alemães e russos durante a guerra. Infância na Alemanha nazista. O que os alemães dizem sobre isso? "Esta é a nossa guerra!"

Sobre a questão do preço da cerveja bávara

Dois veteranos da linha de frente estão sentados em um banco bebendo Zhigulevskoye. Um deles suspira e diz: - Mas se lutássemos pior, beberíamos bávaro agora...

(piada obscena)

Deve ser entendido que a guerra em si é uma coisa muito cruel. Portanto, dizer que um lado é melhor e o outro é pior, via de regra, é incorreto. Normalmente, mas não neste caso. Há histórias de um tipo diferente. Eles se lembram dos soldados alemães que dividiam suas rações com crianças russas que protegiam a população local de seus próprios colegas. Também há histórias sobre nossa crueldade para com os alemães. Mas aqui estão as proporções - um para cem, um para mil ...

Aqui, aliás, há outra questão - há muitas fotos como esta, onde a cozinha de campo é alemã e a ação se passa, mas no território ocupado da URSS?

JV Stalin não se cansou de repetir por muito tempo que os alemães são um povo de alta cultura, e muitas pessoas na URSS concordaram plenamente com isso. Existem humores e casos conhecidos em que os soldados do Exército Vermelho não quiseram atirar nos soldados da Wehrmacht, acreditando que estes eram irmãos de classe, enganados pelas autoridades nazistas, que precisam esclarecer a situação, e eles vão virar suas armas contra os nazistas. Mas esses sentimentos passaram rapidamente e os próprios alemães contribuíram para isso em muitos aspectos. No final, Stalin também reconheceu isso. Já em 6 de novembro, ele parou de separá-los dos nazistas. Falando em um comício em homenagem ao 24º aniversário da Revolução de Outubro, Stalin às vezes usa o termo "invasores fascistas alemães", mas basicamente neste discurso pouco citado soa: alemães, alemães, alemães ...

“... E essa gente, privada de consciência e de honra, gente com a moral dos animais, tem a audácia de pedir a destruição da grande nação russa... Os invasores alemães querem fazer uma guerra de extermínio contra os povos da URSS. Bem, se os alemães querem uma guerra de extermínio, eles a conseguirão ... De agora em diante, nossa tarefa, a tarefa dos povos da URSS, a tarefa dos combatentes, comandantes e trabalhadores políticos de nosso exército e nossa frota será para exterminar todos os alemães que abriram caminho para o território de nossa pátria como seus ocupantes. Sem piedade para os ocupantes alemães! Morte aos ocupantes alemães!”

Documentos cinematográficos sobre as atrocidades dos invasores nazistas (1945)

Direitos autorais da imagem Fred Ramage/Getty Images Legenda da imagem

O livro, publicado recentemente por uma editora berlinense, recolhe as memórias dos "Kriegskinder", "filhos da guerra", alemães cuja infância foi passada na Alemanha nazi. Uma das autoras do livro, a fotógrafa Frederika Helvig, conta como essas pessoas se lembram do tempo de guerra e o que preferem não lembrar.

Suas memórias carregam um toque de infância - são fragmentárias, às vezes vívidas, às vezes borradas. Lendo-os, como se você se encontrasse ali, naqueles anos, naquele ambiente. Ao lado do texto estão fotos de pessoas mais velhas cuja infância acabamos de tocar.

Em alemão são chamados Kriegskinder, ou "filhos da guerra": durante a Segunda Guerra Mundial, eles cresceram na Alemanha nazista.

“Um dia eu caminhava perto de um pequeno lago de Berlim”, relembra Brigitte, que nasceu em 1937 em Dortmund. “Uma mulher morta flutuava na água, de rosto para baixo. lagoa como um veleiro.”

Direitos autorais da imagem . Legenda da imagem Brigitte nasceu em 1937

Histórias semelhantes, juntamente com 44 retratos fotográficos, são coletadas no livro Kriegskinder. A fotógrafa Frederika Helvig tirou fotos dessas pessoas e Anna Waak registrou suas memórias.

Alguns deles falaram sobre aquela época pela primeira vez: muito do que os olhos das crianças viram é aterrorizante em sua cotidianidade.

O problema com histórias como essa é sempre que os perpetradores são outras pessoas.

Uma bituca de cigarro ainda fumegante, pedrinhas jogadas na boca dos mortos, dois pés de tomate na sacada de uma casa bombardeada... Pequenos detalhes que ficam inconscientemente impressos no cérebro e oferecem uma nova visão do que parece ter acontecido. repetidamente descrito pelos historiadores.

"Este tópico foi revelado para mim emocionalmente, e não por meio da história ou das estatísticas (o que eles fizeram, como fizeram - em geral, tudo com o que crescemos e o que já sabemos)", disse Helwig ao correspondente. - O problema com essas histórias é sempre que os perpetradores, os criminosos, são outras pessoas. Tentamos descobrir como isso poderia acontecer - afinal, estava em quase todas as famílias alemãs ".

Direitos autorais da imagem . Legenda da imagem Niklas, nascido em 1939, escreveu o livro Shadow of the Reich, um livro de memórias de seu pai Hans Frank, governador-geral da Polônia ocupada pelos nazistas de 1940-1945

Um de seus heróis, talvez mais do que outros, fez para lidar com o passado.

Nascido em 1939, Niklas Frank é filho de Hans Frank, o governador-geral nazista da Polônia ocupada, um dos principais organizadores do terror em larga escala contra a população polonesa e judia deste país (após o fim da guerra, Hans Frank foi preso e condenado à morte nos julgamentos de Nuremberg. - Observação. tradutor).

