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“O homem é uma doença”, diz Osho. E “a cura para a doença da “humanidade” é a meditação. Para todas as outras doenças, médicos, a medicina tem remédio, mas para essa doença, só a meditação tem remédio. A ciência médica estará completa no dia em que entendermos o lado interior do homem e trabalharmos com ele, porque, segundo meu entendimento, a personalidade doente que está dentro de nós cria mil e uma doenças no nível corporal externo.
Mas este livro não é apenas sobre medicina e meditação, embora na verdade tudo o que Osho fala seja sobre meditação. Aqui estão ideias incríveis, ousadas, às vezes chocantes sobre a vida e a morte, sobre o amor e a saúde mental, sobre o fato de que uma doença fatal é uma grande bênção para uma pessoa, porque só conhecendo seu termo, uma pessoa comum é capaz de vivê-la com grande consciência e fazer um avanço incrível em seu desenvolvimento...
Que alegria! Conosco - um novo livro de Osho.
Introdução. .............................
DEFINIÇÃO DE SAÚDE
ETA-PATHIA E TA-PATHIA
A RELAÇÃO CORPO, MENTE E SAÚDE
CURADOR
CORPO
TENSÃO E RELAXAMENTO
DEPRESSÃO
MAUS HÁBITOS
COMIDA
PSICOLOGIA
TRABALHE COM O CORPO
DOR
FUNÇÕES DO CORPO
ENVELHECIMENTO
MORTE, EUTANÁSIA, SUICÍDIO
ESOTÉRICO
ATITUDE PARA A DOENÇA
AIDS
SAÚDE E ILUMINAÇÃO
UM OLHAR PARA O FUTURO
RISO E SAÚDE
Sobre o autor. ......................
introdução
Apresentação na Associação Médica de Ahmedabad, Gujarat
Meu amado
O homem é uma doença. As doenças chegam a uma pessoa, mas ela mesma também é uma doença. Este é o seu problema, mas esta é também a sua singularidade. Esta é a sua felicidade, mas também o seu infortúnio. Nenhum outro animal na Terra é tão complexo de problemas, ansiedades, tensões, males e enfermidades quanto uma pessoa. E, no entanto, é precisamente esta condição que tornou possível ao homem todo o seu crescimento, toda a sua evolução, porque "doença" significa que uma pessoa não pode contentar-se com a sua posição, não pode aceitar-se tal como é. Tudo isso deu dinamismo à pessoa e a deixou inquieta, mas ao mesmo tempo é também sua infelicidade, porque ela está superexcitada, infeliz e sofredora.
Nenhum animal, exceto o homem, pode enlouquecer. A menos que uma pessoa conduza algum animal ao ponto da anormalidade, ele não enlouquece por conta própria, não se torna um neurastênico. Os animais não enlouquecem na selva, enlouquecem nos circos. Na selva, o animal não leva uma vida pervertida, ele se torna pervertido no zoológico. Nenhum animal comete suicídio, apenas humanos podem fazê-lo.
Dois métodos foram tentados para entender e curar a doença chamada homem. Uma era a medicina, a outra era a meditação. E ambos são usados ​​para tratar a mesma doença. Seria bom entender que a medicina considera a doença de cada pessoa separadamente - essa abordagem é baseada na análise do particular. A meditação vê a própria pessoa como uma doença, a meditação vê a própria pessoa como uma doença. A medicina acredita que as doenças chegam à pessoa e a abandonam, que são algo estranho à pessoa. Mas gradualmente essas discrepâncias foram suavizadas e a ciência médica também começou a dizer: "Não trate a doença, trate o paciente".
Esta é uma afirmação muito importante e significa que a doença nada mais é do que um estilo de vida que uma pessoa leva. Todas as pessoas ficam doentes de forma diferente. E as doenças também têm sua própria individualidade, sua própria personalidade. Se eu tenho tuberculose e você tem tuberculose, isso não significa que seremos os mesmos pacientes. E até a tuberculose, que temos, vai aparecer de duas formas diferentes, porque somos dois indivíduos diferentes. E pode acontecer que o curso de tratamento que vai curar minha tuberculose não traga alívio para você. Porque, se você olhar a profundidade do problema, a causa está enraizada no paciente, e não na doença.
A medicina combate as doenças humanas de forma muito superficial. A meditação toca profundamente a pessoa. Em outras palavras, podemos dizer que a medicina procura trazer saúde para o exterior da pessoa, enquanto a meditação busca manter a saúde em seu interior. Nem a ciência da meditação pode ser completa sem a medicina, nem a ciência da medicina pode ser completa sem a meditação, pois o homem é corpo e alma. Na verdade, falar sobre essas duas partes de uma pessoa é um erro linguístico.
Por milhares de anos, as pessoas acreditaram que o corpo e a alma de uma pessoa são algo existente separadamente. Essa maneira de pensar levou a dois resultados muito perigosos. Um desses resultados foi que algumas pessoas consideravam o homem apenas como uma alma e negligenciavam o corpo. Essas pessoas contribuíram para o desenvolvimento da meditação, mas não da medicina - a medicina não poderia se tornar uma ciência, pois o corpo era totalmente negligenciado. Por outro lado, algumas pessoas consideravam o homem apenas um corpo e negavam a existência de uma alma.
Eles fizeram muitas pesquisas e contribuíram para o desenvolvimento da medicina, mas não deram nenhum passo em direção à meditação.
Mas o homem é ambos ao mesmo tempo. Digo também que se trata de um erro linguístico. Quando chamamos isso de "simultaneamente um e outro", parece que há duas coisas, de alguma forma conectadas entre si. Mas, na verdade, o corpo e a alma de uma pessoa são duas pontas de um mesmo pólo. Se você olhar pelo ângulo certo, não poderá dizer que uma pessoa é uma alma mais um corpo. Isso estará incorreto. O homem é psicossomático ou somatopsíquico. Uma pessoa está “desgastada” ou “telum”.
Tanto quanto posso ver, a parte da alma que está ao alcance dos nossos sentidos é o corpo, e a parte do corpo que está além do alcance dos nossos sentidos é a alma. O corpo invisível é a alma, a alma visível é o corpo. Eles não são duas coisas separadas, não são duas entidades separadas; são dois estados diferentes de vibração da mesma entidade.
Na verdade, essa noção de dualidade tem causado grandes danos à humanidade. Sempre pensamos em termos de "dois", e isso leva a problemas. A princípio pensávamos em termos de matéria e energia, agora não pensamos mais assim. Agora não podemos mais dar que matéria e energia estão separadas. Agora dizemos que matéria é energia. A realidade é que uma linguagem desatualizada cria dificuldades. Seria até errado dizer que matéria é energia. Há algo - vamos chamá-lo de "X" - que vemos por um lado como matéria e por outro lado como energia; não há dois deles. Estas são duas formas diferentes da mesma entidade.
Da mesma forma, corpo e alma são dois lados da mesma entidade. A doença pode começar de qualquer lado. Pode partir do corpo e atingir a alma - na verdade, o que quer que seja comunicado ao corpo, a alma sentirá essas vibrações. É por isso que acontece que uma pessoa cujo corpo já foi curado de uma doença ainda continua doente. A doença já deixou o corpo, e o médico diz que a doença não existe mais, mas o paciente ainda se sente mal e se recusa a acreditar que não está doente. Todos os estudos e análises indicam que não há mais sintomas da doença, mas o paciente continua alegando que não está bem.
Esse tipo de paciente deu muito trabalho aos médicos, porque todos os exames possíveis indicam que não há doença. Mas a ausência de doença não significa que você é saudável. A saúde é positiva. A ausência de doença é apenas um estado negativo. Podemos dizer que não há espinho, mas isso não significa que a flor esteja presente, a ausência de um espinho indica apenas a ausência de um espinho. Mas a presença de uma flor é uma questão completamente diferente.
Até agora, a ciência médica não conseguiu alcançar nada na direção chamada saúde. Todo o seu trabalho se desenvolveu na direção do que se chama de doença. Se você perguntar à ciência médica sobre doenças, ela tentará lhe dar definições, mas se você perguntar o que é saúde, ela tentará enganá-lo. Ela afirma; o que resta quando não há doença e há saúde. Isso é uma farsa, não uma definição. Como a saúde pode ser definida como doença? É como identificar uma flor com espinhos; é como definir a vida pela morte, a luz pela escuridão. É como definir um homem como uma mulher - ou vice-versa.
Não, a ciência médica ainda não conseguiu dizer o que é saúde. Naturalmente, ela só pode nos dizer qual é a doença. E há uma razão para isso. A razão para isso é que a ciência médica só pode perceber de fora, só pode perceber manifestações corporais - e de fora só a doença pode ser compreendida. A saúde pode ser compreendida de dentro de uma pessoa, das profundezas de seu âmago e alma. A esse respeito, a palavra indiana svathya é realmente notável. A palavra inglesa "saúde" não é sinônimo da palavra svathya. 'Saúde'* vem de 'cura'**, e a doença está associada a ela. Saudável significa "curado" - aquele que se recuperou de uma doença.
* Inglês. saúde.
** Inglês levantando.
O significado de svathya é diferente; svathya é aquele que alcançou a paz interior, aquele que alcançou a si mesmo. Svasthya é aquele que pode estar dentro de si mesmo e, portanto, svasthya não é apenas saúde. De fato, em nenhuma outra língua do mundo existe uma palavra comparável à palavra svathya. Palavras que existem em todas as outras línguas do mundo são sinônimos de doença ou ausência de doença. Nosso próprio conceito de svathya é não-doença. Mas a ausência de doença não é suficiente para svathya. Algo mais é necessário - algo do outro lado do pólo, algo de nosso ser interior. Mesmo que a doença comece de fora, suas vibrações ecoam por toda a alma.
Suponha que eu jogue uma pedra em um lago calmo: haverá uma onda apenas onde a pedra cair na água, mas as ondulações atingirão as margens do lago onde a pedra não caiu. Da mesma forma, tudo o que acontece com nosso corpo gera ondulações que atingem a alma. E se a medicina clínica trata apenas do nosso corpo, o que acontecerá com essas ondulações que se espalharam até as margens? Se jogarmos uma pedra em um lago e nos concentrarmos apenas no local onde a pedra caiu e onde a água está parada, o que acontecerá com todas as ondulações que agora existem independentemente da pedra?
Quando uma pessoa adoece, as vibrações da doença penetram na alma e, portanto, a doença continua mesmo depois que o corpo foi tratado e curado. A doença continua porque o eco de suas vibrações ressoa dentro de uma pessoa até as profundezas de seu ser, e a ciência médica ainda não tem solução para isso. Podemos curar a doença, mas não podemos curar os enfermos. E, claro, no interesse dos médicos, para que o paciente não seja curado, mas apenas a doença seja curada, porque o paciente terá que voltar a eles repetidas vezes!
A doença também pode ocorrer na outra extremidade. Na verdade, no estado em que a pessoa se encontra, a doença já está presente. No estado em que uma pessoa se encontra, ela tem muita tensão interior. Eu disse antes que nenhum outro animal vive em estado tão doentio, com tanta ansiedade, com tanta tensão - e há uma razão para isso. Nenhum outro animal tem em mente a ideia de se tornar outra coisa. Um cachorro é um cachorro, não precisa se tornar um cachorro. Mas o homem ainda não se tornou um ser humano, ele ainda não é um. É por isso que não podemos dizer a um cachorro que ele é um pouco menor que um cachorro. Todos os cães são igualmente cães. Mas no caso do homem, podemos razoavelmente dizer que ele é um pouco menos que um homem. O homem nunca nasce completo.
O homem nasce em um estado incompleto; todos os outros animais nascem completos. Mas com o homem é diferente. E há algumas coisas que ele tem que fazer para ser completo. Este estado de incompletude é a sua doença. É por isso que vinte e quatro horas por dia ele é perturbado. Não é por sua pobreza que os pobres se preocupam - como costumamos pensar. Não percebemos que apenas o nível de ansiedade muda quando alcançamos a riqueza, mas a própria ansiedade permanece a mesma.
A verdade é que os pobres nunca estão tão ansiosos como os ricos, porque os pobres pelo menos têm uma desculpa para os seus problemas - são pobres. Os ricos nem têm essa desculpa. Ele nem consegue identificar a causa de sua ansiedade. E quando a ansiedade não tem causa aparente, ela se torna terrível. A presença de razões traz algum alívio, algum consolo, porque a pessoa espera poder eliminar essas causas. Mas quando a ansiedade surge sem motivo, as coisas se complicam.
Os países pobres sofreram muito, mas no dia em que ficaram ricos perceberam que os países ricos têm seu próprio tipo de sofrimento.
Prefiro que a humanidade escolha o sofrimento dos ricos do que o sofrimento dos pobres. Se a questão é escolher o sofrimento, então é melhor escolher o sofrimento do rico. Mas a intensidade da ansiedade aumentará.
Hoje, a América enfrenta uma ansiedade e ansiedade tão intensas que nenhum outro país do mundo está experimentando. E embora nenhuma outra sociedade tenha tido as oportunidades que a América tem hoje, foi na América que a primeira desilusão se instalou. Pela primeira vez, as ilusões se foram. Anteriormente, uma pessoa acreditava que estava sentindo ansiedade por algum motivo. Na América, pela primeira vez, ficou claro que uma pessoa sente ansiedade sem motivo, a própria pessoa é ansiosa. Ele inventa novas razões para estar ansioso. A personalidade dentro dele constantemente exige algo que ele não tem. E o que já existe se deprecia a cada dia, o que já foi conquistado, a cada dia fica mais sem sentido, cada vez mais fútil. Uma pessoa é constantemente dilacerada por coisas que não possui.
Nietzsche disse em algum lugar que o homem é uma ponte estendida entre duas impossibilidades: sempre desejando alcançar o impossível, sempre desejando se tornar completo. É desse esforço para se tornar completo que todas as religiões do mundo nasceram.
Houve tempos na Terra em que um padre também era médico, quando um líder religioso também era um curador. Ele era padre e médico. E não é surpreendente se nos encontrarmos novamente na mesma situação amanhã. Haverá apenas uma pequena diferença: o terapeuta também será um padre! Isso já começou a acontecer na América, porque pela primeira vez ficou claro que não se tratava apenas do corpo; também ficou claro que, se o corpo está completamente saudável, os problemas aumentam muitas vezes, porque pela primeira vez a pessoa começa a sentir a doença que está dentro dela, na outra ponta do pólo oposto ao corpo.
Nossos sentimentos também precisam de razões. Uma pessoa sente a perna apenas quando um espinho está cravado nela. E se o espinho não espetar a perna, a pessoa não percebe. Quando o espinho está no pé, toda a sua alma, como uma flecha, aponta para o pé; ele percebe apenas a perna e nada mais - naturalmente. Mas se o espinho for retirado da perna, a criatura precisa prestar atenção em outra coisa. Se saciaste a tua fome, tens boas roupas, uma casa em ordem e tens a mulher que desejaste, embora não haja calamidade maior no mundo... Não há fim para o sofrimento de quem recebe uma esposa que ele quer. Se você não está conseguindo a esposa que deseja, pelo menos pode extrair alguma felicidade da esperança. Mas até isso se perde se você conseguir a esposa que deseja.
Eu ouvi sobre uma casa maluca. Um visitante veio inspecionar o manicômio e o diretor se comprometeu a mostrá-lo a ele. Em uma das câmaras, o visitante perguntou o que havia acontecido com o paciente que estava nela. O diretor respondeu que o homem estava louco porque não conseguia ficar com a mulher por quem estava apaixonado. Em outra cela, o paciente tentou quebrar as grades, bater no peito, arrancar os cabelos. Quando questionado sobre o que aconteceu com esse homem, o diretor respondeu que esse homem pegou a mesma mulher que o primeiro paciente não conseguiu e também enlouqueceu. Mas o primeiro enfermo, que não conseguiu a amada, segurou o retrato dela junto ao coração e ficou feliz em sua loucura, enquanto o segundo enfermo batia com a cabeça nas grades! Felizes os amantes que não recebem a sua amada!
Na verdade, se não conseguimos algo, esperamos alcançá-lo e continuar a viver com esperança. Mas quando alcançamos o que queríamos, nossas esperanças são destruídas e ficamos arrasados. No dia em que o médico liberta a pessoa dos problemas do corpo, no mesmo dia ele deve assumir a segunda parte do trabalho. No dia em que uma pessoa se livrar de suas doenças corporais, devemos criar para ela uma situação em que ela esteja ciente de suas doenças internas. Pela primeira vez, ele será perturbado por dentro e pensará que na superfície tudo é normal e, no entanto, tudo parece anormal.
Não é de admirar que na Índia todos os vinte e quatro Tirthankars fossem filhos de reis; Buda era filho de um rei, Rama e Krishna vieram de famílias reais. Para essas pessoas, a ansiedade no nível corporal desapareceu; agora sua ansiedade começa de dentro.
A medicina tenta livrar superficialmente uma pessoa de doenças no nível corporal. Mas lembre-se, mesmo uma pessoa livre de todas as suas doenças não está livre de sua doença principal - ser um homem. Esta doença da "humanidade" reside na sede do impossível. Nada ajuda esta doença; esta doença torna fútil tudo o que uma pessoa consegue, e dá significado ao que ela não tem.
A cura para a doença da "humanidade" é a meditação. Para todas as outras doenças, médicos, a medicina tem remédio, mas para essa doença, só a meditação tem remédio. A ciência médica estará completa no dia em que entendermos o lado interior do homem e trabalharmos com ele, porque, segundo meu entendimento, a personalidade doente que está dentro de nós cria mil e uma doenças no nível corporal exterior.
E como eu disse, sempre que o corpo adoece, vibrações, ondulações são sentidas pela alma. Da mesma forma, se a alma estiver doente, as ondulações atingem o nível do corpo.
É por isso que existem tantos tipos de "patia" em nosso mundo. Isso não aconteceria se a patologia fosse uma ciência - então não haveria milhares de "patias". Mas elas se tornam possíveis porque existem milhares de tipos de doenças humanas. Alguns tipos de doenças não podem ser curados por alopatia. Contra essas doenças, que se originam no interior do homem e se dirigem para o exterior, a alopatia é inútil. A alopatia é muito bem-sucedida na cura daquelas doenças que se originam de fora e se movem para dentro. Essas doenças que se movem para fora de dentro não são doenças do corpo. Eles simplesmente se manifestam no nível do corpo. Eles sempre começam no nível psíquico ou mesmo em um nível mais profundo - o espiritual.
Assim, se uma pessoa sofre de doença mental, isso significa que nenhum medicamento clínico pode lhe trazer alívio. Na verdade, pode causar danos, porque tentará fazer alguma coisa e, se não trouxer alívio, certamente causará algum dano no processo de exposição. As únicas drogas que não fazem mal são aquelas que não fazem bem. Por exemplo, a homeopatia não prejudica ninguém, porque também não há como ajudar ninguém. Mas a homeopatia realmente ajuda. Não presta assistência, mas isso não significa que as pessoas não a recebam.
Obter ajuda é uma coisa, mas dar ajuda é outra. Estes são dois fenômenos separados. Isso realmente faz as pessoas se sentirem melhor, porque se uma pessoa cria uma doença no nível da alma, ela precisa de um remédio inofensivo que é prescrito para acalmá-la. Ele precisa de um remédio inofensivo, precisa de algum consolo, de uma certeza de que não está doente, de que foi apenas ideia dele. O mesmo pode ser feito com a ajuda de cinzas compradas de algum monge mendigo, isso pode ser feito com água do Ganges, e assim por diante.
Há muitos experimentos acontecendo hoje em dia no que vocês podem chamar de medicina ilusória, remédios inofensivos. Se dez pacientes sofrem da mesma doença e três deles são tratados com alopatia*, três com homeopatia e três com naturopatia**, observa-se um resultado interessante: cada uma dessas "patias" tem um efeito benéfico e negativo sobre o mesmo porcentagem de pessoas. Em proporção, a diferença é insignificante. É realmente instigante. O que está acontecendo?
Para mim, a alopatia é o único remédio científico. Mas como também há algo não científico no homem, a medicina científica por si só não é suficiente. Somente a alopatia lida cientificamente com o corpo humano. Mas a alopatia não pode curá-lo cem por cento, porque o ser interior de uma pessoa tende a fantasiar, inventar e projetar. Na verdade, uma pessoa que não é afetada pela alopatia está doente por algum motivo não científico. O que significa estar doente por uma razão não científica?
Estas palavras podem parecer bastante estranhas. Você sabe que existe tratamento médico científico e tratamento médico não científico. Eu digo a você que também pode haver uma doença científica e uma doença não científica - maneiras não científicas de adoecer. Todas as doenças que se originam no nível da alma de uma pessoa e se manifestam no nível do corpo não podem ser curadas pelo método científico.
* Alopatia - o princípio do tratamento com drogas que causam efeitos opostos aos sinais da doença. - Aproximadamente. trad.
** Naturopatia é um sistema de tratamento baseado no uso de fatores naturais, como calor, frio, água. - Aproximadamente. trad.
Conheço uma jovem que ficou cega. Mas sua cegueira era psicológica - na verdade, seus olhos não foram afetados. Os optometristas disseram que estava tudo em ordem com os olhos e a menina estava enganando a todos. Mas a garota não enganou ninguém. Pois mesmo que você a levasse para o fogo, ela iria para o fogo; ela poderia bater em uma parede e machucar a cabeça. A garota não estava brincando - seus olhos realmente não viam. Mas esta doença estava além da compreensão dos médicos.
