Ivan Lapkin - Síria. Questão Curda - Sucessor. Resumo: Os curdos e a questão curda Componentes do problema curdo na Turquia moderna

Hoje, o antigo sonho dos curdos de criar um estado curdo pode se tornar realidade. Mas quais serão os eventos provocados pelo surgimento desse novo estado nessa sangrenta região do mundo? Enquanto alguns especialistas alertam para um aumento iminente das tensões, outros preveem diretamente o início iminente de uma nova guerra no Oriente Médio.

Vamos examinar a história da questão curda para entender as razões dos eventos que ocorrem diante de nossos olhos. Em um passado não tão distante, as terras onde os curdos viveram desde tempos imemoriais faziam parte da Pérsia Safávida. Isso continuou até o século 16, até que em 1514 os turcos otomanos, liderados pelo sultão Selim I, derrotaram o exército safávida sob o comando do xá Ismail I na Batalha de Chaldiran. Como resultado, grandes áreas da Pérsia foram para o Império Otomano. Junto com eles, as terras curdas também foram para os otomanos, com exceção das que ficaram para trás da Pérsia. Foi naqueles anos que começou a história das relações turco-curdas.

A adesão das terras curdas ao Império Otomano foi bastante pacífica. Foi uma época de coexistência pacífica dos dois povos sem conflitos interétnicos. Talvez isso se deva ao fato de que os curdos eram sunitas e os safávidas eram xiitas, então os turcos, que também eram sunitas, pareciam libertadores para os curdos. Este último, ou seja, os curdos até contavam com o fato de que a unidade confessional com os turcos os ajudaria a estabelecer uma vida próspera e prosperar. O período de relativa calma continuou até o século XIX, quando em seu final surgiu o primeiro movimento político curdo, que foi chamado de “Partido da União e do Progresso”. Desde a sua formação em 1889, o partido tem sido guiado pelas ideias do nacionalismo curdo.

Além disso, em 1908, outro partido político curdo foi criado chamado "Sociedade para o Desenvolvimento e Progresso do Curdistão" e, imediatamente depois, foi formado o movimento público "Sociedade para a Propagação das Ciências Curdas". Os pesquisadores chamam esse período de tempo, que durou de 1889 a 1908, a "idade de ouro" dos curdos do Império Otomano. Foi durante esses anos que a elite curda conseguiu aproveitar o envolvimento dos turcos nas guerras nos teatros de guerra europeus e. aproveitando isso, ela alcançou um sucesso notável, na forma da criação do projeto “Estado Civil dos Curdos Turcos”.

O colapso do Império Otomano permitiu aos curdos iniciar uma luta armada pela independência nacional. As revoltas curdas também influenciaram o conteúdo de vários artigos do Tratado de Sevres em 1920, que proclamava a criação do estado dos curdos - o Curdistão nas terras do antigo Império Otomano. De acordo com o proeminente religioso tártaro e figura pública Musa Bigeev, o Tratado de Sevres foi um documento oficial sobre a destruição do estado turco e do califado com um golpe, sobre a anexação e divisão dos territórios da Turquia. Segundo ele, tratava-se de "um documento sobre a escravização política, econômica e social". No entanto, esses tristes resultados pertenciam aos turcos, e não aos curdos, que se animaram e intensificaram a luta por sua independência.

No entanto, logo a foice do movimento pela independência dos curdos encontrou na pedra o movimento iniciado por um grupo de jovens turcos ativos liderados por Mustafa Kemal Pasha. Eles assumiram o comando do exército turco e visaram a conquista da independência da Turquia. Assim começou uma nova etapa nas relações turco-curdas. Mustafa-Kemal, que mais tarde ficou conhecido pelo nome honorário de Atatürk, conhecia bem as aspirações dos curdos e por isso conseguiu transformá-los facilmente em seus aliados, prometendo realizar todas as suas demandas. Graças ao seu exército e ao apoio dos curdos, Ataturk expulsou todos os invasores do país. Entre eles estavam os ocupantes tradicionais, ingleses, gregos e até árabes.

Depois de conquistar a independência, o chefe da nova Turquia, Kemal Atatürk, assumiu o poder em suas próprias mãos e distribuiu os cargos mais importantes do estado entre seus associados. Naquela época, o Tratado de Sevres já havia perdido sua força e os termos do Tratado de Paz de Lausanne estavam em vigor, segundo o qual os turcos reconheciam os direitos apenas das minorias religiosas. Os curdos não foram incluídos nesta lista porque eram sunitas. O apelo à fraternidade na fé naquele momento permitiu aos turcos contornar a questão aguda de cumprir os acordos e conceder independência aos curdos. Além disso, os curdos foram proibidos de demonstrar sua identidade nacional, falar sua língua nativa e usar roupas nacionais.

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Aidar Khairutdinov

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OS CURDOS E A QUESTÃO CURDA. Os curdos habitam compactamente principalmente a região histórica do Curdistão, no sudoeste do continente asiático, que ocupa os territórios adjacentes do sudeste da Turquia, noroeste do Irã, norte do Iraque e norte da Síria. Um número significativo de curdos vive na diáspora (principalmente em outros países do Oriente Médio, Europa Ocidental e CEI). Atualmente, os curdos são um dos maiores grupos étnicos do mundo (até 30 milhões), privados do direito à autodeterminação e à soberania do Estado.