No aclamado documentário My Nazi Legacy: What Our Fathers Did, Niklas Frank viajou pela Europa com o advogado britânico de direitos humanos Philip Sands (o avô do narrador de Sands perdeu a maioria de seus parentes poloneses durante o Holocausto. - Observação. tradutor).

O que essas pessoas estão falando é interessante. Mas também é interessante o que eles não falam

As memórias de Frank no livro "Filhos da Guerra" referem-se especificamente ao período polonês na vida de sua família. Ele conta como foi fazer compras no gueto judeu de Cracóvia com sua mãe e babá.

"Nós dirigimos pelo gueto, mamãe compra peles e cachecóis, pagando o quanto ela decide. Eu fico no banco de trás do Mercedes, minha babá Hilda senta ao meu lado, minha mãe está no banco da frente ao lado do motorista, " ele lembra. "Estou vestindo um terno preto e branco."

"As pessoas olham para nós com tristeza. Eu mostro minha língua para um menino mais velho do que eu. Ele se vira e sai, e me parece que ganhei. Eu rio triunfante, mas a babá silenciosamente me coloca no assento."

Embora sejam impressões da infância, agora não causam ternura, mas ansiedade. "A maioria das memórias neste livro são fragmentos dispersos da vida real", diz Helwig. "O que essas pessoas falam é interessante. Mas também é interessante o que eles não falam."

Direitos autorais da imagem . Legenda da imagem Werner nasceu em 1936

Muitos deles descrevem a morte de outra pessoa apenas como uma criança poderia vê-la. "Em frente à nossa casa estava um homem enforcado. Um alemão. Ele tentou se esconder da guerra em um prédio destruído, e eles o enforcaram em um poste de luz", diz Werner. "Quando ele morreu, a corda foi cortada. Ele ficou lá por vários dias com a boca aberta, e nós, crianças, atiramos pedras nele".

"Ele acabou sendo removido e enterrado na beira da estrada. Mas como não deveria haver mortos nas ruas da cidade, caminhões chegaram, desenterraram o corpo dele e de outros e os jogaram no caminhão. Nós, crianças, assistimos a tudo isso. Depois disso , fomos almoçar. O almoço foi mingau de milho, mas só tinha na cabeça esses corpos com a roupa rasgada e os ossos aparecendo. Não consegui comer, passei mal."

Ele ficou deitado por vários dias com a boca aberta, e nós, crianças, jogamos pedras nela.

Os acontecimentos do passado regressam em "Children of War" com todos os cheiros, sons e sabores da época.

“Muitos ainda se lembram de como se esconderam em um abrigo antiaéreo, os sons de sirenes de ataque aéreo, ataques aéreos, medo nos rostos de adultos, cadáveres, feridos, enforcados, suicídios, casas bombardeadas. Eles se lembram de como brincaram nas ruínas, ” escreve no prefácio de "Para os filhos da guerra" Alexandra Zenfft, neta de um criminoso nazista (Hans Elard Ludin, embaixador alemão na Eslováquia, responsável pela deportação de 70.000 judeus eslovacos para os campos de extermínio. - Observação. tradutor) e autora de The Long Shadow of the Past (sobre o que ela teve que passar quando soube toda a verdade sobre as atrocidades de seu avô).

"Lembranças - distintas ou vagas, com imagens de voo, com "russos", com sensação de fome que ainda se sente, com sabor a chocolate que os soldados americanos distribuíram..."

Direitos autorais da imagem . Legenda da imagem Anneliese, nascida em 1938: "Eu ouço como agora: lá em cima, no azul de um céu claro, os bombardeiros são prateados, em formação, altos, altos e ensurdecedores"

“Reconheça que o perpetrador é seu pai ou sua mãe e, de alguma forma, reconcilie esse conhecimento com o amor que você sentiu por eles ... Isso cria dualidade e tensão insuportável”, escreve Zenfft.

"Os crimes muitas vezes ocultos do passado pesam tanto que quebram a psique dos descendentes. É impossível digerir: como um pai amado e amoroso pode ser um assassino ao mesmo tempo?"

"Uma pequena parte consegue de alguma forma separar o criminoso e o pai amado em sua alma, mantendo os dois separados. Mas a maioria nega os crimes cometidos pelo parente ou o renuncia."

Muitos anos se passaram desde a guerra, mas ela não saiu da memória da família.

"O que os Kriegskinder não aguentaram, eles passaram para nós netos", escreve Senfft. "Psicólogos descobriram que muitos netos fizeram da experiência de seu avô uma parte de suas vidas, mesmo que o período nazista nunca tenha sido mencionado na família."

Helwig começou a pensar em tudo isso quando ela mesma teve filhos.

"A ideia deste livro nasceu quando eu estava conversando com amigos sobre como podemos contar aos nossos filhos sobre a história do nosso país, como torná-la interessante para eles e como ensiná-los a responsabilidade pelo que aconteceu, a responsabilidade que vem com o conhecimento do passado."

"E dessas conversas surgiu um entendimento: as esquisitices que às vezes víamos em nossos pais mostram que eles cresceram durante a guerra. E isso abriu novas oportunidades para dialogarmos com eles."

Este era seu principal objetivo - iniciar um diálogo. “Todo alemão sabe sobre o Holocausto, eles nos contam sobre isso na escola, muitos documentos foram publicados ... Mas o que as famílias alemãs nunca falaram é o que exatamente seu bisavô fez e o que aconteceu em relação a isso. ainda é meio tabu."