A menina foi trazida até mim e eu tentei entendê-la. Descobri que ela estava apaixonada por alguém, mas seus parentes a proibiram de ver essa pessoa. Às minhas repetidas perguntas, ela respondeu que não desejava ver ninguém neste mundo além de seu amado. Essa determinação de não ver nada além do seu amado... se a determinação é tão intensa, os olhos ficam fisiologicamente cegos. Os olhos ficarão cegos, os olhos deixarão de ver. Isso não pode ser entendido estudando a anatomia dos olhos, porque a anatomia é normal, o mecanismo visual é funcional. Mas o vidente, que já havia usado os olhos, escapou, retirou-se deles. Experimentamos algo semelhante em nossa vida diária, mas não temos consciência disso. O mecanismo do nosso corpo funciona apenas enquanto estamos presentes nele.
Imagine um jovem jogador de hóquei que machucou a perna. O sangue escorre da ferida, mas ele não percebe. Outros veem sangue, mas ele mesmo não tem ideia disso. Então, quando o jogo termina meia hora depois, ele agarra a perna e começa a gritar e perguntar quando se machucou. Ele está com muita dor. Faz meia hora desde que ele foi ferido. A ferida na perna é muito real, os mecanismos sensoriais da perna estão em perfeita ordem, porque depois de meia hora eles o informaram da dor - mas por que essa informação não foi transmitida antes? Sua atenção não estava voltada para a perna, mas para o jogo, e essa atenção ao jogo era tão grande que não sobrava nada para a perna. A perna deve tê-lo mantido informado — os músculos e os nervos estavam se contraindo — a perna devia estar batendo em todas as portas possíveis, tocando a campainha, mas o homem atrás do balcão estava dormindo. Ele estava dormindo profundamente ou em outro lugar. Ele estava ausente, ele não estava. Voltando meia hora depois, ele notou que sua perna estava machucada.
Dei um conselho aos parentes da menina. Eu disse a eles que, como ela não tinha permissão para ver a pessoa que queria ver, ela havia cometido suicídio parcial - um suicídio dos olhos. Está tudo bem com ela, exceto que ela entrou em uma fase de suicídio parcial. Deixe-a conhecer seu amante. Eles perguntaram: "O que isso tem a ver com os olhos?" Pedi-lhes que tentassem pelo menos uma vez. E assim que ela foi informada de que ela teria permissão para ver seu amante e que ele viria às cinco horas, ela veio e parou na porta. Seus olhos eram perfeitos!
E não é trapaça. Afinal, experimentos com hipnose mostraram que enganar está fora de questão. Digo isso com base em minhas próprias experiências. Se uma pessoa sob forte hipnose receber uma pedra comum em sua mão e disser que é uma brasa em brasa, ela se comportará exatamente como se tivesse uma brasa em brasa. Ele vai jogar fora, vai começar a gritar, gritar que foi queimado. Até este ponto, tudo é fácil de entender. Mas ele vai ficar com bolhas nas mãos - e é aí que as coisas ficam complicadas. Se basta imaginar que tem uma brasa na mão para o aparecimento de bolhas, é perigoso começar o tratamento dessas bolhas ao nível do corpo. O tratamento dessas bolhas deve ser iniciado no nível da mente.
Como estamos olhando apenas para um lado do homem, até agora só conseguimos eliminar gradualmente as doenças que afetam o corpo, enquanto as doenças que vêm da mente foram ganhando força. Hoje, mesmo aqueles que pensam apenas em termos de ciência começam a admitir que pelo menos cinqüenta por cento das doenças se originam na mente. Na Índia, esse não é o caso, porque as doenças mentais exigem antes de tudo uma mente forte. Na Índia ainda vemos que cerca de noventa e cinco por cento das doenças são doenças do corpo, mas em direção à América o número de doenças da mente está aumentando.
As doenças da mente geralmente começam dentro e se movem para fora, são doenças extrovertidas, enquanto as doenças do corpo são introvertidas. Se você tentar tratar as manifestações corporais de uma doença mental, ela encontrará instantaneamente outra oportunidade de se manifestar. Podemos ser capazes de interromper os minúsculos fluxos de doença mental em um, outro ou terceiro lugar, mas certamente aparecerá em um quarto ou quinto lugar. Ela tentará se provar no ponto mais fraco de sua personalidade. É por isso que em muitos casos o médico não só não consegue curar a doença, mas também é responsável pelo fato de a doença se multiplicar muitas vezes, adquirindo várias formas. O que poderia fluir de uma fonte só começa a fluir de muitas, porque em alguns lugares construímos barragens.
Pelo que entendi, a meditação é a cura para o outro lado do ser humano. Naturalmente, os remédios dependem da matéria, das substâncias químicas que os compõem; a meditação depende da consciência. Não existem pílulas de meditação, embora as pessoas estejam tentando criá-las. LSD, mescalina, maconha - tudo o que eles tentaram. Existem milhares de tentativas para criar pílulas de meditação. Mas criar pílulas para meditação nunca terá sucesso. Na verdade, as tentativas de criar essas pílulas são uma manifestação do mesmo velho desejo obstinado de tratar apenas o corpo, de realizar todo o tratamento apenas de fora. Mesmo que nossa alma esteja aflita por dentro, ainda vamos nos curar por fora e nunca por dentro. Drogas como mescalina e LSD só podem dar a ilusão de saúde interior, mas não podem criá-la. Não podemos atingir o centro interior mais profundo por nenhum meio químico. Quanto mais fundo formos, menor será o efeito dos produtos químicos. Quanto mais fundo vamos dentro de uma pessoa, menos sentido há na abordagem física e materialista. O significado adquire uma abordagem não materialista ou, pode-se dizer, espiritual.
Mas até agora isso não foi alcançado devido a alguns preconceitos. Curiosamente, a profissão médica é uma das duas ou três profissões mais ortodoxas do mundo. Professores e médicos encabeçam a lista das pessoas mais ortodoxas. Não é fácil para eles abandonar ideias desatualizadas. E há uma razão, talvez uma razão completamente natural. Se professores e médicos desistirem de ideias ultrapassadas, se tornarem mais flexíveis, será difícil para eles ensinar crianças. Se os fatos forem registrados com precisão, eles podem ensinar as crianças com sucesso. As ideias precisam ser definidas, bem estabelecidas e não questionáveis ​​​​e em constante mudança - então elas podem falar com confiança sobre elas para as crianças.
Mesmo um criminoso não precisa de tanta autoconfiança quanto um professor. Ele deve ter certeza de que algo sobre o qual está falando é absolutamente correto, e aquele que precisa desse tipo de confiança na correção de sua profissão torna-se ortodoxo. Os professores se tornam ortodoxos. E isso faz muito mal, porque em todos os sentidos a educação deve ser a menos ortodoxa, senão haverá obstáculos no caminho do progresso. É por isso que, via de regra, os professores não se tornam inventores. Existem tantos professores nas universidades, mas as invenções e descobertas são feitas por pessoas que não pertencem às universidades. Mais de setenta por cento dos ganhadores do Prêmio Nobel não são funcionários de universidades.
Outra profissão cheia de ortodoxia é a de médico. E também neste caso há uma razão profissional. Os médicos devem tomar decisões rapidamente. Se eles começarem a pensar profundamente enquanto o paciente já está em seu leito de morte, então apenas as idéias permanecerão, o paciente morrerá. Se o médico é totalmente heterodoxo, livre de preconceitos, adere a novas teorias e sempre realiza novos experimentos, isso também é perigoso. Ele deve tomar decisões instantaneamente, e todos aqueles que devem tomar decisões instantaneamente dependem principalmente de seus conhecimentos adquiridos no passado. E eles não querem cometer o erro de novas ideias.
Essas pessoas, que tomam decisões instantâneas todos os dias, devem se basear em conhecimentos adquiridos anteriormente e, portanto, a medicina profissional está trinta anos atrasada
experimental. Como resultado, muitos pacientes morrem em vão, porque o que já deveria ser interrompido hoje, na verdade, ainda está sendo praticado. Mas isso é um risco ocupacional. Muitos conceitos de médicos são muito fundamentalistas no fundo. Uma delas é que eles acreditam mais na medicina do que na própria pessoa - os produtos químicos são mais confiáveis ​​​​do que a consciência. A química recebe mais importância do que a consciência. O resultado mais perigoso dessa atitude é que enquanto mais importância for dada à química, nenhum experimento será feito sobre a consciência.
Eu gostaria de dar alguns exemplos disso para que você possa ter uma ideia disso. O problema do parto indolor durante o parto é muito antigo; Por muito tempo houve uma pergunta como dar à luz à criança sem dor. Claro, os padres são contra. Na verdade, os padres são contra a própria ideia de que o mundo deva ser livre de dor e sofrimento, porque se não houver dor no mundo, eles ficarão sem trabalho. Então sua profissão perderá todo o significado. Se há dor, sofrimento e pobreza, então há necessidade de oração. Talvez até Deus seja negligenciado se não houver sofrimento no mundo. É improvável que as pessoas orem, porque nos lembramos de Deus apenas quando estamos sofrendo. Os padres sempre foram contra o parto sem dor. Dizem que a dor sentida durante o parto é um processo natural.
Mas não deveria ser. É errado dizer que foi assim que Deus planejou. Nenhum Deus quer infligir dor durante o nascimento de uma criança. O médico acredita que para dar à luz uma criança sem dor é preciso algum tipo de remédio, é preciso preparar produtos químicos, aplicar anestesia. Todas essas medidas tomadas pelos médicos começam no nível do corpo, o que significa que vamos levar o corpo a tal estado que a mãe simplesmente não entende o quanto dói. Naturalmente, as próprias mulheres experimentaram esses séculos...
É por isso que 75% dos bebês nascem à noite. Durante o dia é difícil porque a mulher é muito ativa e consciente. Quando a mulher dorme, ela fica mais relaxada e o bebê tem mais facilidade para nascer. À noite eles adormecem, ficam mais relaxados e, portanto, setenta e cinco por cento das crianças não têm a oportunidade de nascer à luz do sol - elas precisam nascer no escuro. A mãe imediatamente começa a criar obstáculos para a criança assim que ela está para nascer. Claro, mais tarde ela poderá criar ainda mais obstáculos para o filho, mas começa a impedi-lo antes mesmo de nascer.
Um remédio é tomar remédios que deixem o corpo relaxado, como durante o sono. Esses meios são usados, mas eles têm suas próprias desvantagens. A maior desvantagem é que não confiamos na mente humana. E como a confiança na consciência humana continua a diminuir, a consciência começa a desaparecer.
Um médico chamado Lozem. confiou na consciência humana e, portanto, foi capaz de realizar milhares de partos sem dor. Seu método é a cooperação consciente - durante o parto, a mãe tenta cooperar meditativamente, conscientemente, ela se alegra com isso, não luta nem resiste. A dor sentida não é devido ao nascimento da criança, mas porque a mãe está lutando contra isso. Ela quer comprimir todo o mecanismo necessário para ter filhos. Ela tem medo de se machucar, tem medo do parto. A resistência por medo impede que a criança nasça. Enquanto a criança está tentando nascer, há uma luta entre eles, há uma briga entre a mãe e a criança. Esse conflito cria dor. A dor não é natural, vem da luta, da resistência.
Existem duas maneiras possíveis de resolver o problema de resistência. Se trabalharmos ao nível do corpo, podemos actuar na mãe com um sedativo. Mas, neste caso, deve-se lembrar que uma mãe que dá à luz um filho inconsciente nunca poderá ser mãe no sentido pleno da palavra. E há uma razão para isso. Quando nasce uma criança, não nasce só uma criança, nasce uma mãe. O nascimento de uma criança é na verdade dois nascimentos: por um lado, nasce uma criança, por outro, uma mulher comum torna-se mãe. E se uma criança nasce em estado de inconsciência, isso significa que distorcemos a conexão entre mãe e filho. A mãe não nascerá e, como resultado desse processo, restará apenas a babá.
Sou contra esse parto, quando a sensibilidade da mãe é diminuída com a ajuda de produtos químicos ou são usados ​​​​meios superficiais. Durante o parto, a mãe deve estar plenamente consciente, pois é nessa consciência que a própria mãe nasce. Se você entender a verdadeira essência do assunto, a mente da mãe deve estar preparada para o parto. A mãe deve ser capaz de passar pelo parto meditativamente.
A meditação é importante para uma mãe por duas razões. Uma razão é que ela não deve resistir, não deve lutar. Ela deve cooperar com o que está acontecendo. Assim como um rio flui onde há uma depressão na terra, assim como o vento sopra, assim como as folhas caem - sem perceber, uma folha seca simplesmente cai da árvore - assim deve cooperar plenamente com o fato que se desenrola em frente dela. E se a mãe cooperar totalmente durante o parto, não brigar com ele, não tiver medo e mergulhar completamente meditativamente neste evento, o parto será indolor, a dor simplesmente desaparecerá.
O que estou dizendo tem base científica. Numerosos experimentos foram realizados usando este método. A mãe ficará livre da dor. E lembre-se, isso trará resultados de longo alcance.
Em primeiro lugar, desde o primeiro contato, começamos a experimentar sentimentos desagradáveis ​​em relação ao evento ou pessoa que nos machuca. Começamos a sentir uma certa hostilidade em relação à pessoa com quem travamos uma luta durante nossa primeira experiência de vida. Isso se torna um obstáculo para o surgimento de amizades. É difícil criar uma ponte de cooperação com uma pessoa com quem você já entrou em conflito desde o início. A cooperação será superficial. Mas no momento em que podemos dar à luz uma criança, cooperando com ela e de forma absolutamente consciente ...
E aqui está o que é muito interessante: até agora só temos a expressão "dores de parto", mas nunca ouvimos a expressão "felicidade de parto", porque até agora não foi alcançada. Mas se houver cooperação completa, a "felicidade do nascimento" acontecerá. Portanto, não sou a favor do parto sem dor, sou a favor do parto em êxtase. Com a ajuda da ciência médica, podemos, na melhor das hipóteses, ter um parto indolor e nunca um parto feliz. Mas abordando do lado da consciência, alcançaremos um nascimento feliz. E desde o primeiro momento, poderemos criar uma conexão interior consciente entre mãe e filho.
Este é apenas um exemplo para mostrar que algo pode ser feito de dentro também. Sempre que ficamos doentes, tentamos combater a doença apenas de fora. A questão é: o paciente está realmente pronto para combater a doença por dentro? Nunca nos damos ao trabalho de descobrir. É provável que esta doença tenha sido convidada pelo próprio paciente. O número de doenças que nos convidamos é grande. Na verdade, muito poucas doenças vêm por conta própria, a maioria vem a nosso convite. Claro, nós os convidamos muito antes de eles chegarem e, portanto, não conseguimos ver nenhuma conexão entre os dois eventos.
Por milhares de anos, muitas sociedades no mundo não conseguiram estabelecer uma conexão entre a relação sexual e o nascimento de um filho, porque muito tempo se passou - nove meses. Era difícil para eles relacionar causa e efeito, tão distantes um do outro. Além disso, nem todo ato sexual resulta em um filho, então obviamente não há razão para pensar que um decorre do outro. O homem percebeu apenas muito mais tarde que algo que aconteceu nove meses atrás levou ao nascimento de uma criança hoje. Ele foi capaz de estabelecer uma conexão entre causa e efeito. Algo semelhante acontece conosco quando adoecemos. Uma vez nós o convidamos, mas vem depois. Tanto tempo se passou entre os dois eventos que não conseguimos ver a conexão.
Ouvi falar de uma pessoa que estava à beira da falência. Ele tinha medo de ir ao mercado, à loja. Ele tinha medo até de andar nas ruas. Um dia ele caiu ao sair do banho e ficou paralisado. Ele foi tratado de todas as maneiras possíveis. Mas não queremos admitir que esse homem queria ficar paralítico. E não importa se ele decidiu ficar paralisado - provavelmente nunca pensou nisso. Mas em algum lugar no fundo de sua mente, em seu inconsciente, ele provavelmente desejou não ter que ir para a rua, para o mercado, para a loja. Este é o primeiro.
Em segundo lugar, ele também queria que as pessoas fossem menos hostis a ele e que sentissem um pouco de simpatia por ele - esses eram seus desejos mais profundos. Obviamente, seu corpo o sustentava. O corpo sempre segue a mente como uma sombra, sempre apoiando a mente. A mente planeja tudo. Na verdade, nunca sabemos que outras coisas ele tem reservado para nós. Se você jejuou o dia todo, comerá à noite - a mente cuidará disso também. Em sonho, ele lhe dirá: você jejuou o dia todo, provavelmente não está se sentindo bem, então vamos a um banquete no palácio real. E você vai jantar lá à noite, em um sonho.
A mente organiza tudo o que é inacessível ao corpo. E assim a maioria dos sonhos que sonhamos são apenas isso - apenas substitutos. O que não podíamos fazer durante o dia, fazemos à noite. Tudo isso combina com a mente. Se à noite você de repente quiser ir ao banheiro, isso significa que a mente ligou o alarme. Ele o levará ao banheiro durante o sono para reduzir a carga na bexiga.
Este homem teve um ataque de hemiplegia e caiu. Agora estamos tentando tratá-lo. Mas, na verdade, os remédios podem prejudicá-lo, porque ele não é hemiplégico, ele mesmo trouxe essa doença. Mesmo que curemos sua paralisia, ele terá uma segunda, terceira, talvez quarta doença. Na verdade, enquanto não tiver coragem de entrar no mercado, vai sofrer de uma doença ou outra. Assim que adoeceu, percebeu que a situação havia mudado completamente. Agora ele tem uma desculpa para a falência: “O que posso fazer? Estou paralisado!" Agora ele pode dizer a seus credores: “Como posso pagar? Você pode ver a posição em que estou." E, de fato, quando um credor vier até ele, ele terá vergonha de pedir dinheiro. Sua esposa cuidará melhor dele, seus filhos o servirão melhor, amigos o visitarão, as pessoas se reunirão ao lado de sua cama.
Na realidade, nunca expressamos amor a uma pessoa até que ela fique doente. Portanto, quem quer ser amado deve adoecer. As mulheres estão sempre doentes, e a principal razão para isso é que elas querem ser amadas. Elas sabem que não há outra maneira de manter seus maridos em casa. Uma esposa não pode manter o marido em casa, mas sua doença pode. Uma vez que entendamos isso, uma vez que esteja fixado em nossas mentes, sempre que precisarmos de simpatia, ficaremos doentes. Na verdade, é perigoso expressar simpatia pelo doente, você só deve tratá-lo. Isso é perigoso, porque a simpatia pode tornar sua doença atraente, e isso é prejudicial.
Nenhum remédio pode curar a paralisia dessa pessoa, na melhor das hipóteses, uma doença substituirá a outra, porque na realidade ela não está doente, é apenas uma auto-hipnose profunda. Esta hemiplegia é de origem mental.
E aqui está uma história semelhante sobre outra pessoa que também tinha hemiplegia. Ele ficou doente por dois anos e não conseguia nem se levantar. Um dia sua casa pegou fogo e todos correram para fora. Em pânico, eles ficaram preocupados: o que vai acontecer com o paciente? Mas de repente eles o viram - ele saiu correndo de casa - e antes esse homem não conseguia nem sentar! E quando seus parentes lhe disseram que ele podia andar, ele respondeu que era impossível e caiu no lugar onde estava.
O que aconteceu com essa pessoa? Ele não enganou ninguém. Esta doença é orientada pela mente, não pelo corpo. Esta é a única diferença. E por isso, quando um médico diz a um paciente que toda a sua doença está em sua mente, o paciente não gosta disso, porque parece que ele está tentando em vão mostrar que está doente. Não é certo. Ninguém quer fingir que está doente sem motivo. As doenças têm causas mentais, e essas causas são tão importantes, ou talvez até mais importantes, do que as causas da doença devido a problemas físicos reais. E se um médico disser a alguém, mesmo por engano, que ele tem uma doença mental, será um erro médico. Isso não fará o paciente se sentir melhor, ele apenas sentirá ressentimento em relação ao médico.
Ainda não desenvolvemos uma atitude benevolente em relação às doenças mentalmente orientadas. Se minha perna doer, todo mundo vai simpatizar comigo, mas se minha mente “doer”, as pessoas vão dizer que é uma doença mental, como se eu tivesse feito algo errado. Se minha perna dói, eles simpatizam comigo, mas se eu tenho uma doença mental, eles me culpam, como se fosse minha culpa! Não, não é minha culpa.
Existem doenças orientadas pela mente, mas os médicos não as reconhecem. Essa relutância em reconhecê-los se deve ao fato de que eles só têm cura para doenças relacionadas ao corpo; não há outro motivo. Isso está simplesmente além da compreensão do médico e, portanto, ele simplesmente diz que isso não é uma doença. Na verdade, ele deveria ter dito que estava além de sua capacidade. Ele deveria ter aconselhado você a procurar outro médico. Na verdade, a pessoa precisa de um tratamento que comece por dentro e só depois venha à tona. E, talvez, uma circunstância completamente insignificante pode mudar sua vida interior.
No meu entendimento, a meditação é um tratamento que se espalha de dentro para fora.

