte e vividamente na participação daquele que acontece no Calvário.
O caminho da Semana da Paixão é o caminho do jejum, da confissão e da comunhão, ou seja, do jejum, para a comunhão digna dos Santos Mistérios nestes grandes dias. E como é possível não jejuar nestes dias, quando o Esposo das almas é tirado (Mt 9:15), quando Ele mesmo está com fome na figueira estéril, com sede na Cruz? Onde mais depor o peso dos pecados através da confissão, senão aos pés da cruz? Em que momento é melhor comungar do cálice da vida se não nos próximos dias, quando nos é servido, pode-se dizer, das mãos do próprio Senhor? Verdadeiramente, quem, tendo a oportunidade de se aproximar da Santa Ceia nestes dias, evade-a, foge do Senhor, foge de seu Salvador. O Caminho da Semana Santa é prestar, em Seu nome, socorro aos pobres, doentes e sofredores. Esse caminho pode parecer distante e indireto, mas na verdade é extremamente próximo, conveniente e direto. Nosso Salvador é tão amoroso que tudo o que fazemos em Seu nome pelos pobres, doentes, desabrigados e sofredores, Ele se apropria pessoalmente de Si mesmo. Em Seu Juízo Final, Ele exigirá de nós especialmente atos de misericórdia para com nossos próximos, e sobre eles Ele estabelecerá nossa justificação ou condenação. Tendo isso em mente, nunca negligencie a preciosa oportunidade de aliviar os sofrimentos do Senhor em Seus irmãos menores, e principalmente aproveite-o durante os dias da Semana da Paixão - vestindo, por exemplo, os necessitados, você agirá como José, que deu o sudário. Esta é a coisa principal e acessível a todos, com a qual um cristão ortodoxo na Semana Santa pode seguir o Senhor que está chegando ao sofrimento.
Grande Quaresma (Semana Santa) é uma lembrança dos sofrimentos de Jesus Cristo. Foi o momento mais difícil para Ele quando foi traído, condenado, crucificado na cruz pelos pecados da humanidade.
Semana Santa da Grande Quaresma. Histórico de ocorrência
Todos os anos as datas mudam, porque a Semana Santa segue logo antes da Páscoa. Assim, os dias da semana também são especiais. Em 2016, o jejum da Semana Santa cai de 25 a 30 de abril.
A palavra "grande" ou "apaixonado" é adicionada a cada dia da semana. A nutrição deve ser muito mais ascética, assim como o comportamento, o estilo de vida também deve mudar. Assim, a igreja chama todos os crentes não apenas a mudar seu cardápio de acordo com os requisitos do jejum, mas também a desistir de entretenimento, visitar locais de entretenimento, comportamento desafiador, até risos altos, assistir a programas de TV e cantar canções mundanas. Mas há hinos da Grande Quaresma e da Semana Santa, também durante este período, as liturgias (serviços especiais) são servidas nas igrejas ortodoxas de todo o mundo na Quinta-feira Santa e no Sábado Santo.
Historicamente, a semana tem outros nomes, que, no entanto, são populares apenas entre o povo, mas não são usados no léxico da igreja. Por exemplo, Semana Vermelha, Semana Vermelha, Semana Pura, existe até um nome de Semana da Sereia.
O que significa a Semana Santa da Grande Quaresma?
A regra geral implica que toda a semana seja dedicada a Cristo e à expectativa de sua resplandecente Ressurreição. Nessa época, o Salvador não apenas sofreu pelos pecados da humanidade, mas também passou por tentações. Como sinal de dor e memória desses eventos, a Igreja não batiza novos convertidos e até bebês durante a Semana Santa da Grande Quaresma, não realiza casamentos e não presta serviços fúnebres.
Sim, o post da Semana Santa implica rigoroso. Normalmente, nos calendários e nos sites da igreja, cada dia é assinado em detalhes. Para se fortalecer na fé e não sucumbir às tentações de levar uma vida habitual, recomenda-se assistir à liturgia, tomar parte nos hinos da Grande Quaresma e da Semana Santa, e pensar mais no “celestial”, no como o Salvador ressuscitou, isto é, para distrair da agitação mundana.
Semana Santa. O que comer e quando
É necessário limitar-se à comida, mas existem muitas receitas chamadas "enxutas" que ainda são populares hoje. Se você está interessado na Grande Quaresma na Semana Santa e no que pode comer, é mais fácil navegar de dia.