Não necessariamente porque os filhos da guerra não querem falar sobre isso. "Aquela geração carregou esse conhecimento em si por muitos anos, e a maioria daqueles com quem conversamos falou bastante livremente sobre esse assunto. Mas eles acrescentaram que muitos não estavam interessados ​​em suas histórias."

Direitos autorais da imagem . Legenda da imagem Karl, nascido em 1941: "Desde o fim da guerra, dois prisioneiros de guerra da Silésia trabalham para nós, marido e mulher, mais ou menos da idade de meu pai ... Sempre rezamos antes do jantar"

Helwig espera que seu livro ajude a mudar isso. “Essas histórias geram emoções. E as emoções geram curiosidade e vontade de fazer novas perguntas, de ter uma conversa franca, necessária para apreciar o tempo”, diz.

"Não se trata de colocar a culpa em toda uma geração. É importante tentar levar pessoas de diferentes gerações a falar francamente."

O livro de Kriegskinder termina com uma citação da psicóloga israelense, psicoterapeuta, pesquisadora da memória coletiva do nazismo e das consequências do Holocausto, Dana Bar-On: "Os conflitos armados levam ao surgimento de zonas de silêncio na sociedade. As ações e responsabilidades de os criminosos são abafados. Assim como o sofrimento das vítimas, assim como o papel dos observadores externos... Esse silêncio é frequentemente transmitido de geração em geração”.

O que é silenciado na família inevitavelmente irrompe e penetra na sociedade e na política.

"O livro é uma reminiscência do que aconteceu há muitos anos - mas isso não significa que não possa acontecer novamente", enfatiza Helwig. "Quando começamos a trabalhar nele em 2014, o mundo era completamente diferente."

“Quando contei aos meus amigos alemães que estava preparando um livro sobre os filhos da guerra, eles reagiram mais ou menos assim: “Ah, que interessante. Mas precisamos falar sobre isso hoje? Olhe para a Alemanha."

"Aqueles foram os anos de Merkel e Obama - e de repente, apenas dois anos depois, cenários possíveis muito diferentes foram revelados para a Alemanha, Europa e América."

Em seu prefácio, Zenfft aponta como o silêncio coletivo pode ser contagioso.

"Pesquisas mostram que lesões e estresse severo podem ser herdados. E o que não é tratado, passa para a próxima geração."

E isso vai muito além da família individual. “O que é varrido para debaixo do tapete, o que é silenciado na família, inevitavelmente irrompe e penetra na sociedade e na política”.

Recentemente, um lote bastante incomum foi colocado em um dos leilões britânicos - um álbum com fotos completamente únicas da Segunda Guerra Mundial. Essas fotos nunca foram publicadas antes, elas estiveram em uma coleção particular todo esse tempo. As fotografias retratam cenas da vida militar durante a Operação Barbarossa através dos olhos de um soldado alemão.

Na Operação Barbarossa, a ênfase estava em um ataque relâmpago. As tropas alemãs atacaram a URSS sem uma declaração oficial de guerra, atacando primeiro as tropas soviéticas na Polônia. Para isso, a Alemanha enviou vários carros, tanques e trens blindados para a frente. Na foto abaixo, você pode ver apenas um desses carros alemães crivado de balas.

No total, o álbum contém 190 fotografias únicas. O nome do colecionador que colocou o álbum à venda não foi divulgado. “Este álbum pertenceu a um senhor idoso, um colecionador particular que o recebeu há algum tempo da Alemanha. Ele agora decidiu vender o álbum para cobrir seus custos de saúde”, diz uma das especialistas do leilão, Una Drage. - "Este álbum contém muitas fotos de edifícios destruídos, equipamentos militares destruídos, há retratos de alguns oficiais alemães, fotos de prisioneiros, fotos do cerco das tropas soviéticas, incluindo fotos de atiradores e fotos dos mortos."

Entre as fotos, há muitas fotos do gueto de Varsóvia. Este gueto foi o maior de todos os guetos judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Os judeus foram trazidos para lá não apenas da Polônia, mas também de todos os territórios ocupados pela Alemanha nazista. A densidade populacional no gueto era de 146.000 pessoas por quilômetro quadrado, ou seja, 8 a 10 pessoas em uma sala. Ao mesmo tempo, os judeus do gueto careciam muito de comida, agasalhos ou mesmo das coisas mais básicas: antes de serem transportados para o gueto, os judeus podiam levar consigo apenas o mínimo necessário. Muitos levaram consigo apenas documentos e dinheiro.

Varsóvia sofreu mais em 1939 durante o bombardeio. Assim, no final da guerra, o Teatro Bolshoi da capital polonesa estava em um estado tão deplorável que só pôde ser reparado e inaugurado 20 anos após o fim da guerra. Em 1944, nas ruínas deste teatro, os alemães atiraram em massa nos residentes locais.

O álbum também continha muitas fotos da Bielorrússia. Naquela época, a maioria das cidades, incluindo Minsk, foi seriamente danificada após vários bombardeios. De junho a novembro de 1941, as tropas alemãs lançaram mais de 100.000 toneladas de bombas na URSS, transformando cidades inteiras em ruínas.

Entre outras coisas, várias figuras-chave das tropas alemãs foram reconhecidas em antigas fotografias de guerra. Assim, na coleção existem vários retratos do general Heinz Guderian. Guderian comandou o segundo exército de tanques da Wehrmacht durante a ofensiva alemã contra a URSS. Em 1941, o exército de Guderian recebeu ordens de se mudar para Kyiv para cercar as tropas soviéticas pelo sul. Após a batalha de Kyiv, seu exército se dirigiu para Moscou.