Um dia alguém veio ao Buda e perguntou:
- Quem é você? Filósofo, pensador, santo ou iogue?
"Sou apenas um curador, um médico", respondeu o Buda.
A resposta dele é ótima: Apenas um curador - eu sei algo sobre doenças internas e é sobre isso que estou falando com você hoje.

No dia em que percebermos que temos que fazer algo sobre essas doenças orientadas para a mente - porque ainda não podemos erradicar completamente todas as doenças relacionadas ao corpo - nesse dia veremos que a religião e a ciência se aproximaram uma da outra. Nesse dia, veremos que a medicina e a meditação se aproximaram. Pelo que entendi, nenhum outro ramo da ciência ajudará a preencher essa lacuna tanto quanto a medicina.
A química ainda não tem motivos para se aproximar da religião. A física e a matemática ainda não têm motivos para se aproximar da religião. A matemática pode sobreviver sem religião, e acho que sempre sobreviverá, porque não consigo imaginar uma situação em que a matemática precisaria da ajuda da religião. Também não consigo imaginar o momento em que a matemática sentirá que não pode se desenvolver sem a religião. Esse dia nunca chegará. A matemática pode jogar seu jogo por muito tempo porque a matemática é apenas um jogo, não a vida.
Mas o médico não está jogando, ele está lidando com a vida. É provável que o médico se torne um intermediário entre a religião e a ciência. Aliás, isso já começou a acontecer, principalmente nos países mais desenvolvidos e inteligentes. A razão é que o médico tem que lidar com a vida humana. Isto é o que Carl Gustav Jung disse antes de sua morte. Ele disse que, como médico, poderia argumentar que todos os seus pacientes, geralmente com mais de quarenta anos, estavam doentes porque não tinham religião. Este é um fato surpreendente. Se pudermos dar a eles algum tipo de religião, eles serão curados.
Vale a pena entender. À medida que a vida de uma pessoa chega ao fim... até os trinta e cinco está em ascensão, então começa o pôr do sol. Trinta e cinco anos é o máximo. E é bem possível que até os trinta e cinco anos a pessoa não consiga apreciar a meditação, porque antes dessa idade a pessoa está voltada para o corpo, o corpo está em ascensão. Talvez neste estágio todas as doenças sejam doenças do corpo. Mas depois dos trinta e cinco, as doenças mudam, porque agora a vida começou a caminhar para a morte. Quando a vida está em ascensão, ela se expande para fora, mas quando uma pessoa morre, ela se encolhe para dentro. A velhice é uma contração para dentro.
A verdade é que todas as doenças dos idosos estão profundamente enraizadas na morte.
Normalmente as pessoas dizem que tal e tal pessoa morreu de tal e tal doença. Mas acho mais correto dizer que tal e tal pessoa morreu de morte. A própria possibilidade da morte torna uma pessoa vulnerável a todos os tipos de doenças. Assim que a pessoa começa a sentir que está caminhando para a morte, todas as portas se abrem para as doenças e ela começa a adoecer. Mesmo que uma pessoa saudável saiba que amanhã certamente morrerá, ela ficará doente imediatamente. Tudo estava em ordem, todas as leituras estavam normais, o raio X estava normal, a pressão estava dentro da normalidade, o pulso estava normal, o estetoscópio mostrou que estava tudo bem. Mas se uma pessoa está convencida de que no dia seguinte ela morrerá, você verá que ela ficará doente com um monte de doenças. Em vinte e quatro horas, ele desenvolverá tantas doenças que seria difícil se recuperar delas mesmo em vinte e quatro vidas.
O que aconteceu com essa pessoa? Ele se abriu para todos os tipos de doenças. Ele parou de resistir. E por ter certeza da morte, retirou-se de sua consciência, que agia como um muro dentro dele e servia de obstáculo no caminho das doenças. Agora ele se preparava para a morte - e as doenças começaram a surgir. É por isso que um aposentado não vive muito.
Portanto, todos que desejam se aposentar devem entender isso antes de se aposentar. Eles morrerão cinco ou seis anos antes. Aquele que morreria aos setenta anos, morrerá quando tiver apenas sessenta e cinco; aquele que morreria aos oitenta anos, morrerá aos setenta e cinco. Esses dez ou quinze anos de aposentadoria serão passados ​​preparando a morte, nada mais se conseguirá, porque ele sabe que não serve mais para nada na vida. Ele não tem emprego, ninguém o cumprimenta na rua.
Quando ele estava no escritório, tudo era diferente. Agora ninguém presta atenção nele, porque as pessoas precisam cumprimentar outra pessoa. Tudo é regido pela economia. Novas pessoas estão trabalhando no escritório e agora você precisa cumprimentá-las. Eles também não podem se dar ao luxo de dizer olá para essa pessoa. Eles vão esquecê-lo. E então ele de repente percebe que se tornou desnecessário. Ele sente que foi desenraizado. Ninguém precisa dele. Até os filhos estão ocupados, vão ao cinema com as esposas. As pessoas que ele conhecia estão lentamente começando a desaparecer nas piras funerárias. Tornou-se desnecessário até mesmo para aqueles que antes precisavam dele. De repente, ele se torna vulnerável, completamente aberto à morte.
Quando a consciência de uma pessoa se torna saudável por dentro? Primeiro, quando ele começa a sentir sua consciência interior. Normalmente não sentimos o que está dentro, todos os nossos sentimentos estão focados no corpo - no braço, perna, cabeça, coração. Não há sentimento: "eu sou". Toda a nossa consciência está focada na casa e não no morador da casa.
Essa é uma situação muito perigosa, porque se amanhã a casa começar a desmoronar, vou pensar que estou desmoronando, e isso vai virar minha doença. Mas se eu entender que estou separado da casa e só moro nela, e mesmo que a casa desmorone, eu fico, isso vai mudar o assunto, mudar o próprio alicerce. Então o medo da morte desaparecerá.
Sem meditação, o medo da morte nunca desaparecerá. Portanto, o primeiro significado da meditação é estar consciente de si mesmo. Enquanto estamos conscientes, nossa consciência está sempre ciente de alguma outra coisa, mas não de si mesma. É por isso que, quando ficamos sozinhos, começamos a querer dormir - não temos nada para fazer. Se lemos o jornal ou ouvimos o rádio, sentimos que estamos acordados. Se você deixar uma pessoa sozinha em um quarto escuro, ela vai querer dormir, porque se nada estiver visível, a consciência não é necessária. Se nada é visível, o que mais fazer, como não dormir? Aparentemente não há outra solução. Se você está sozinho, está escuro, não há ninguém com quem conversar, não há nada em que pensar, você será dominado pelo sono. Caso contrário, não pode ser.
Lembre-se, sono e meditação são semelhantes em um sentido e diferentes em outro. Dormir significa que você está sozinho consigo mesmo e cochilando. Meditação significa que você está sozinho com seu