Posição geográfica. O Curdistão ocupa uma posição geopolítica e geoestratégica chave na região do Oriente Médio, e a luta dos curdos pela libertação nacional torna a questão curda um problema urgente na política mundial. Uma característica da localização geográfica do Curdistão é a falta de limites políticos claros, físicos e legalmente fixados. O nome Curdistão (literalmente "país dos curdos") não se refere ao estado, mas exclusivamente ao território étnico no qual os curdos constituem a maioria relativa da população e cujas coordenadas geográficas não podem ser determinadas com precisão, pois são puramente estimado. Os contornos deste território, devido a cataclismos históricos, mudaram repetidamente, principalmente no sentido de expandir a área curdofônica.

O Curdistão moderno está localizado bem no centro da região da Ásia Ocidental (Oriente Médio), aproximadamente entre 34 e 40 ° de latitude norte e 38 e 48 ° de longitude leste. Ocupa aproximadamente toda a parte central de um quadrilátero imaginário, limitado a noroeste e sudoeste pelos mares Negro e Mediterrâneo, e a nordeste e sudeste pelo mar Cáspio e o golfo Pérsico. De oeste a leste, o território do Curdistão se estende por aproximadamente 1.000 km, e de norte a sul, de 300 a 500 km. Sua área total é de aproximadamente 450 mil metros quadrados. km. Mais de 200 mil m² km. parte da Turquia moderna (norte e oeste do Curdistão), com mais de 160 mil metros quadrados. km. Irã (Curdistão Oriental), até 75 mil sq. km. Iraque (sul do Curdistão) e 15 mil sq. km. Síria (sudoeste do Curdistão).

Ensaio etnodemográfico. De acordo com as principais características étnicas, principalmente linguísticas, a nação curda é muito heterogênea. A língua curda é dividida principalmente em dois grupos desiguais de dialetos, do norte e do sul, cada um dos quais desenvolveu sua própria linguagem literária; no primeiro kurmanji, no segundo sorani. Cerca de 60% dos curdos que vivem na Turquia, noroeste e leste do Irã, Síria, parte do norte do Iraque e CEI falam e escrevem dialetos Kurmanji (principalmente latim, bem como escrita árabe), até 30% (ocidental e sudoeste Irã, leste e sudeste do Iraque) em dialetos Sorani (somente escrita árabe). Além disso, entre os curdos do grupo etnoconfessional especial Zaza (Il Tunceli no Curdistão Turco), a língua Zazaki ou Dymli (escrita latina) é comum, e entre os curdos de Kermanshah no Irã, a língua relacionada Gurani (escrita árabe ). Nessas línguas e dialetos, a literatura original e o folclore se desenvolveram.

Embora as línguas e dialetos curdos tenham características gramaticais próprias, às vezes consideráveis, as diferenças linguísticas no ambiente étnico curdo não são tão grandes a ponto de excluir o entendimento mútuo, especialmente na comunicação oral. Os próprios curdos não atribuem muita importância a eles, categoricamente não reconhecendo seu papel de separação étnica. Além disso, dentro do mesmo país, muitos deles estavam unidos pelo conhecimento bilinguístico da língua principal do país de residência (turco, persa ou árabe).

O papel da religião na sociedade curda moderna é relativamente pequeno, especialmente na área da identidade nacional. A grande maioria dos curdos são muçulmanos sunitas (75% de todos os curdos), mas a ortodoxia sunita, assim como o islamismo fundamentalista, não é muito popular. Mesmo no passado recente, as ordens dos dervixes (também sunitas) Naqshbendi e Qadiri eram tradicionalmente influentes, agora muito menos. Os xiitas, principalmente apoiadores das seitas xiitas Ahl-i Hakk ou Ali-Ilahi, vivem principalmente na Turquia (lá são conhecidos pelo nome coletivo de "Alevi"), representando 20 a 30% da população curdofônica. Os curdos Zaza são completamente Ahl-e Hakk. No Irã, os xiitas habitam os arredores de Kermanshah. Um grupo etno-confessional especial de curdos é formado pelos Yezidis (até 200 mil), que professam um culto especial de natureza sincrética, tendo absorvido, além de elementos do judaísmo, cristianismo e islamismo, algumas antigas crenças orientais. Yezidis vivem dispersos principalmente na Turquia, Síria, Iraque e Transcaucásia.

Entre os curdos, há um alto crescimento populacional natural de cerca de 3% ao ano, o que levou a um aumento significativo do número da etnia curda nos últimos tempos.

Os curdos estão assentados de forma desigual em seus países de residência. A maioria deles está na Turquia (cerca de 47%). Existem cerca de 32% de curdos no Irã, cerca de 16% no Iraque, cerca de 4% na Síria e cerca de 1% nos estados da ex-URSS. O resto vive na diáspora.