Outra figura chave fotografada neste álbum foi Werner Moulders, um dos pilotos mais proeminentes das forças alemãs. No primeiro dia da Operação Barbarossa, Moulders abateu 4 aeronaves soviéticas, pelas quais recebeu um prêmio. Durante todo o tempo de participação nas hostilidades, os Moulders abateram cerca de cem aeronaves. Alguns meses depois de tiradas as fotos deste álbum de fotos, Molders caiu no avião em que viajava como passageiro.

A qualidade e a quantidade de suprimentos para as tropas alemãs mudaram com o tempo. Se no início da Operação Barbarossa as tropas alemãs não tinham falta de comida, chegavam a dividi-la com os prisioneiros, depois a oferta tornou-se muito mais escassa, até sua completa ausência durante a Batalha de Stalingrado. A atitude em relação aos prisioneiros também piorou com o tempo. Acredita-se que cerca de 25 milhões de cidadãos da URSS morreram na Frente Oriental de 1941 a 1945, 15 milhões dos quais eram civis.

O material oferecido aos leitores são trechos de diários, cartas e memórias de soldados, oficiais e generais alemães que encontraram o povo russo pela primeira vez durante a Guerra Patriótica de 1941-1945. Em essência, temos diante de nós evidências de reuniões em massa de pessoas com pessoas, da Rússia com o Ocidente, que não perdem sua relevância hoje.

Alemães sobre caráter russo

É improvável que os alemães saiam vitoriosos dessa luta contra a terra russa e contra a natureza russa. Quantas crianças, quantas mulheres, e todas dão à luz, e todas dão frutos, apesar da guerra e do roubo, apesar da destruição e da morte! Aqui estamos lutando não contra as pessoas, mas contra a natureza. Ao mesmo tempo, tenho que admitir novamente para mim mesmo que este país está se tornando cada dia mais querido para mim.

Tenente K. F. Brand

Eles pensam diferente de nós. E não se preocupe - você nunca entenderá russo de qualquer maneira!

Policial Malapar

Eu sei o quão arriscado é descrever o sensacional "homem russo", esta é uma visão vaga de filosofar e politizar escritores, que é muito adequada para ser pendurada como um cabide com todas as dúvidas que surgem em uma pessoa do Ocidente, quanto mais ele se move para o leste. No entanto, esse "homem russo" não é apenas uma ficção literária, embora aqui, como em outros lugares, as pessoas sejam diferentes e irredutíveis a um denominador comum. Somente com esta reserva falaremos sobre o povo russo.

Pastor G. Gollwitzer

Eles são tão versáteis que quase cada um deles descreve toda a gama de qualidades humanas. Entre eles você pode encontrar de tudo, desde um bruto cruel até São Francisco de Assis. É por isso que eles não podem ser descritos em poucas palavras. Para descrever os russos, é preciso usar todos os epítetos existentes. Posso dizer sobre eles que gosto deles, não gosto deles, me curvo diante deles, os odeio, eles me tocam, eles me assustam, eu os admiro, eles me enojam!

Uma pessoa menos pensativa se irrita com tal personagem e o faz exclamar: Gente inacabada, caótica, incompreensível!

Major K. Kuehner

Alemães sobre a Rússia

A Rússia fica entre o Oriente e o Ocidente - é uma ideia antiga, mas não posso dizer nada de novo sobre este país. O crepúsculo do Oriente e a clareza do Ocidente criaram essa luz dupla, essa clareza cristalina da mente e a misteriosa profundidade da alma. Eles estão entre o espírito da Europa, forte na forma e fraco na contemplação profunda, e o espírito da Ásia, que é desprovido de forma e contorno claro. Acho que suas almas são mais atraídas pela Ásia, mas o destino e a história - e até esta guerra - os aproximam da Europa. E como aqui, na Rússia, existem muitas forças incontáveis ​​​​em todos os lugares, mesmo na política e na economia, não pode haver uma opinião única sobre seu povo ou sobre sua vida ... Os russos medem tudo pela distância. Eles devem sempre contar com ele. Muitas vezes, os parentes moram longe uns dos outros, soldados da Ucrânia servem em Moscou, estudantes de Odessa estudam em Kyiv. Você pode dirigir aqui por horas sem chegar a lugar nenhum. Eles vivem no espaço como estrelas no céu noturno, como marinheiros no mar; e assim como o espaço é ilimitado, o homem também é ilimitado - tudo está em suas mãos e ele não tem nada. A amplitude e a extensão da natureza determinam o destino deste país e deste povo. Em espaços maiores, a história flui mais lentamente.

Major K.Küner

Esta opinião é confirmada por outras fontes. O soldado do estado-maior alemão, comparando a Alemanha e a Rússia, chama a atenção para a incomensurabilidade dessas duas quantidades. A ofensiva alemã contra a Rússia parecia-lhe um contato entre o limitado e o ilimitado.

Stalin é o governante da imensidão asiática - este é um inimigo com o qual as forças que avançam de espaços limitados e dissecados não conseguem enfrentar ...

Soldado C. Mattis

Entramos em batalha com um inimigo que nós, estando em cativeiro dos conceitos de vida europeus, não entendíamos nada. Nessa pedra da nossa estratégia, ela é, a rigor, completamente aleatória, como uma aventura em Marte.