1. Definição de saúde

Você disse recentemente que a maioria da humanidade leva uma existência vegetativa e não vive. Por favor, explique-nos a arte de viver, para que a morte também seja uma festa.

Uma pessoa nasce para viver a vida com sucesso, mas tudo depende apenas dela. Ele pode sentir falta dela. Ele pode continuar respirando, pode continuar comendo, pode continuar envelhecendo, pode continuar caminhando em direção ao túmulo, mas tudo isso não é vida. É uma morte gradual do berço ao túmulo, uma morte gradual de setenta anos. E à medida que milhões de pessoas ao seu redor morrem dessa morte gradual e lenta, você também começa a imitá-los. As crianças aprendem tudo com as pessoas ao seu redor e nós estamos cercados pelos mortos. E assim devemos primeiro entender o que quero dizer com "vida". Não precisa ser apenas envelhecimento. Deve estar crescendo. E essas são duas coisas diferentes. Qualquer animal pode envelhecer. Crescer é uma prerrogativa dos seres humanos. Mas apenas alguns o reivindicam.

Crescer significa ir mais fundo a cada momento em direção à fonte da vida, significa ir cada vez mais longe da morte, e não ir em direção à morte. Quanto mais fundo você entra na vida, mais você percebe a imortalidade dentro de você. Você está se afastando da morte e chegará a um ponto em que poderá entender que a morte é apenas uma troca de roupa, uma troca de casa, uma mudança de aparência - nada morre, nada não pode morrer.

A morte é a maior ilusão.

Para crescer, observe a árvore. À medida que a árvore cresce para cima, suas raízes se tornam cada vez mais profundas. Existe um equilíbrio: quanto mais alto a árvore cresce, mais profundas as raízes crescem. Não existe árvore de cinquenta metros com raízes pequenas, porque raízes pequenas não suportam uma árvore enorme. Na vida, crescer significa crescer no fundo de si mesmo, porque suas raízes estão aí.

A fonte da vida - para mim - é a meditação. Todo o resto é secundário. E a infância é a melhor época. Conforme você envelhece, isso significa que você está se aproximando da morte e torna-se cada vez mais difícil meditar. Meditação significa a entrada na imortalidade, a entrada na eternidade, a entrada na piedade. E a criança é a pessoa mais adequada para isso, porque ainda não está sobrecarregada com conhecimento, não está sobrecarregada com religião, não está sobrecarregada com educação, não está sobrecarregada com todo tipo de bobagem. Ele é ingênuo. Mas, infelizmente, sua ingenuidade foi marcada como ignorância. Ignorância e ingenuidade são semelhantes, mas não são a mesma coisa. A ignorância também é um estado de ignorância, assim como a ingenuidade. Mas também há uma enorme diferença entre eles, que a humanidade não notou até agora. A ingenuidade não está bem informada, mas também não procura estar bem informada. Ela está completamente satisfeita...

O primeiro passo na arte de viver será traçar uma linha de demarcação entre a ignorância e a ingenuidade. A ingenuidade deve ser apoiada, protegida, porque a criança tem o maior tesouro, um tesouro que os sábios só encontram depois de muito trabalho. Os sábios dizem que eles voltam a ser crianças, que nascem de novo...

Sempre que você percebe que perdeu a vida, a primeira coisa que precisa recuperar é a ingenuidade. Deixe seu conhecimento, deixe suas escrituras, esqueça suas religiões, suas teologias, suas filosofias. Nasça de novo, torne-se ingênuo - está em suas mãos. Limpe sua mente de tudo que você conheceu, de tudo que você pegou emprestado, de tudo que você recebeu junto com tradições, costumes, de tudo que outros lhe deram - pais, professores, universidades. apenas livre-se disso. Torne-se simples novamente, seja criança novamente. E esse milagre pode acontecer com a ajuda da meditação.

A meditação é simplesmente um instrumento cirúrgico que corta de você tudo o que não é seu e deixa apenas o que é o seu ser autêntico. Queima todo o resto e deixa você nu ao sol, ao vento. É como se você fosse a primeira pessoa que apareceu na Terra, que ainda não sabe de nada, que deve descobrir tudo, que deve ser um buscador, que deve fazer uma peregrinação.

O segundo componente é a peregrinação. A vida deveria ser uma busca, não um desejo por algo, mas uma busca, não um desejo de se tornar isso ou aquilo, um presidente de um país ou um primeiro-ministro, mas uma busca para descobrir "Quem sou eu?" É muito estranho que pessoas que não sabem Quem são eles, tentando se tornar por alguém. Eles nem sabem quem são agora! Eles não estão familiarizados com seu ser, mas têm um objetivo, que é se tornar. Tornar-se é uma doença da alma. Ser é você, e descobrir seu ser é o começo da vida. Então cada momento será uma descoberta, cada momento trará uma nova alegria; um novo mistério abrirá suas portas, um novo amor começará a se apossar de você, uma nova compaixão aparecerá que você nunca sentiu antes, uma nova receptividade à beleza, à bondade.

Você se tornará tão receptivo que até mesmo a menor folha de grama se tornará de tremenda importância para você. Sua receptividade lhe dirá que esta pequena folha de grama é tão importante para a vida quanto a maior estrela, sem esta folha de grama a vida seria menos completa. E essa folhinha de grama é única, insubstituível, tem personalidade própria.

E essa receptividade vai te permitir fazer novas amizades - amizades com as árvores, com os pássaros, com os animais, com as montanhas, com os rios, com os oceanos, com as estrelas. A vida se torna mais rica à medida que o amor se torna mais forte, à medida que a amizade se torna mais forte...