- Segunda-feira Santa. A carta monástica (adequada também para os leigos) prescreve a completa rejeição dos alimentos. No entanto, legumes e frutas, pão não são proibidos no menu. O tratamento térmico dos alimentos é excluído, assim como o óleo vegetal também deve ser excluído. É importante neste primeiro dia do jejum da Semana Santa relembrar a história de José, que foi vendido como escravo egípcio por seus irmãos. José é um tipo do Senhor. A Igreja recomenda também referir-se à leitura do Novo Testamento, em particular, menciona-se especificamente a parábola da figueira, que o Senhor amaldiçoou porque não deu fruto. Após esta parábola, cada pessoa deve pensar nos frutos de sua vida, ou seja, no arrependimento, humildade, gratidão ao Senhor pela Salvação e nas boas ações (frutos) que precisam ser trazidas na vida terrena;
- Boa terça. A recusa total de alimentos é prescrita de acordo com a carta do mosteiro. Mas muitas vezes isso não é possível devido ao ritmo de vida das pessoas, a necessidade de ir trabalhar, etc., então a igreja permite comer qualquer alimento cru sem óleo, incluindo mel, nozes, pão (sem a inclusão de produtos de origem animal , como ovos). A Semana Santa da Grande Quaresma na terça-feira envolve a leitura das parábolas de Jesus, especialmente as parábolas dos talentos, sobre as virgens que esperavam o noivo (o noivo significa o Salvador) com lâmpadas nas mãos. Algumas virgens, como se diz na parábola, não levaram azeite consigo, por isso não puderam sair ao encontro do noivo, perderam a festa e as portas estavam fechadas. Na terça-feira, você precisa pensar no fato de que o Salvador virá de repente, e você precisa estar pronto para prestar contas de sua vida, boas obras e fé;
- Quarta-feira Santa. O jejum de quarta e sexta sempre foi incentivado pela igreja, esses dias são considerados especiais, e muitos crentes jejuam nesses dias o ano todo, com exceção de alguns casos em que cai em feriados da igreja. Na Quarta-feira Santa, é praticada uma dieta de alimentos crus sem óleo (por exemplo, uma vez por dia e de preferência à noite) ou uma rejeição completa de alimentos. Deve ser lembrado que Jesus foi traído por Judas na quarta-feira. Neste dia também é lembrada Maria Madalena, que derramou o mundo aos pés de Cristo;
- Quinta-feira Santa. Muitas vezes é chamado de "Quinta-Feira Limpa" e eles vão ao balneário, banham-se em rios, lagos, fontes, trazem velas para casa da igreja. Na quinta-feira, uma pequena indulgência é dada, os crentes podem processar termicamente os alimentos e temperá-los com óleo vegetal, comer mel, nozes e pão. A Igreja recomenda neste dia lembrar a oração do Senhor no Jardim do Getsêmani, sobre Sua próxima crucificação, sobre a traição de Judas, sobre Maria Madalena, enxugar os pés do Salvador;
- Boa sexta-feira. Um dia especial reverenciado por todos os cristãos. A Quaresma na sexta-feira (assim como na quarta-feira) também é especial. É fortemente recomendado recusar completamente a comida até o serviço noturno, ler o Evangelho, compreender a crucificação de Cristo. Mas não é tão fácil suportar a Sexta-feira Santa da Grande Quaresma, portanto, em caso de problemas de saúde, fraqueza, devido à idade ou à necessidade de trabalho físico, os vegetais crus podem ser consumidos. Não há liturgia na sexta-feira;
- Sábado Santo. Você pode comer comida quente, legumes sem óleo, frutas. No sábado, a Liturgia de Basílio Magno é realizada nas igrejas, os fiéis se preparam para o brilhante feriado da Páscoa, pintam ovos, preparam comida para a Páscoa (ressurreição). Neste dia, a descida do fogo abençoado é esperada em todo o mundo, eles lembram a permanência do Senhor no sepulcro, sua Ressurreição.
Como jejuar na Semana Santa antes da Páscoa
É necessário se preparar para este post com antecedência. O jejum da Semana Santa antes da Páscoa mostra a fé de uma pessoa, sua compreensão do que está acontecendo. A Sexta-feira Santa da Grande Quaresma é considerada a mais pesada, não só pela comida, mas também pela percepção de que neste dia, após o tormento, o Senhor morreu na cruz, levando sobre si os pecados de todas as pessoas que já viveram nela. terra e os que ainda não nasceram.
Se quiser saber mais detalhadamente o que é a Sexta-feira Santa, o que pode comer e como passar este dia, deve falar com o seu confessor. As proibições mais estritas estão nos mosteiros, mas não é necessário que os leigos recusem completamente os alimentos.
No entanto, a rejeição de produtos de origem animal e álcool deve ser abandonada café, chá, compotas.
A opção de comida mais fácil são as saladas, que podem ser consumidas sem óleo. As donas de casa preparam vinagretes com picles, beterraba cozida e batatas. Cogumelos (frescos, em conserva, salgados) são frequentemente adicionados ao vinagrete. Hoje, a escolha de produtos é mais diversificada. Assim, no menu quaresmal, você pode incluir muesli, composto por cereais, passas, nozes. Eles podem ser consumidos secos (o chamado "comer seco") ou diluídos em água morna com a adição de uma colher de mel.
O jejum na Semana Santa permite experimentar, por exemplo, diversificar o cardápio com abóbora, melancia com mel ou melão. Mas em qualquer caso, deve haver moderação, e é melhor mudar o consumo de alimentos para a noite após o culto na igreja.
Semana Santa (Semana) antes da Páscoa - crescimento espiritual
Restringir o corpo na ingestão de alimentos não é apenas um teste. Esta é uma grande oportunidade de crescimento espiritual, mudanças de estilo de vida, arrependimento e, mais importante, a oportunidade de ganhar a Salvação através disso, que é o objetivo de qualquer pessoa na terra. Pelo menos, esta é a posição da Igreja Cristã em todo o mundo.
O jejum da Semana Santa implica estrito, mas os frutos espirituais não o deixarão esperando.
Curiosamente, os médicos também concordam com a igreja, que acredita que tal mudança na nutrição, ou seja, rejeição de alimentos pesados e gordurosos que passaram por tratamento químico e / ou térmico, prolonga a vida útil, reduz significativamente o risco de doenças perigosas.