Soldado C. Mattis

Alemães sobre a misericórdia dos russos

A inexplicabilidade do caráter e comportamento russo muitas vezes confundiu os alemães. Os russos mostram hospitalidade não apenas em suas casas, eles saem para recebê-los com leite e pão. Em dezembro de 1941, durante a retirada de Borisov, em uma aldeia abandonada pelas tropas, uma velha trouxe pão e uma jarra de leite. “Guerra, guerra”, ela repetiu em lágrimas. Os russos com a mesma boa índole trataram os alemães vitoriosos e derrotados. Os camponeses russos são pacíficos e bem-humorados... Quando sentimos sede durante as travessias, entramos em suas cabanas e eles nos dão leite, como se fossem peregrinos. Para eles, todas as pessoas precisam. Quantas vezes eu vi camponesas russas chorando por soldados alemães feridos como se fossem seus próprios filhos...

Major K. Kuehner

Parece estranho que uma russa não tenha inimizade com os soldados do exército contra os quais seus filhos estão lutando: a velha Alexandra de fios fortes ... tricota meias para mim. Além disso, uma velha bem-humorada cozinha batatas para mim. Hoje até encontrei um pedaço de carne salgada na tampa da minha panela. Ela provavelmente tem alguns suprimentos escondidos em algum lugar. Caso contrário, não se pode entender como essas pessoas vivem aqui. Alexandra tem uma cabra em seu celeiro. Muitos não têm vacas. E com tudo isso, essas pobres pessoas compartilham conosco seu último bem. Eles fazem isso por medo ou essas pessoas realmente têm um senso inato de auto-sacrifício? Ou eles fazem isso por boa índole ou mesmo por amor? Alexandra, ela tem 77 anos, como ela me disse, ela é analfabeta. Ela não sabe ler nem escrever. Após a morte do marido, ela mora sozinha. Três crianças morreram, as outras três partiram para Moscou. É claro que seus dois filhos estão no exército. Ela sabe que estamos lutando contra eles, mas tricota meias para mim. O sentimento de inimizade provavelmente não é familiar para ela.

Ordenado Michels

Nos primeiros meses da guerra, as mulheres da aldeia ... corriam com comida para os prisioneiros de guerra. "Oh pobre!" eles disseram. Eles também trouxeram comida para os guardas alemães que se sentaram no centro de pequenas praças em bancos ao redor das estátuas brancas de Lenin e Stalin jogadas na lama...

Oficial Malapart

O ódio por muito tempo ... não está no personagem russo. Isso fica especialmente claro no exemplo de quão rapidamente a psicose de ódio do povo soviético comum em relação aos alemães desapareceu durante a Segunda Guerra Mundial. Ao mesmo tempo, ... a simpatia, o sentimento materno de uma camponesa russa, assim como das meninas em relação aos prisioneiros, desempenhou um papel importante. Uma mulher da Europa Ocidental que se encontrou com o Exército Vermelho na Hungria fica surpresa: “Não é estranho que a maioria deles não sinta ódio nem mesmo pelos alemães: de onde eles tiram essa fé inabalável na bondade humana, essa paciência inesgotável, esta abnegação e humildade mansa...

Alemães sobre o sacrifício russo

O sacrifício foi notado mais de uma vez pelos alemães no povo russo. De um povo que oficialmente não reconhece os valores espirituais, é como se não se pudesse esperar nem nobreza, nem caráter russo, nem sacrifício. No entanto, um oficial alemão fica surpreso durante o interrogatório de um guerrilheiro capturado:

É realmente possível exigir de uma pessoa criada no materialismo tanto sacrifício por causa dos ideais!

Major K. Kuehner

Provavelmente, essa exclamação pode ser atribuída a todo o povo russo, que aparentemente manteve essas características em si mesmo, apesar da quebra dos fundamentos ortodoxos internos da vida e, aparentemente, sacrifício, capacidade de resposta e qualidades semelhantes são características dos russos em alta grau. Eles são parcialmente enfatizados pela atitude dos próprios russos em relação aos povos ocidentais.

Assim que os russos entram em contato com os ocidentais, eles os definem brevemente com as palavras "povo seco" ou "povo sem coração". Todo o egoísmo e materialismo do Ocidente reside na definição de "pessoas secas"

Resistência, força mental e ao mesmo tempo humildade também chamam a atenção dos estrangeiros.

O povo russo, especialmente as vastas extensões, estepes, campos e aldeias, é um dos mais saudáveis, alegres e sábios da terra. Ele é capaz de resistir ao poder do medo com as costas dobradas. Há tanta fé e antiguidade nele que a ordem mais justa do mundo provavelmente pode sair dele.

Soldado Matisse

Um exemplo da dualidade da alma russa, que combina pena e crueldade ao mesmo tempo:

Quando a sopa e o pão já foram dados aos prisioneiros do campo, um russo deu um pedaço de sua porção. Muitos outros fizeram o mesmo, de modo que tínhamos tanto pão diante de nós que não podíamos comê-lo ... Apenas balançamos a cabeça. Quem pode entendê-los, esses russos? Alguns eles atiram e podem até rir disso com desdém, outros dão bastante sopa e até dividem com eles sua própria porção diária de pão.

Alemão M. Gaertner

Olhando mais de perto para os russos, o alemão notará novamente seus extremos agudos, a impossibilidade de compreendê-los totalmente:

Alma russa! Vai dos sons mais ternos e suaves ao fortissimo selvagem, é difícil prever apenas esta música e principalmente os momentos de sua transição ... As palavras de um velho cônsul permanecem simbólicas: “Não conheço os russos o suficiente - tenho viveu entre eles por apenas trinta anos.