À medida que você se torna mais receptivo, a vida se torna maior. Não é um pequeno lago, atinge o tamanho de um oceano. Não está limitado a você, sua esposa e seus filhos - não está limitado de forma alguma. Tudo que existe se torna sua família, e até que tudo que existe se torne sua família, você não sabe o que é a vida, porque ninguém é uma ilha, porque estamos todos conectados. Somos um vasto continente unido de um milhão de maneiras. E se nossos corações não estão cheios de amor por tudo, então na mesma proporção nossa vida se torna mais curta.

A meditação lhe dará receptividade, uma sensação maravilhosa de pertencer a este mundo. Afinal, este é o nosso mundo - e nossas estrelas, e não somos estranhos aqui. Somos parte integrante da vida. Nós fazemos parte disso, nós somos isso coração.

Em segundo lugar, a meditação lhe dará um grande silêncio, porque todo conhecimento inútil desaparecerá, todos os pensamentos que fazem parte desse conhecimento também desaparecerão... Silêncio vasto. E você ficará surpreso: esse silêncio é a única música que existe. Toda música é uma tentativa de trazer esse silêncio ao mundo.

Os sábios do antigo Oriente insistiam que todas as grandes artes - música, poesia, dança, pintura, escultura - emergiam da meditação. Eles são uma tentativa de trazer de alguma forma o incognoscível para o mundo do conhecível para aqueles que não estão prontos para ir em peregrinação, eles são simplesmente presentes para aqueles que ainda não estão prontos para ir em peregrinação. Talvez a canção possa despertar o desejo de ir em busca de uma fonte, talvez uma estátua.

Da próxima vez que você for ao templo de Gautama Buda ou Mahavira, apenas sente-se em silêncio e olhe para a estátua, porque a estátua foi feita de tal forma que quando você olha para ela, você fica em silêncio. Ela é uma estátua de meditação, ela não tem nada a ver com Gautama Buda ou Mahavira...

Nesse estado ilimitado, o corpo assume uma certa postura. Você mesmo notaria se fosse cuidadoso. Quando você fica com raiva, você percebe? - seu corpo assume uma determinada postura. Quando você está com raiva, não consegue manter as palmas das mãos abertas - seus punhos estão cerrados. Quando você está com raiva, você não pode sorrir - ou pode? Com certas emoções, o corpo assume certas posturas. Essas coisas têm uma profunda conexão interior...

Alguma ciência secreta tem sido usada há séculos para que as gerações futuras possam estudar a experiência das gerações passadas - não através de livros, não através de palavras, mas através de meios mais profundos - através do silêncio, através da meditação, através da paz. À medida que o silêncio cresce em você, sua amizade, seu amor se fortalece, sua vida se torna a cada segundo uma dança, uma alegria, uma celebração...

Você já se perguntou por que em todo o mundo, em todas as culturas, em todas as sociedades, vários dias do ano são reservados para festividades? Estes poucos dias de festa são apenas compensações, porque estas sociedades privaram a tua vida de festa e se nada te é dado como compensação, então a tua vida pode tornar-se perigosa para a cultura. Cada cultura tem que compensar você para que você não se sinta completamente empobrecido, mergulhado na tristeza... Mas essas compensações são falsas. Mas em seu mundo interior, luz, canções, alegria podem estar constantemente presentes.

Nunca esqueça que a sociedade o compensa quando sente que a repressão pode levar a uma situação perigosa se não houver compensação. A sociedade encontra uma maneira de deixá-lo desabafar. Mas este não é um festival real e não pode ser real. A verdadeira celebração deve vir de sua vida e ser direcionada para sua vida.

E a verdadeira celebração não deve depender do calendário, para que você celebre o primeiro de novembro. Estranho, você fica infeliz o ano todo e, no dia primeiro de novembro, de repente se esquece dos infortúnios e da dança. Ou os infortúnios foram falsos, ou o primeiro de novembro é falso, não pode ser que ambos fossem reais. E quando termina o primeiro de novembro, você volta para sua prisão, todos mergulham na miséria, todos experimentam ansiedade.

A vida deveria ser uma celebração ininterrupta, um festival de luzes ao longo do ano. Só assim você poderá crescer, prosperar. Transforme pequenos eventos em férias... Você deve se expressar em tudo o que fizer, tudo o que fizer deve ter a sua marca. Então a vida se torna uma celebração contínua.

Mesmo quando estiver doente e deitado na cama, transforme o tempo que passa na cama em um momento cheio de beleza e alegria, um momento de relaxamento e descanso, um momento de meditação, um momento em que você ouve música ou poesia. Não há necessidade de ficar triste porque você está doente. Você deveria estar feliz porque todos estão no escritório e você, como um rei, está descansando na cama, alguém está preparando o chá para você, cantando um samovar, um amigo sugeriu que você entrasse e tocasse flauta. Essas coisas são muito mais importantes do que qualquer remédio. Quando estiver doente, chame um médico. Mas o mais importante, chame quem te ama, porque não existe remédio mais importante que o amor. Reúna ao seu redor quem cria beleza, música, poesia, porque nada cura como o clima da festa.

A medicina é o tipo mais baixo de tratamento. Mas aparentemente esquecemos de tudo, então devemos depender do remédio, reclamar e ficar tristes, como se estivéssemos perdendo a grande alegria que tivemos no consultório! No escritório você estava infeliz - então tire o dia de folga, mas você se apega demais aos infortúnios, não os deixe ir.

Faça tudo de forma criativa, tire o melhor do pior - é isso que chamo de "arte". E se uma pessoa viveu uma vida inteira, transformando cada momento e cada etapa em beleza, amor, alegria, então é natural que sua morte se torne o pico mais alto de suas aspirações, que duraram uma vida inteira.

Toques finais... sua morte não será feia, como acontece diariamente e com todos. Se a morte é feia, significa que toda a vida foi desperdiçada.

A morte deve ser aceita pacificamente, é uma entrada com amor no desconhecido, uma alegre despedida de velhos amigos, do velho mundo. Não deve haver sombra de tragédia nisso...

Comece com a meditação e novas qualidades começarão a aparecer em você - silêncio, serenidade, bem-aventurança, receptividade. E tudo o que vem da meditação, tente trazer para a vida. Compartilhe porque tudo que é compartilhado cresce rápido. E quando chegar a hora da morte, você saberá que a morte não existe. Você poderá se despedir e não haverá necessidade de lágrimas de tristeza, talvez lágrimas de alegria, mas não de tristeza.

Qual é a relação entre medicina e meditação?

A palavra "meditação" e a palavra "remédio" vêm da mesma raiz. Medicina significa aquilo que cura o físico, meditação significa aquilo que cura o espiritual. Ambos são poderes de cura.

Outra coisa a lembrar é que a palavra “cura” e a palavra “todo” também vêm da mesma raiz. Ser curado significa simplesmente estar completo quando nada está faltando. Outro significado adicional desta palavra é a palavra "santo" [Eng. sagrado - santo, cura - cura, todo - todo], vem da mesma raiz. Cura, inteiro, santo - a raiz dessas palavras é a mesma.

A meditação cura, torna você completo, e ser completo é ser santo.

Santidade não tem nada a ver com pertencer a nenhuma religião, pertencer a nenhuma igreja. Significa simplesmente que dentro de você você é inteiro, perfeito, tudo está presente, você está realizado. Você é quem a vida quis que você fosse. Você atingiu seu potencial...

A religião é uma jornada interior e a meditação é o caminho. A meditação realmente leva sua consciência o mais fundo possível. Até seu corpo se torna algo estranho. Até sua mente se torna outra coisa. Até o seu coração, que está muito próximo do centro do seu ser, torna-se um estranho. Quando seu corpo, mente e coração, todos os três, são vistos como estranhos, então você chegou ao centro do seu ser.

Chegando ao centro é uma explosão gigantesca que transforma tudo. Você nunca mais será o mesmo, porque agora você já sabe que o corpo é apenas a casca externa, a mente é um pouco mais profunda, mas não o seu núcleo, o coração é ainda mais profundo, mas ainda não está no seu centro mais íntimo. Você deixou de se identificar com todos os três.

Pela primeira vez, você começa a se sentir totalmente formado, e não a mesma pessoa fraca que sempre foi. Pela primeira vez, você começa a sentir uma energia tremenda, uma energia gigantesca, uma energia inesgotável da qual você nunca havia percebido antes. Pela primeira vez você sabia que apenas seu corpo, sua mente, seu coração morreriam, mas Você não morra.

Você é eterno. Você sempre esteve aqui e sempre estará aqui - em várias formas e - finalmente - em um estado sem forma. Mas você não pode ser destruído - você é indestrutível. Isso te alivia do medo. E o desaparecimento do medo significa o aparecimento da liberdade. O desaparecimento do medo é uma manifestação de amor. Agora você pode compartilhar. Você pode dar o quanto quiser, porque agora você está em uma fonte inesgotável de água viva...

A meditação o torna completo, o torna sagrado, o torna uma fonte inesgotável para todos os que têm fome, sede, busca, busca, tateando no escuro. Você se torna luz... A meditação é o caminho para dominar o seu próprio ser. Nenhum Deus é necessário, nenhum catecismo é necessário, nenhuma escritura é necessária. Ninguém precisa se tornar cristão, judeu, hindu - tudo isso é um absurdo. Tudo o que você precisa é encontrar seu próprio centro, e a meditação é a maneira mais fácil de encontrá-lo.

Isso o tornará saudável, mentalmente saudável e o tornará tão rico que poderá destruir toda a pobreza espiritual do mundo, que é a verdadeira pobreza.

A ciência e a tecnologia podem facilmente superar a falta de alimentos, roupas, moradia. Mas a ciência e a tecnologia não podem ajudar a dar-lhe felicidade - está além de suas capacidades. E você pode ter tudo o que o mundo tem a oferecer, mas não terá paz, serenidade, silêncio, êxtase, continuará sendo um mendigo.

Na verdade, você sentirá sua pobreza ainda mais do que antes, porque haverá um contraste. Você mora em um palácio de ouro - e sabe que é um mendigo. O palácio dourado se tornará um contraste: você verá que não há nada dentro. Você está apenas vazio.

É por isso que, à medida que a humanidade se torna mais inteligente, mais madura, mais e mais pessoas começam a se sentir sem sentido, mais e mais pessoas começam a sentir que a vida é acidental, que é inútil continuar vivendo.

Desenvolvimentos recentes na filosofia ocidental indicam que talvez a única solução seja o suicídio. E, claro, se você não conhece o seu mundo interior e tem tudo o que o mundo ao seu redor tem a oferecer, então o suicídio parecerá ser a única solução.

A meditação pode torná-lo rico interiormente. Então o suicídio é descartado. Mesmo que você queira se destruir, é impossível. Seu ser é indestrutível. E a realização dessa imortalidade é a maior liberdade - liberdade da morte, da doença, da velhice. Tudo isso vem e vai, mas você permanece intocado, sem arranhões. Sua saúde interior está além do alcance de qualquer doença.

E tudo isso existe, você só precisa abri-lo.

A ciência médica, a fisiologia, a psicologia são muito imaturas no sentido de que fazem seu trabalho apenas na superfície dos seres humanos, não buscam o caminho para o centro do homem. E porque eles não reconhecem a existência de nenhuma outra consciência além da mente, qualquer consciência após a morte, eles estão completamente fechados, preconceituosos contra todos os grandes esforços que os místicos fizeram para encontrar o centro da consciência.

Em muitos casos, o diagnóstico feito por um fisiologista ou médico pode estar completamente errado por um simples motivo: sua visão não é suficientemente abrangente. Ele entende o homem apenas como matéria, e a mente simplesmente como um subproduto da matéria, um fenômeno concomitante, por trás do qual não há nada, nada eterno, nada que permaneça para sempre. Eles pintaram uma imagem dos seres humanos que faz com que as pessoas racionais se desesperem. E por causa de sua rejeição aberta, sua abordagem não é científica, é baseada no preconceito tanto quanto na abordagem de um fanático religioso ou político.

A ciência não tem o direito de rejeitar a consciência até que tenha explorado o céu interior da consciência humana e descoberto que é uma fantasia, não uma realidade, mas apenas uma sombra.

Eles Não pesquisado - eles apenas assumiram. O materialismo é uma suposição, um preconceito do mundo da ciência, assim como Deus, Céu e Inferno são preconceitos do mundo da religião.

A ciência ainda não se tornou ciência pura, e não pode ser, porque o cientista ainda não se tornou ingênuo, sem preconceitos, pronto para ser um com a verdade, apesar de si mesmo e de suas circunstâncias.

Você falou sobre a necessidade da medicina ocidental tratar a pessoa como um único organismo e que uma pessoa, quando está doente, não precisa ser tratada apenas em alguma parte dela. Por favor, conte mais sobre isso.

Por exemplo, se você tiver dor de cabeça, receberá aspirina. Mas a aspirina não cura, apenas evita que você sinta o sintoma. A aspirina não corrige a dor de cabeça, apenas não permite que você saiba que ela está lá. Ele te confunde. A dor de cabeça permanece, mas você não está mais consciente dela. O tablet cria algo como o esquecimento.

Mas, primeiro, por que sua cabeça doía? A medicina comum não se importa. Se você for ao médico ele não vai se importar Por que você está com dor de cabeça. Você está com dor de cabeça! - a tarefa para ele é simples: "Tem um sintoma, toma esse remédio, algum remédio, e o sintoma vai sumir." A dor de cabeça passará, mas no dia seguinte você terá dor de estômago - um novo sintoma surgiu.

O homem é um, o homem é a soma total, uma unidade orgânica. Você pode empurrar o problema de um lado, ele vai se apoderar do outro. Pode demorar para chegar do outro lado, mas com certeza chegará lá. E então, se for empurrado daquele lado, passará para o outro lado, e um homem tem muitos lados. E eles o empurram de um lado, depois do outro.

De tudo isso você ficará cada vez mais doente e não saudável. E um dia acontecerá que uma doença pequena e insignificante se transformará em uma doença grave. Por exemplo, se a dor de cabeça não for resolvida como um problema, e a dor de estômago não for resolvida, e a dor nas costas não for resolvida, e nenhum a dor nunca se resolve - assim que a dor vem você pega alguma coisa e para com ela... E por muitos anos você continua essa opressão - e isso é opressão - e um dia todas as doenças vão se juntar e se afirmar de forma mais organizada. caminho. Haverá câncer. Tudo se juntou e agora se afirma quase como uma explosão.

Por que não podemos encontrar uma cura para o câncer? Provavelmente o câncer é uma expressão de doenças reprimidas no homem. Até agora, sabíamos como suprimir uma única doença, mas agora não é mais uma única doença, é um ataque coletivo. Este é um ataque total - todas as doenças se reuniram, se uniram. Eles formaram um exército... e atacaram você. É por isso que as drogas não funcionam e não parece haver chance de encontrar uma cura neste momento.

O câncer é uma doença nova. Não era nas sociedades primitivas. A pergunta deve ser feita: por que não existia nas sociedades primitivas? Porque o homem primitivo não suprimiu a doença - não havia necessidade disso. Esse insurreição todo o seu sistema. Se você não suprimisse a doença, não haveria necessidade de rebelião. Pequenas doenças vêm e vão.

A abordagem religiosa é procurar não o sintoma, mas a causa. Isso é o que chamo de "psicologia dos budas". Se você está com dor de cabeça, não é sua doença, não é sua doença. Na verdade, este é o sinal do seu corpo de que algo está errado com a fonte - corra! Descubra exatamente o que está errado. A cabeça está apenas dando um sinal, um sinal de perigo, um alarme: “Ouça o corpo. Algo está errado, você está fazendo algo errado, algo que perturba a harmonia do corpo. Pare de fazer isso, caso contrário, a dor de cabeça o lembrará.

A dor de cabeça não é uma doença e a dor de cabeça não é sua inimiga - é sua amiga. Ela está à sua disposição. É muito, muito importante para a sua vida que o corpo te avise quando algo está errado. Mas, em vez de mudar o que está errado, basta desligar o alarme - tomar uma aspirina. Isso é um absurdo. Isso é o que está acontecendo na medicina e é o que está acontecendo na psicoterapia - tratamento sintomático.

É por isso que falta o principal. E o principal é que você precisa procurar a causa. Da próxima vez que você tiver dor de cabeça, tente uma pequena técnica de meditação, apenas para experiência, então você pode continuar com doenças mais graves e sintomas mais significativos.

Quando estiver com dor de cabeça, faça uma pequena experiência. Sente-se quieto e observe-a, perscrute-a, mas não do jeito que você olha para o inimigo, não. Se você olhar para ela como uma inimiga, não conseguirá olhar direito. Você vai se esquivar porque ninguém gosta de olhar diretamente para o inimigo, a pessoa evita, tenta evitar. Veja-a como uma amiga. Este é seu amigo, ele está à sua disposição. Ele diz: "Algo está errado - olhe para isso." Apenas sente-se em silêncio e estude a dor de cabeça sem pensar em pará-la, sem querer que ela desapareça, sem lutar, sem brigar, sem antagonismo. Apenas aprenda o que é.

Veja se há alguma informação secreta que a dor de cabeça quer lhe contar. A mensagem dela é criptografada. E se você ficar em silêncio, ficará muito surpreso. Se você observar silenciosamente, três coisas acontecerão. Primeiro, quanto mais você estudar, mais dor se tornará. E você ficará um pouco confuso. "Como isso pode ajudar se ela está ficando mais forte?" Torna-se mais forte porque você o evitou, você já o reprimiu, mesmo sem aspirina você já o reprimiu. Quando você o estuda, a supressão para. A dor de cabeça atinge sua intensidade natural. Aí você não escuta com os ouvidos tapados, não tem algodão nos ouvidos e a dor vai ser muito forte.

Primeiro, ela se tornará forte. Se ficar mais forte, você pode ficar satisfeito porque está olhando da maneira certa. Se ela não ficar mais forte, então você não está olhando bem, você ainda a está evitando. Estude-o - ele se tornará mais forte. Este é o primeiro sinal de que, sim, você a penetrou.

Segundo: a dor ficará concentrada em uma área menor, não se espalhará para uma área grande. A princípio você pensou: "Minha cabeça inteira dói". Agora você entende que esta não é a cabeça inteira, é apenas uma pequena parte dela. Isso também é uma indicação de que você está penetrando mais fundo nele e estudando-o de perto. Sentir a dor se espalhar é o truque, a maneira de evitá-la. Se for sentido em um lugar, será mais forte. E então você cria a ilusão de que toda a sua cabeça dói, espalha-se por toda a cabeça e, em nenhum lugar, fica especialmente forte. Há truques a que continuamos a recorrer.

Olhe para ele - e o segundo passo será que a parte da cabeça que dói ficará cada vez menor e menor. E chegará um momento em que será apenas do tamanho de uma ponta de agulha - a dor será muito aguda, muito aguda e muito dolorosa. Você nunca teve tanta dor de cabeça antes, mas a dor será limitada a uma pequena área. Continue estudando isso.

E então a terceira e mais importante coisa acontecerá. Se você continuar a espiar no ponto onde é mais forte, concentrado em uma área e não ultrapassar os limites dessa área, certamente sentirá que ela desaparece. Quando seu olhar atingir a perfeição, ele passará. E quando ela começar a passar, você poderá dar uma olhada rápida no local de onde ela surge, em sua causa. Isso vai acontecer muitas vezes. Ela aparecerá novamente. Seu olhar não estará mais tão alerta, tão atento, tão concentrado, e aparecerá novamente. Quando seu olhar estiver realmente ali, ele passará, e quando passar, sua causa se esconderá atrás dele. E você ficará surpreso: sua mente está pronta para descobrir a causa disso.

Pode haver muitas razões. Existem várias razões. O mesmo alarme é dado porque o sistema de segurança é muito simples. Seu corpo não tem muitos sistemas de segurança. Por várias razões, o mesmo sinal é dado. Recentemente você ficou com raiva, mas não demonstrou. De repente, como uma revelação, sua raiva estará à sua frente. Você verá toda a sua raiva que você tem escondido, escondido... é como pus dentro de você. Não, isso já é demais, a raiva deve ter uma saída. Deve ser limpo com um laxante. Laxante! - e você verá imediatamente que a dor de cabeça passou. E não havia necessidade de aspirina, não havia necessidade de medicação.

E quando a raiva passar, você experimentará algo completamente diferente - um tipo de bem-estar que nunca experimentaria com uma aspirina. A aspirina está suprimindo, a raiva continua a se esconder dentro de você, a raiva continua a se enfurecer dentro de você. Você acabou de desligar o alarme - e é isso. Nada mudou, apenas o sistema de alarme desapareceu.

E continua e continua e se acumula cada vez mais. Como resultado, você pode desenvolver uma úlcera e até tuberculose. Quando uma grande quantidade do reprimido se acumula, ocorre uma mudança qualitativa. O corpo só aguenta até certo limite, além desse limite ele começa a adoecer. O mesmo é verdade com a mente. E nunca pense em corpo e mente como duas entidades separadas, eles não são. O homem é psicossomático, é corpo-mente.

Meditação Dinâmica de Osho

A meditação dinâmica dura uma hora e é feita em cinco etapas. Pode ser feito sozinho, mas a energia será mais forte se for feito em grupo. É uma experiência individual e, portanto, você deve esquecer que existem outras pessoas ao seu redor e manter os olhos fechados. É aconselhável que você use um tapa-olho. A meditação é melhor feita com o estômago vazio, com roupas largas e confortáveis.

Primeira fase: 10 minutos

Inspire e expire rapidamente pelo nariz, respirando forte e caoticamente. A respiração deve penetrar profundamente nos pulmões. Respire sempre que possível, tente manter a respiração profunda. Faça isso com o máximo de cuidado possível, não tensione o corpo, mantenha o pescoço e o corpo relaxados. Continue até que você literalmente se torne uma respiração. Você permite que a respiração permaneça caótica (isto é, irregular e imprevisível). Quando sua energia começar a se mover, ela começará a mover seu corpo. Não resista a esses movimentos, use-os para aumentar ainda mais a energia. Os movimentos naturais dos braços e pernas ajudarão a aumentar a energia. Sinta como aumenta, não pare o primeiro estágio e não diminua a velocidade por um momento.

Segunda fase: 10 minutos

Siga seu corpo. Deixe-o expressar livremente o que quiser... BLAST! Deixe seu corpo liderar. Largue tudo o que você precisa para se livrar. Enlouqueça completamente... Cante, ria, grite, grite, sacuda, dance, chute, jogue-se de um lado para o outro. Não segure nada, deixe todo o seu corpo se mover. Um pouco de palhaçada ajudará a excitá-lo. Nunca deixe sua mente interferir no que está acontecendo. Lembre-se: você deve se fundir completamente com seu corpo.

Terceira fase: 10 minutos

Ombros e pescoço relaxados, levante os braços o mais alto possível sem beliscar os cotovelos. Com as mãos para cima, pule para cima e para baixo, gritando o mantra HUU!.. HOOT!.. HOOT! com a voz mais profunda que puder, e a voz vem da parte mais baixa do abdome. Cada vez que você cair de pé (mantenha os calcanhares tocando o chão), deixe o som atingir profundamente seu centro sexual. Entregue-se completamente, alcance a exaustão completa.

Quarta etapa: 15 minutos

Parar! Congele onde você estava, em qualquer posição que você se encontre. Não mude a posição em que você está congelado. Tossir, mexer, qualquer coisa pode dissipar o fluxo de energia e seus esforços serão em vão. Seja uma testemunha de tudo o que acontece com você.

Quinta etapa: 15 minutos

Comemore!.. Expresse seus sentimentos através da música e da dança. Ao longo do dia, não perca esta sensação de vida.

Permaneça uma testemunha. Não se perca. É fácil se perder. Enquanto você respirar, você pode esquecer. Você pode se tornar tão uno com a respiração que esquece a testemunha. Mas então você não alcançará a meta. Respire o mais rápido e profundamente que puder, drene toda a sua energia na respiração, mas continue a ser uma testemunha. Observe o que está acontecendo como se você fosse apenas um espectador, como se tudo estivesse acontecendo com outra pessoa, como se tudo estivesse acontecendo apenas com o corpo, e a mente estivesse focada e observando. Este testemunho deve ser feito em três etapas. E quando tudo acabar e no quarto estágio você ficar absolutamente imóvel, congelar, então esse estado de alerta atingirá seu clímax.

Esta é uma meditação em que você deve estar constantemente alerta, consciente, alerta. Se sentir dor, trate-a com cuidado, mas não faça nada. A atenção é uma grande espada, corta tudo. Apenas preste atenção à dor.

Por exemplo, você se senta silenciosamente durante a última parte da meditação, não se move e sente muitos problemas em seu corpo. Você sente que sua perna está dormente, que seu braço coça, você sente que formigas estão rastejando sobre seu corpo. Muitas vezes você olhou lá, mas não havia formigas. Arrepios rastejam por dentro, não

fora. Como você pode ser? Você sente que sua perna está dormente? - seja observador, dê a ela toda a sua atenção. Você sente coceira? - não coçar. Não vai ajudar. Apenas preste atenção nele. Nem abra os olhos. Direcione sua atenção para dentro, apenas espere e observe. Em segundos, a coceira desaparecerá. Aconteça o que acontecer - mesmo que você sinta muita dor na cabeça ou no estômago - acontece porque todo o seu corpo muda durante a meditação. Ele muda sua composição química. Coisas novas começam a acontecer e o corpo fica em estado de caos. Às vezes, o estômago é afetado, porque no estômago você reprime muitas emoções e elas borbulham. Às vezes você se sente tonto, você se sente enjoado. Às vezes você sente muita dor de cabeça porque a meditação muda a estrutura interna do seu cérebro. Quando você passa pela meditação, você realmente entra no caos. Em breve tudo se acalmará. Mas até agora nem tudo foi resolvido.

O que estás a fazer? Você apenas estuda a dor na cabeça, observe-a. Seja um espectador. Apenas esqueça que você é o artista e gradualmente tudo se acomoda tão graciosamente que você não acreditará até ver. Não apenas sua cabeça parará de doer - porque a energia que causa dor desaparecerá se você a observar - mas a mesma energia se transformará em prazer. É a mesma energia.

Dor e prazer são duas dimensões da mesma energia. Se você puder sentar-se silenciosamente e se concentrar nas distrações, todas as distrações desaparecerão. E quando todas as distrações desaparecerem, de repente você perceberá que todo o seu corpo desapareceu.

Osho advertiu sobre o perigo de transformar a abordagem de testemunho em outra forma de fanatismo. Se os sintomas físicos desagradáveis ​​- dor e náusea - continuarem a ocorrer regularmente mesmo após três ou quatro dias de meditação, então não há necessidade de ser masoquista - consulte um médico. Esta regra se aplica a todos os métodos de meditação do Osho.

O que você acha que significa ser verdadeiramente saudável?

A verdadeira saúde deve ocorrer dentro de você, em sua subjetividade, em sua consciência, porque a consciência não está sujeita nem ao nascimento nem à morte. É eterno. E ter uma consciência saudável significa: em primeiro lugar - acordar, em segundo lugar - ser harmonioso, em terceiro lugar - estar em êxtase, em quarto lugar - ser compassivo. Se essas quatro condições forem atendidas, a pessoa é internamente saudável. E saniasin pode preencher essas quatro condições. Isso o tornará mais consciente, porque todas as técnicas de meditação são formas de torná-lo mais consciente, dispositivos projetados para afastar seu sono metafísico. E dançar, cantar, júbilo pode torná-lo mais harmonioso. Este é o momento em que a dançarina desaparece - e apenas a dança permanece. Nesse espaço rarefeito, a pessoa sente harmonia. Quando o cantor é completamente esquecido e apenas a música permanece, quando nenhum centro funciona como "eu" porque o "eu" desapareceu completamente e você está no fluxo, esse fluxo de consciência é harmonioso.