General Schweppenburg

Alemães sobre as deficiências dos russos

Dos próprios alemães, ouvimos uma explicação para o fato de os russos serem frequentemente censurados por sua tendência a roubar.

Aqueles que sobreviveram aos anos do pós-guerra na Alemanha, como nós nos campos, convenceram-se de que a pobreza destrói um forte senso de propriedade, mesmo entre pessoas alheias ao roubo desde a infância. Uma melhoria nas condições de vida corrigiria rapidamente essa deficiência da maioria, e o mesmo aconteceria na Rússia, como era antes dos bolcheviques. Não são conceitos vacilantes e respeito insuficiente pela propriedade alheia que não apareceu sob a influência do socialismo que fazem as pessoas roubarem, mas precisam.

prisioneiro de guerra gollwitzer

Na maioria das vezes você se pergunta impotente: por que a verdade não está sendo dita aqui? ... Isso pode ser explicado pelo fato de que é extremamente difícil para os russos dizerem "não". Seu “não”, no entanto, tornou-se famoso em todo o mundo, mas isso parece ser uma característica mais soviética do que russa. O russo faz o possível para evitar a necessidade de recusar qualquer pedido. De qualquer forma, quando a simpatia se agita nele, e isso costuma acontecer com ele. Desapontar um necessitado parece injusto para ele, para evitar isso, ele está pronto para qualquer mentira. E onde falta simpatia, mentir é pelo menos uma maneira conveniente de se salvar de pedidos irritantes.

Na Europa Oriental, a vodca-mãe presta um grande serviço há séculos. Aquece as pessoas quando estão com frio, seca suas lágrimas quando estão tristes, engana seus estômagos quando estão com fome e dá aquela gota de felicidade que todos precisam na vida e que é difícil de obter em países semi-civilizados. No Leste Europeu, a vodca é teatro, cinema, show e circo, substitui os analfabetos pelos livros, transforma covardes em heróis e é o consolo que faz esquecer todas as preocupações. Onde no mundo encontrar outro pingo de felicidade, e tão barato?

O povo ... ah sim, o glorificado povo russo! Existem pessoas boas entre eles, mas é quase impossível permanecer uma pessoa impecavelmente honesta aqui. Fiquei constantemente surpreso que, sob tanta pressão, esse povo retivesse tanta humanidade em todos os aspectos e tanta naturalidade. Nas mulheres isso é visivelmente mais do que nos homens, nos velhos, é claro, mais do que nos jovens, entre os camponeses mais do que entre os trabalhadores, mas não há estrato em que isso esteja completamente ausente. Eles são um povo maravilhoso e merecem ser amados.

prisioneiro de guerra gollwitzer

No caminho para casa do cativeiro russo, as impressões dos últimos anos no cativeiro russo emergem na memória do soldado-sacerdote alemão.

padre militar Franz

Alemães sobre mulheres russas

Um capítulo separado pode ser escrito sobre a alta moralidade e moralidade de uma mulher russa. Autores estrangeiros deixaram um monumento valioso para ela em suas memórias da Rússia. Para um médico alemão eirich os resultados inesperados do exame impressionaram profundamente: 99 por cento das meninas de 18 a 35 anos eram virgens ... Ele acha que em Orel seria impossível encontrar meninas para um bordel.

As vozes das mulheres, especialmente das meninas, na verdade não são melodiosas, mas agradáveis. Existe algum tipo de força e alegria escondida neles. Parece que você ouve alguma corda profunda da vida tocando. Parece que mudanças esquemáticas construtivas no mundo passam por essas forças da natureza sem tocá-las...

Escritor Jünger

A propósito, o médico da equipe von Grevenitz me disse que durante o exame médico a grande maioria das meninas era virgem. Isso também pode ser visto nas fisionomias, mas é difícil dizer se pode ser lido na testa ou nos olhos - esse é o brilho da pureza que envolve o rosto. Sua luz não tem o brilho da virtude ativa, mas se assemelha ao reflexo do luar. No entanto, é exatamente por isso que você sente o grande poder dessa luz…

Escritor Jünger

Sobre as mulheres russas femininas (se é que posso dizer assim), tive a impressão de que elas, com sua força interior especial, mantêm-se sob o controle moral daqueles russos que podem ser considerados bárbaros.

padre militar Franz

As palavras de outro soldado alemão soam como uma conclusão para o tema da moralidade e dignidade de uma mulher russa:

O que a propaganda nos disse sobre a mulher russa? E como encontramos? Acho que dificilmente existe um soldado alemão que tenha estado na Rússia que não tenha aprendido a apreciar e respeitar uma mulher russa.

Soldado Michels

Descrevendo uma senhora de noventa anos que nunca deixou sua aldeia durante sua vida e, portanto, não conhecia o mundo fora da aldeia, o oficial alemão diz:

Eu até acho que ela é muito mais feliz do que nós: ela é cheia de alegria da vida, fluindo perto da natureza; ela está feliz com o poder inesgotável de sua simplicidade.

Major K.Küner

Encontramos sentimentos simples e integrais entre os russos nas memórias de outro alemão.

Estou conversando com Anna, a filha mais velha, ele escreve. - Ela ainda não é casada. Por que ela não deixa esta pobre terra? Eu pergunto a ela e mostro fotos da Alemanha. A menina aponta para a mãe e as irmãs e explica que é a melhor entre os parentes. Parece-me que essas pessoas têm apenas um desejo: amar uns aos outros e viver para seus semelhantes.