A vigília e a harmonia criam a possibilidade do êxtase. Êxtase significa a maior alegria, o inexprimível; Não há palavras adequadas para dizer algo sobre ele. E quando uma pessoa atinge o êxtase, quando ela conhece o pico mais alto da alegria, a compaixão vem como consequência. Quando você tem essa alegria, gosta de compartilhá-la, não pode evitá-la, inevitavelmente a compartilhará. Esta é a consequência lógica de ter. Começa a transbordar, você não precisa fazer nada. Acontece por conta própria.

Esses são os quatro fundamentos da saúde interior. Pegue eles. Eles são nossos por direito de primogenitura, só temos que reivindicá-los.

o que se entende por saúde? Devemos tentar entender isso. Normalmente, se pedirmos a um médico para definir saúde, ele apenas dirá que saúde é a ausência de doença. Mas esta definição é negativa. Infelizmente, devemos definir a saúde em relação à doença. A saúde é um fator positivo, um estado positivo. A doença é negativa. A saúde é nossa natureza, a doença é uma intrusão contra a natureza. E, portanto, é muito estranho que definamos saúde relacionando-a com doença.

O fato de definirmos o hóspede em relação ao anfitrião é muito estranho. A saúde convive conosco, às vezes a doença vem. A saúde nos acompanha desde o nascimento, a doença é um fenômeno superficial. Mas se perguntarmos ao médico o que significa saúde, ele só poderá dizer que a saúde está presente quando a doença está ausente. Paracelso costumava dizer que tal interpretação é errônea, que o conceito de saúde deve ser definido positivamente. Mas como podemos chegar a uma definição positiva quando interpretamos criativamente o conceito de saúde?

Paracelso costumava dizer: “Enquanto não conhecermos o estado de nossa harmonia interior, podemos, na melhor das hipóteses, livrá-lo de sua doença, porque sua harmonia interior é a fonte de sua saúde. Mas quando o libertarmos da doença, você imediatamente adoecerá com outra doença, porque nada foi feito em relação à sua harmonia interior. O ponto principal é que você deve manter sua harmonia interior.

Existe apenas um tipo de saúde, e nenhuma definição é necessária para isso. Se alguém perguntar: "Como você está?", você diz: "Estou perfeitamente saudável". Ele não pergunta: "Que tipo de saúde você tem?" Se ele perguntar: “Que tipo de saúde você tem?”, você ficará surpreso. Você responderá: “Só saúde! Saúde é só saúde, sensação de bem-estar, sensação de que tudo está em ordem, que tudo está indo como deveria, estou feliz, não acho que a situação possa ser melhor do que a que temos agora .”

Existem muitos tipos de saúde? Não, só existe um tipo de saúde: ser saudável. Mas existem milhões de doenças.

O mesmo é verdade com a verdade: há apenas uma verdade. Mas mentiras são de vários tipos, porque mentiras são com você, você pode continuar inventando quantas mentiras quiser. A doença depende de você. Você pode continuar vivendo errado, fazendo errado, comendo errado, e pode continuar criando novas doenças.

A saúde é a mesma - sempre nova, mas sempre a mesma. Você pode chamá-lo de mais antigo e ao mesmo tempo o mais novo, o mais novo.

Cinco mil anos atrás, alguém era saudável e agora você é saudável. Você acha que há alguma diferença? Ele não era da mesma cor que você, ele não conhecia sua língua, e cinco mil anos se passaram, mas se alguém fosse saudável, fosse ele quem fosse, fosse qual fosse a língua que falasse, qualquer que fosse a cor de sua pele, fosse homem ou uma mulher, velha ou jovem, mas se ele era saudável, pelo menos você sabe que ele era saudável. Você experimenta essa sensação de bem-estar. Você não precisa saber nada sobre essa pessoa - se ela era bonita, feia, baixa ou alta, não importa, o único fato é o mesmo - ela era saudável e você é saudável. É uma experiência completamente idêntica.

Mas doenças... mais e mais doenças aparecem a cada dia. Existem milhões de doenças e haverá mais porque o homem está se tornando cada vez mais inventivo.

Você nunca vai ao médico porque se sente saudável, não é? E não diga: "Estou saudável há duas semanas - algo não está certo".

De fato, na China antiga havia uma regra que vale a pena lembrar, talvez em algum momento no futuro ela seja aplicada novamente. Confúcio teve a maior influência na China. E uma de suas ideias foi... foi posta em prática e funcionou por muitos séculos. A ideia era a seguinte: o médico deveria ser pago para manter a saúde do paciente, e não pelo fato de tê-lo tratado. Se o médico é pago para tratá-lo, então o interesse pessoal dele será que você continue doente. Quanto mais doente você estiver, melhor, quanto mais pessoas doentes, melhor. Você está criando uma dicotomia na mente do médico.

Primeiro, o médico aprende que seu trabalho é manter as pessoas saudáveis: "Sua função é prolongar a vida, a vitalidade, a juventude". Mas se o médico estiver pessoalmente interessado em manter todos saudáveis, jovens, para que ninguém fique doente, então ele morrerá de fome. Se todos estiverem saudáveis, os médicos vão adoecer, vão ficar muito doentes, vão morrer de doença. O que eles deveriam fazer?

Mas o interesse vital do médico é contrário à filosofia que lhe foi ensinada. Seu interesse é manter as pessoas doentes, e quanto mais doenças houver, melhor. E então você observa um fenômeno estranho: quando um homem pobre está doente, ele se recupera mais rápido do que um homem rico. Estranho ... por que o pobre homem se recupera rapidamente? Porque o médico quer se livrar dele, ele está perdendo tempo...

A ideia de Confúcio é de grande importância. Confúcio diz que toda pessoa deve pagar uma remuneração mensal a um médico para manter sua saúde. Se ele continuar saudável por um mês, paga ao médico uma certa remuneração. Se ele adoecer, portanto, a recompensa não é paga.

A princípio parece estranho, porque em todo o mundo estamos fazendo exatamente o oposto, mas é uma ideia muito lógica e muito sólida. E Confúcio era, em muitos aspectos, uma pessoa muito sã. Todos deveriam ter um médico, e todos deveriam pagar ao médico para manter o paciente saudável, não para tratá-lo. Se o paciente adoecer, o médico arca com as despesas, paga os remédios e outras despesas, mas não recebe remuneração porque não cuidou do paciente.

Tem sido assim por séculos. E o sistema funcionou muito bem, ótimo para os dois lados - para os médicos e para os pacientes, funcionou muito bem para os dois lados. Os médicos não estavam tão ocupados. E os pacientes ficavam felizes porque o interesse próprio do médico não era contra eles, ele estava do lado deles.

Então, o médico estava interessado em que eles não adoecessem de forma alguma e não dependessem de remédios. E ele atribuiu mais exercícios - caminhada, natação, esportes - para mantê-los saudáveis. E durante séculos, enquanto a influência de Confúcio continuou, a China deve ter sido o país mais saudável do mundo.

As sociedades ocidentais criaram o sistema de saúde mais caro que já existiu. As pessoas gastam bilhões de dólares por ano com isso, e é realmente eficaz em algumas áreas da cirurgia, na prevenção de doenças. Mas parece que as pessoas estão ficando doentes ainda mais do que antes. O que é saúde?

A ciência médica ocidental considera o homem como uma entidade separada, separada da natureza. Este é um dos maiores erros já cometidos. O homem faz parte da natureza, sua saúde não vale nada se não estiver em harmonia com a natureza.

A ciência médica ocidental adota uma visão mecanicista do homem e, portanto, onde a mecânica pode ser bem-sucedida, ela é bem-sucedida. Mas uma pessoa não é uma máquina, uma pessoa é uma unidade orgânica, e uma pessoa não precisa ser tratada apenas por uma parte dela, que está doente. A parte doente é apenas um sintoma de que todo o organismo está com problemas. A parte doente só mostra porque é a mais fraca.

Você trata a parte doente, consegue... mas aí a doença aparece em outro lugar. Você não permitiu que a doença se expressasse através da parte doente, você a fortaleceu. Mas você não entende que uma pessoa é um todo: ou ela está doente ou saudável, não existe uma terceira via. Deve ser considerado como um organismo inteiro. Vou dar alguns exemplos que deixarão essa ideia clara para você.

A acupuntura surgiu na China há cerca de sete mil anos por acaso. O caçador tentou matar o cervo, mas quando sua flecha já estava voando no cervo, um homem que não sabia disso apareceu entre eles, e a flecha atingiu sua perna. Este homem tinha sofrido de enxaqueca toda a sua vida, e no momento em que a flecha atingiu sua perna, a enxaqueca foi embora. Foi muito estranho. Ninguém jamais pensou que algo assim fosse possível.

A partir desse acidente, a acupuntura surgiu e se desenvolveu em uma ciência totalmente formada. E se você for a um acupunturista e disser: “Algo está errado com meus olhos” ou “algo está errado com minha cabeça” ou “algo está errado com meu fígado”, ele não se preocupará com seu fígado, sua cabeça. , seus olhos. Ele vai pensar no corpo como um todo, vai tentar te curar, e não só a parte que está doente.

A acupuntura desenvolveu setecentos pontos que foram encontrados no corpo humano. O corpo humano é um fenômeno bioelétrico vivo. Tem uma certa eletricidade, por isso a chamamos de bioelétrica. A bioeletricidade tem setecentos pontos no corpo, e cada ponto corresponde a alguma parte do corpo, que pode estar bem distante dela. Foi o que aconteceu naquele acidente: a flecha atingiu o ponto bioelétrico que estava relacionado à cabeça e a enxaqueca passou.

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Título: Da Medicina à Meditação.

As palavras medicina e meditação até soam parecidas, mas ambas visam a cura. Apenas cada versão assume sua própria doença. No caso da medicina, diz respeito ao corpo físico e, no caso da meditação, ao corpo espiritual. Às vezes, a cura do segundo ajuda a limpar todo o corpo humano, quando até o remédio é impotente. Mas o que exatamente a meditação cura? Osho diz: "da humanidade". A cura espiritual visa desenvolver a consciência, que muitas vezes falta nas pessoas em um mundo perfeito. Talvez devêssemos passar da medicina para a meditação? Em nosso site você pode baixar gratuitamente o livro "Da Medicina à Meditação", criado pelos ouvintes de Osho com base em suas palestras.

11. Trabalhe com o corpo
12. Dor
14. Envelhecimento
15. Morte eutanásia suicídio
16. Esotérico
17. Atitude em relação à doença
18. Velocidade
19. Saúde e iluminação
21. Riso e saúde

Introdução
O homem é uma doença. As doenças chegam a uma pessoa, mas ela mesma também é uma doença. Este é o seu problema, mas esta é também a sua singularidade. Esta é a sua felicidade, mas também o seu infortúnio. Nenhum outro animal na Terra é tão complexo de problemas, ansiedades, tensões, males e enfermidades quanto uma pessoa. E, no entanto, é precisamente esta condição que tornou possível ao homem todo o seu crescimento, toda a sua evolução, porque "doença" significa que uma pessoa não pode contentar-se com a sua posição, não pode aceitar-se tal como é. Tudo isso deu dinamismo à pessoa e a deixou inquieta, mas ao mesmo tempo é também sua infelicidade, porque ela está superexcitada, infeliz e sofredora.

Nenhum animal, exceto o homem, pode enlouquecer. A menos que uma pessoa conduza algum animal ao ponto da anormalidade, ele não enlouquece por conta própria, não se torna um neurastênico. Os animais não enlouquecem na selva, enlouquecem nos circos. Na selva, o animal não leva uma vida pervertida, ele se torna pervertido no zoológico. Nenhum animal comete suicídio, apenas humanos podem fazê-lo.

Dois métodos foram tentados para entender e curar a doença chamada homem. Uma era a medicina, a outra era a meditação. E ambos são usados ​​para tratar a mesma doença. Seria bom entender que a medicina considera a doença de cada pessoa separadamente - essa abordagem é baseada na análise do particular. A meditação vê a própria pessoa como uma doença, a meditação vê a própria pessoa como uma doença. A medicina acredita que as doenças chegam à pessoa e a abandonam, que são algo estranho à pessoa. Mas gradualmente essas discrepâncias foram suavizadas e a ciência médica também começou a dizer: "Não trate a doença, trate o paciente".

Esta é uma afirmação muito importante e significa que a doença nada mais é do que um estilo de vida que uma pessoa leva. Todas as pessoas ficam doentes de forma diferente. E as doenças também têm sua própria individualidade, sua própria personalidade. Se eu tenho tuberculose e você tem tuberculose, isso não significa que seremos os mesmos pacientes. E até a tuberculose, que temos, vai aparecer de duas formas diferentes, porque somos dois indivíduos diferentes. E pode acontecer que o curso de tratamento que vai curar minha tuberculose não traga alívio para você. Porque, se você olhar a profundidade do problema, a causa está enraizada no paciente, e não na doença.

A medicina combate as doenças humanas de forma muito superficial. A meditação toca profundamente a pessoa. Em outras palavras, podemos dizer que a medicina procura trazer saúde para o exterior da pessoa, enquanto a meditação busca manter a saúde em seu interior. Nem a ciência da meditação pode ser completa sem a medicina, nem a ciência da medicina pode ser completa sem a meditação, pois o homem é corpo e alma. Na verdade, falar sobre essas duas partes de uma pessoa é um erro linguístico.

Shri Rajneesh Osho - Da Medicina à Meditação

Abstrato

“O homem é uma doença”, diz Osho. E “a cura para a doença da “humanidade” é a meditação. Para todas as outras doenças, médicos, a medicina tem remédio, mas para essa doença, só a meditação tem remédio. A ciência médica estará completa no dia em que entendermos o lado interior do homem e trabalharmos com ele, porque, segundo meu entendimento, a personalidade doente que está dentro de nós cria mil e uma doenças no nível corporal exterior.

Mas este livro não é apenas sobre medicina e meditação, embora na verdade tudo o que Osho fala seja sobre meditação. Aqui estão ideias incríveis, ousadas, às vezes chocantes sobre a vida e a morte, sobre o amor e a saúde mental, sobre o fato de que uma doença fatal é uma grande bênção para uma pessoa, porque só conhecendo seu termo, uma pessoa comum é capaz de vivê-la com grande consciência e fazer um avanço incrível em seu desenvolvimento...

Que alegria! Conosco - um novo livro de Osho.

Osho.
Da medicina à meditação

Introdução

Apresentação na Associação Médica de Ahmedabad, Gujarat

Meu amado

O homem é uma doença. As doenças chegam a uma pessoa, mas ela mesma também é uma doença. Este é o seu problema, mas esta é também a sua singularidade. Esta é a sua felicidade, mas também o seu infortúnio. Nenhum outro animal na Terra é tão complexo de problemas, ansiedades, tensões, males e enfermidades quanto uma pessoa. E, no entanto, é precisamente esta condição que tornou possível ao homem todo o seu crescimento, toda a sua evolução, porque "doença" significa que uma pessoa não pode contentar-se com a sua posição, não pode aceitar-se tal como é. Tudo isso deu dinamismo à pessoa e a deixou inquieta, mas ao mesmo tempo é também sua infelicidade, porque ela está superexcitada, infeliz e sofredora.

Nenhum animal, exceto o homem, pode enlouquecer. A menos que uma pessoa conduza algum animal ao ponto da anormalidade, ele não enlouquece por conta própria, não se torna um neurastênico. Os animais não enlouquecem na selva, enlouquecem nos circos. Na selva, o animal não leva uma vida pervertida, ele se torna pervertido no zoológico. Nenhum animal comete suicídio, apenas humanos podem fazê-lo.

Dois métodos foram tentados para entender e curar a doença chamada homem. Uma era a medicina, a outra era a meditação. E ambos são usados ​​para tratar a mesma doença. Seria bom entender que a medicina considera cada doença humana separadamente - essa abordagem é baseada na análise privado. A meditação vê a própria pessoa como uma doença, a meditação vê a própria pessoa como uma doença. A medicina acredita que as doenças chegam à pessoa e a abandonam, que são algo estranho à pessoa. Mas gradualmente essas discrepâncias foram suavizadas e a ciência médica também começou a dizer: "Não trate a doença, trate o paciente".

Da medicina à meditação

Introdução

Apresentação na Associação Médica de Ahmedabad, Gujarat

Meu amado

O homem é uma doença. As doenças chegam a uma pessoa, mas ela mesma também é uma doença. Este é o seu problema, mas esta é também a sua singularidade. Esta é a sua felicidade, mas também o seu infortúnio. Nenhum outro animal na Terra é tão complexo de problemas, ansiedades, tensões, males e enfermidades quanto uma pessoa. E, no entanto, é precisamente esta condição que tornou possível ao homem todo o seu crescimento, toda a sua evolução, porque "doença" significa que uma pessoa não pode contentar-se com a sua posição, não pode aceitar-se tal como é. Tudo isso deu dinamismo à pessoa e a deixou inquieta, mas ao mesmo tempo é também sua infelicidade, porque ela está superexcitada, infeliz e sofredora.

Nenhum animal, exceto o homem, pode enlouquecer. A menos que uma pessoa conduza algum animal ao ponto da anormalidade, ele não enlouquece por conta própria, não se torna um neurastênico. Os animais não enlouquecem na selva, enlouquecem nos circos. Na selva, o animal não leva uma vida pervertida, ele se torna pervertido no zoológico. Nenhum animal comete suicídio, apenas humanos podem fazê-lo.

Dois métodos foram tentados para entender e curar a doença chamada homem. Uma era a medicina, a outra era a meditação. E ambos são usados ​​para tratar a mesma doença. Seria bom entender que a medicina considera a doença de cada pessoa separadamente - essa abordagem é baseada na análise do particular. A meditação vê a própria pessoa como uma doença, a meditação vê a própria pessoa como uma doença. A medicina acredita que as doenças chegam à pessoa e a abandonam, que são algo estranho à pessoa. Mas gradualmente essas discrepâncias foram suavizadas e a ciência médica também começou a dizer: "Não trate a doença, trate o paciente".

Esta é uma afirmação muito importante e significa que a doença nada mais é do que um estilo de vida que uma pessoa leva. Todas as pessoas ficam doentes de forma diferente. E as doenças também têm sua própria individualidade, sua própria personalidade. Se eu tenho tuberculose e você tem tuberculose, isso não significa que seremos os mesmos pacientes. E até a tuberculose, que temos, vai aparecer de duas formas diferentes, porque somos dois indivíduos diferentes. E pode acontecer que o curso de tratamento que vai curar minha tuberculose não traga alívio para você. Porque, se você olhar a profundidade do problema, a causa está enraizada no paciente, e não na doença.

A medicina combate as doenças humanas de forma muito superficial. A meditação toca profundamente a pessoa. Em outras palavras, podemos dizer que a medicina procura trazer saúde para o exterior da pessoa, enquanto a meditação busca manter a saúde em seu interior. Nem a ciência da meditação pode ser completa sem a medicina, nem a ciência da medicina pode ser completa sem a meditação, pois o homem é corpo e alma. Na verdade, falar sobre essas duas partes de uma pessoa é um erro linguístico.

Por milhares de anos, as pessoas acreditaram que o corpo e a alma de uma pessoa são algo existente separadamente. Essa maneira de pensar levou a dois resultados muito perigosos. Um desses resultados foi que algumas pessoas consideravam o homem apenas como uma alma e negligenciavam o corpo. Essas pessoas contribuíram para o desenvolvimento da meditação, mas não da medicina - a medicina não poderia se tornar uma ciência, pois o corpo era totalmente negligenciado. Por outro lado, algumas pessoas consideravam o homem apenas um corpo e negavam a existência de uma alma.

Eles fizeram muitas pesquisas e contribuíram para o desenvolvimento da medicina, mas não deram nenhum passo em direção à meditação.

Mas o homem é ambos ao mesmo tempo. Digo também que se trata de um erro linguístico. Quando chamamos isso de "simultaneamente um e outro", parece que há duas coisas, de alguma forma conectadas entre si. Mas, na verdade, o corpo e a alma de uma pessoa são duas pontas de um mesmo pólo. Se você olhar pelo ângulo certo, não poderá dizer que uma pessoa é uma alma mais um corpo. Isso estará incorreto. O homem é psicossomático ou somatopsíquico. Uma pessoa está “desgastada” ou “telum”.

Tanto quanto posso ver, a parte da alma que está ao alcance dos nossos sentidos é o corpo, e a parte do corpo que está além do alcance dos nossos sentidos é a alma. O corpo invisível é a alma, a alma visível é o corpo. Eles não são duas coisas separadas, não são duas entidades separadas; são dois estados diferentes de vibração da mesma entidade.

Na verdade, essa noção de dualidade tem causado grandes danos à humanidade. Sempre pensamos em termos de "dois", e isso leva a problemas. A princípio pensávamos em termos de matéria e energia, agora não pensamos mais assim. Agora não podemos mais dar que matéria e energia estão separadas. Agora dizemos que matéria é energia. A realidade é que uma linguagem desatualizada cria dificuldades. Seria até errado dizer que matéria é energia. Há algo - vamos chamá-lo de "X" - que vemos por um lado como matéria e por outro lado como energia; não há dois deles. Estas são duas formas diferentes da mesma entidade.

Da mesma forma, corpo e alma são dois lados da mesma entidade. A doença pode começar de qualquer lado. Pode partir do corpo e atingir a alma - na verdade, o que quer que seja comunicado ao corpo, a alma sentirá essas vibrações. É por isso que acontece que uma pessoa cujo corpo já foi curado de uma doença ainda continua doente. A doença já deixou o corpo, e o médico diz que a doença não existe mais, mas o paciente ainda se sente mal e se recusa a acreditar que não está doente. Todos os estudos e análises indicam que não há mais sintomas da doença, mas o paciente continua alegando que não está bem.

Esse tipo de paciente deu muito trabalho aos médicos, porque todos os exames possíveis indicam que não há doença. Mas a ausência de doença não significa que você é saudável. A saúde é positiva. A ausência de doença é apenas um estado negativo. Podemos dizer que não há espinho, mas isso não significa que a flor esteja presente, a ausência de um espinho indica apenas a ausência de um espinho. Mas a presença de uma flor é uma questão completamente diferente.

Até agora, a ciência médica não conseguiu alcançar nada na direção chamada saúde. Todo o seu trabalho se desenvolveu na direção do que se chama de doença. Se você perguntar à ciência médica sobre doenças, ela tentará lhe dar definições, mas se você perguntar o que é saúde, ela tentará enganá-lo. Ela afirma; o que resta quando não há doença e há saúde. Isso é uma farsa, não uma definição. Como a saúde pode ser definida como doença? É como identificar uma flor com espinhos; é como definir a vida pela morte, a luz pela escuridão. É como definir um homem como uma mulher - ou vice-versa.

Não, a ciência médica ainda não conseguiu dizer o que é saúde. Naturalmente, ela só pode nos dizer qual é a doença. E há uma razão para isso. A razão para isso é que a ciência médica só pode perceber de fora, só pode perceber manifestações corporais - e de fora só a doença pode ser compreendida. A saúde pode ser compreendida de dentro de uma pessoa, das profundezas de seu âmago e alma. A esse respeito, a palavra indiana svathya é realmente notável. A palavra inglesa "saúde" não é sinônimo da palavra svathya. "Saúde" [Port. saúde] vem de "cura" [Engl. cura], e a doença está associada a ela. Saudável significa "curado" - aquele que se recuperou de uma doença.

O significado de svathya é diferente; svathya é aquele que alcançou a paz interior, aquele que alcançou a si mesmo. Svasthya é aquele que pode estar dentro de si mesmo e, portanto, svasthya não é apenas saúde. De fato, em nenhuma outra língua do mundo existe uma palavra comparável à palavra svathya. Palavras que existem em todas as outras línguas do mundo são sinônimos de doença ou ausência de doença. Nosso próprio conceito de svathya é não-doença. Mas a ausência de doença não é suficiente para svathya. Algo mais é necessário - algo do outro lado do pólo, algo de nosso ser interior. Mesmo que a doença comece de fora, suas vibrações ecoam por toda a alma.

Suponha que eu jogue uma pedra em um lago calmo: haverá uma onda apenas onde a pedra cair na água, mas as ondulações atingirão as margens do lago onde a pedra não caiu. Da mesma forma, tudo o que acontece com nosso corpo gera ondulações que atingem a alma. E se a medicina clínica trata apenas do nosso corpo, o que acontecerá com essas ondulações que se espalharam até as margens? Se jogarmos uma pedra em um lago e nos concentrarmos apenas no local onde a pedra caiu e onde a água está parada, o que acontecerá com todas as ondulações que agora existem independentemente da pedra?

Quando uma pessoa adoece, as vibrações da doença penetram na alma e, portanto, a doença continua mesmo depois que o corpo foi tratado e curado. A doença continua porque o eco de suas vibrações ressoa dentro de uma pessoa até as profundezas de seu ser, e a ciência médica ainda não tem solução para isso. Podemos curar a doença, mas não podemos curar os enfermos. E, claro, no interesse dos médicos, para que o paciente não seja curado, mas apenas a doença seja curada, porque o paciente terá que voltar a eles repetidas vezes!

A doença também pode ocorrer na outra extremidade. Na verdade, no estado em que a pessoa se encontra, a doença já está presente. No estado em que uma pessoa se encontra, ela tem muita tensão interior. Eu disse antes que nenhum outro animal vive em estado tão doentio, com tanta ansiedade, com tanta tensão - e há uma razão para isso. Nenhum outro animal tem em mente a ideia de se tornar outra coisa. Um cachorro é um cachorro, não precisa se tornar um cachorro. Mas o homem ainda não se tornou um ser humano, ele ainda não é um. É por isso que não podemos dizer a um cachorro que ele é um pouco menor que um cachorro. Todos os cães são igualmente cães. Mas no caso do homem, podemos razoavelmente dizer que ele é um pouco menos que um homem. O homem nunca nasce completo.

O homem nasce em um estado incompleto; todos os outros animais nascem completos. Mas com o homem é diferente. E há algumas coisas que ele tem que fazer para ser completo. Este estado de incompletude é a sua doença. É por isso que vinte e quatro horas por dia ele é perturbado. Não é por sua pobreza que os pobres se preocupam - como costumamos pensar. Não percebemos que apenas o nível de ansiedade muda quando alcançamos a riqueza, mas a própria ansiedade permanece a mesma.

A verdade é que os pobres nunca estão tão ansiosos como os ricos, porque os pobres pelo menos têm uma desculpa para os seus problemas - são pobres. Os ricos nem têm essa desculpa. Ele nem consegue identificar a causa de sua ansiedade. E quando a ansiedade não tem causa aparente, ela se torna terrível. A presença de razões traz algum alívio, algum consolo, porque a pessoa espera poder eliminar essas causas. Mas quando a ansiedade surge sem motivo, as coisas se complicam.

Os países pobres sofreram muito, mas no dia em que ficaram ricos perceberam que os países ricos têm seu próprio tipo de sofrimento.

Prefiro que a humanidade escolha o sofrimento dos ricos do que o sofrimento dos pobres. Se a questão é escolher o sofrimento, então é melhor escolher o sofrimento do rico. Mas a intensidade da ansiedade aumentará.

Hoje, a América enfrenta uma ansiedade e ansiedade tão intensas que nenhum outro país do mundo está experimentando. E embora nenhum