Alemães sobre simplicidade, inteligência e talento russos

Os oficiais alemães às vezes não sabem como responder às perguntas simples do povo russo comum.

O general com sua comitiva passa por um prisioneiro russo pastando ovelhas destinadas à culinária alemã. “Isso é estúpido”, o prisioneiro começou a expressar seus pensamentos, “mas pacífico, e gente, senhor? Por que as pessoas são tão inóspitas? Por que eles estão se matando?!”… Não conseguimos responder a sua última pergunta. Suas palavras vieram do fundo da alma de um simples russo.

General Schweppenburg

O imediatismo e a simplicidade dos russos fazem os alemães exclamarem:

Russos não crescem. Eles continuam crianças... Se você olhar para as massas russas deste ponto de vista, você as entenderá e as perdoará muito.

Pela proximidade com uma natureza harmoniosa, pura, mas também dura, testemunhas oculares estrangeiras estão tentando explicar a coragem, resistência e falta de exigência dos russos.

A coragem dos russos é baseada em sua falta de exigência com a vida, em sua conexão orgânica com a natureza. E essa natureza lhes fala sobre a privação, a luta e a morte a que uma pessoa está sujeita.

Major K.Küner

Freqüentemente, os alemães notavam a eficiência excepcional dos russos, sua capacidade de improvisação, nitidez, adaptabilidade, curiosidade por tudo e principalmente pelo conhecimento.

O desempenho puramente físico dos trabalhadores soviéticos e das mulheres russas está fora de qualquer dúvida.

General Schweppenburg

A arte da improvisação entre o povo soviético deve ser especialmente enfatizada, não importa o que diga respeito.

General Fretter-Pico

Sobre a nitidez e o interesse demonstrado pelos russos em tudo:

A maioria deles mostra um interesse muito maior por tudo do que nossos operários ou camponeses; todos eles diferem em velocidade de percepção e mente prática.

Suboficial Gogoff

Uma superestimação do conhecimento adquirido na escola costuma ser um obstáculo para um europeu em sua compreensão do russo "sem instrução"... Como professor, a descoberta foi surpreendente e benéfica para mim, que uma pessoa sem nenhuma educação escolar pode entender o os problemas mais profundos da vida de uma forma verdadeiramente filosófica e ao mesmo tempo possui tal conhecimento em que algum acadêmico de fama européia pode invejá-lo ... Em primeiro lugar, falta aos russos esse cansaço tipicamente europeu diante dos problemas da vida, que muitas vezes só superamos com dificuldade. A curiosidade deles não conhece limites... O nível de educação da verdadeira intelectualidade russa me lembra os tipos ideais de pessoas do Renascimento, cujo destino era a universalidade do conhecimento, que não tinha nada em comum, “um pouco sobre tudo.

O suíço Ucker, que viveu na Rússia por 16 anos

Outro alemão do povo se surpreende com o conhecimento do jovem russo com a literatura nacional e estrangeira:

Por meio de uma conversa com uma russa de 22 anos recém-formada em uma escola popular, soube que ela conhecia Goethe e Schiller, sem falar que era versada em literatura russa. Quando expressei minha surpresa sobre isso ao Dr. Heinrich W., que conhecia a língua russa e entendia melhor os russos, ele comentou com razão: “A diferença entre o povo alemão e o russo reside no fato de que mantemos nossos clássicos em encadernações luxuosas em estantes de livros e nós não os lemos, enquanto os russos imprimem seus clássicos em papel de jornal e os publicam em edições, mas eles os levam ao povo e os leem.

padre militar Franz

Talentos que podem se manifestar mesmo em uma situação desfavorável são evidenciados por uma longa descrição de um soldado alemão de um concerto organizado em Pskov em 25 de julho de 1942.

Sentei-me no fundo entre as garotas da aldeia em vestidos de algodão coloridos ... A apresentadora saiu, leu um longo programa, deu uma explicação ainda mais longa para ele. Então dois homens, um de cada lado, abriram a cortina, e um cenário muito pobre para a ópera de Korsakov apareceu diante do público. Um piano substituiu a orquestra... Principalmente dois cantores cantaram... Mas aconteceu algo que estaria além do poder de qualquer ópera européia. Ambos os cantores, plenos e autoconfiantes, mesmo em momentos trágicos cantaram e tocaram com grande e clara simplicidade... movimentos e voz fundiram-se num só. Eles se apoiaram e se complementaram: no final, até seus rostos cantaram, sem falar em seus olhos. Móveis miseráveis, um piano solitário e, no entanto, havia uma plenitude de impressão. Nenhum adereço brilhante, nenhuma centena de instrumentos poderia causar uma impressão melhor. Em seguida, a cantora apareceu com calça cinza listrada, jaqueta de veludo e gola alta à moda antiga. Quando, assim vestido, com uma espécie de comovente desamparo, foi até o meio do palco e fez três reverências, ouviram-se gargalhadas no salão entre os oficiais e soldados. Ele começou uma canção folclórica ucraniana e, assim que sua voz melodiosa e poderosa foi ouvida, o público congelou. Alguns gestos simples acompanhavam a canção, e os olhos da cantora a tornavam visível. Durante a segunda música, as luzes se apagaram repentinamente em todo o salão. Era dominado apenas pela voz. Ele cantou no escuro por cerca de uma hora. No final de uma música, as garotas da aldeia russa que estavam sentadas atrás de mim, na minha frente e ao meu lado, pularam e começaram a aplaudir e bater os pés. Uma rajada de aplausos começou por um longo tempo, como se o palco escuro fosse inundado pela luz de paisagens fantásticas e inconcebíveis. Não entendi uma palavra, mas vi tudo.

Soldado Mattis

As canções folclóricas, refletindo o caráter e a história do povo, atraem a atenção das testemunhas oculares acima de tudo.

Em uma verdadeira canção folclórica russa, e não em romances sentimentais, toda a natureza "ampla" russa se reflete com sua ternura, selvageria, profundidade, sinceridade, proximidade com a natureza, humor alegre, busca sem fim, tristeza e alegria radiante, bem como com seu desejo eterno de beleza e bondade.

As canções alemãs estão cheias de humor, as canções russas estão cheias de uma história. Em suas canções e coros, a Rússia tem grande poder.

Major K. Kuehner

Alemães sobre a fé russa

Um exemplo vívido de tal estado nos é fornecido por um professor rural, que um oficial alemão conhecia bem e que, aparentemente, mantinha contato constante com o destacamento guerrilheiro mais próximo.

Iya falou comigo sobre ícones russos. Os nomes dos grandes pintores de ícones são desconhecidos aqui. Eles dedicaram sua arte a uma causa piedosa e permaneceram na obscuridade. Tudo o que é pessoal deve ceder à exigência do santo. As figuras nos ícones são disformes. Eles dão a impressão do desconhecido. Mas eles também não precisam ter corpos bonitos. Ao lado do sagrado, o corporal não tem significado. Nesta arte, seria inconcebível que uma bela mulher fosse o modelo da Madona, como acontecia com os grandes italianos. Aqui seria uma blasfêmia, já que se trata de um corpo humano. Nada pode ser conhecido, tudo deve ser acreditado. Esse é o segredo do ícone. "Você acredita no ícone?" Iya não respondeu. "Por que você está decorando, então?" Ela poderia, é claro, responder: “Não sei. Às vezes eu faço isso. Eu fico com medo quando não. E às vezes eu só quero fazer isso.” Quão dividida, quão inquieta você deve estar, Oia. Atração por Deus e ressentimento contra Ele em um e o mesmo coração. "No que você acredita?" “Nada.” Ela disse isso com tanto peso e profundidade que fiquei com a impressão de que essas pessoas aceitam sua incredulidade tanto quanto sua fé. O homem apóstata continua a carregar o antigo legado de humildade e fé.

Major K. Kuehner

Os russos são difíceis de comparar com outros povos. O misticismo no homem russo continua a questionar o vago conceito de Deus e os resquícios do sentimento religioso cristão.

General Schweppenburg

Encontramos outros testemunhos de jovens que procuram o sentido da vida, que não se contentam com um materialismo esquemático e morto. Provavelmente, o caminho de um membro do Komsomol que acabou em um campo de concentração para espalhar o Evangelho tornou-se o caminho de alguma parte da juventude russa. No material muito pobre publicado por testemunhas oculares no Ocidente, encontramos três confirmações de que a fé ortodoxa foi até certo ponto transmitida às gerações mais velhas da juventude e que os poucos e indubitavelmente solitários jovens que encontraram a fé às vezes estão prontos defendê-la corajosamente, não temendo prisão nem servidão penal. Aqui está um testemunho bastante detalhado de uma mulher alemã que voltou para casa de um acampamento em Vorkuta:

Fiquei muito impressionado com a personalidade integral desses crentes. Eram moças camponesas, intelectuais de diferentes idades, embora predominasse a juventude. Eles preferiram o Evangelho de João. Eles o conheciam de cor. Os alunos viveram com eles em grande amizade, prometendo-lhes que na futura Rússia haveria total liberdade também em termos religiosos. O fato de muitos dos jovens russos que acreditavam em Deus estarem esperando a prisão e um campo de concentração é confirmado pelos alemães que voltaram da Rússia após a Segunda Guerra Mundial. Eles encontraram crentes em campos de concentração e os descrevem da seguinte forma: Invejamos os crentes. Nós os consideramos sortudos. Os crentes foram apoiados por sua fé profunda, que também os ajudou a suportar facilmente todas as adversidades da vida no acampamento. Ninguém, por exemplo, poderia obrigá-los a trabalhar no domingo. Na sala de jantar, antes do jantar, eles sempre rezam... Eles rezam em todo o seu tempo livre... Não se pode deixar de admirar tal fé, não se pode deixar de invejá-la... Cada pessoa, seja um polonês, um alemão , um cristão ou um judeu, quando se voltava para um crente em busca de ajuda, sempre a recebia . O crente partilhou o último pedaço de pão….

Provavelmente, em alguns casos, os crentes ganharam respeito e simpatia não apenas dos prisioneiros, mas também das autoridades do campo:

Havia várias mulheres em sua brigada que, sendo profundamente religiosas, se recusavam a trabalhar nos principais feriados religiosos. As autoridades e o guarda toleraram isso e não os entregaram.

A seguinte impressão de um oficial alemão que acidentalmente entrou em uma igreja incendiada pode servir como um símbolo da Rússia em tempo de guerra:

Entramos, como turistas, por alguns minutos na igreja pela porta aberta. Vigas queimadas e fragmentos de pedras estão no chão. De tremores ou de um incêndio, o gesso desmoronou das paredes. Apareceram pinturas nas paredes, afrescos rebocados representando santos e ornamentos. E no meio das ruínas, nas vigas carbonizadas, duas camponesas estão de pé e rezam.

Major K. Kuehner

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Preparação de texto - V. Drobyshev. Segundo a revista " eslavo»