Ao longo do tempo historicamente observável, a composição étnica do Curdistão mudou repetidamente devido a inúmeros cataclismos que ocorreram em seu território. Essas mudanças ainda estão ocorrendo.

Relações sócio-econômicas. As regiões curdas da Turquia, Irã, Iraque e Síria são caracterizadas por um menor nível de desenvolvimento da economia, das relações sociais e da organização social da sociedade, bem como da cultura em comparação com esses países em geral e com suas regiões mais desenvolvidas.

A organização social da sociedade curda mantém em parte traços arcaicos com resquícios de relações tribais, dentro das quais o sistema feudal se faz sentir. É verdade que atualmente na sociedade curda há uma rápida erosão das formas sociais tradicionais. Nas regiões relativamente desenvolvidas do Curdistão, quase não restam laços tribais.

No entanto, o progresso social e econômico está sendo observado nas regiões comparativamente atrasadas do Curdistão. As posições econômicas estão sendo minadas e a influência política da nobreza secular e espiritual curda está diminuindo, estruturas sociais modernas estão surgindo e se fortalecendo - a burguesia comercial e industrial (urbana e rural), a classe trabalhadora.

As mudanças na sociedade curda criaram as bases para a formação do nacionalismo curdo, tanto na ideologia quanto na política. Ao mesmo tempo, os vestígios remanescentes das formas sociais tradicionais continuam a dificultar o processo de modernização desta sociedade.

A elite tradicional do Curdistão moderno, composta por pessoas de círculos feudal-clericais e tribais, ainda tem uma notável influência econômica e, principalmente, política e ideológica. É verdade que entre os líderes curdos modernos existem muitas figuras de direção democrática e esquerdista. Além disso, são eles que fazem o clima no clima sócio-político da sociedade curda. No entanto, a influência de tradições arcaicas continua a ser sentida, como conflitos religiosos, particularismo e localismo tribal, preconceitos de classe e dinásticos, reivindicações hegemônicas e liderança. Daí tais fenômenos negativos na vida social e política como instabilidade política, conflitos internos e assim por diante.

As características visíveis de atraso nas relações sociais vêm em grande parte de uma base econômica arcaica e ineficiente, que, além disso, está atualmente em um estado de crise de transição das velhas formas pré-capitalistas para as modernas.

A pecuária de transumância (com migrações sazonais, principalmente “ao longo da vertical”, no verão para pastagens de montanha, no inverno para vales), base da economia tradicional da população rural, entrou em declínio, e os métodos intensivos de produção agrícola são difícil criar raízes. A indústria e a infraestrutura são pouco desenvolvidas no Curdistão e não criaram empregos suficientes para os camponeses, artesãos e pequenos comerciantes arruinados. Privados de seus meios de subsistência, os curdos migram para as cidades das regiões desenvolvidas de seus países de residência, bem como para o exterior. Lá, o proletariado curdo está predominantemente envolvido em trabalho não qualificado e pouco qualificado, submetido a uma exploração particularmente severa. Em uma palavra, as regiões curdas são uma periferia atrasada em todos os países que dividiram o Curdistão. É característico que, mesmo onde nas últimas décadas houve um influxo abundante de petrodólares (Iraque e Irã, cuja riqueza petrolífera está localizada em grande parte no Curdistão e em áreas adjacentes), haja um atraso notável no desenvolvimento dos arredores curdos da territórios habitados por nacionalidades titulares.

No próprio Curdistão, o nível de desenvolvimento econômico em diferentes áreas não é o mesmo. Até o início dos anos 1970, a economia do Curdistão turco, assim como de toda a Turquia, se desenvolveu mais rapidamente, embora desde os anos 1960 o Irã tenha começado a alcançá-lo em termos de desenvolvimento econômico. Depois de um forte aumento nos preços mundiais do petróleo em 1973, o Irã e o Iraque, e depois a Síria, encontraram-se em uma posição vantajosa. Embora as regiões curdas do Irã e dos países árabes tenham se beneficiado relativamente pouco do boom do petróleo, o fluxo de petrodólares os tornou um tanto mais ricos.

Assim, as relações socioeconômicas do Curdistão moderno são caracterizadas por dois problemas principais: superar o atraso e o desenvolvimento desigual em suas partes individuais. A natureza não resolvida desses problemas afeta negativamente o processo de consolidação nacional do povo curdo e a eficácia de sua luta por seus direitos nacionais.

HISTÓRIA Os curdos são um dos povos mais antigos da Ásia Ocidental (Ocidental). O foco original da etnogênese dos curdos está no norte da Mesopotâmia, bem no centro do Curdistão histórico e moderno. Este processo começou por volta do 4º milênio aC. e levou pelo menos três milênios, e seus participantes (os hurritas ou subarianos, gutianos, lulubis, cassitas, kardukhs) podem ser considerados apenas ancestrais distantes dos curdos. Seus ancestrais imediatos, tribos pastoris de língua iraniana (especialmente meda), apareceram na arena histórica em meados do primeiro milênio aC, quando se iniciou o processo de consolidação étnica do povo curdo propriamente dito, do qual também participaram inicialmente elementos semitas. Este processo, que começou no âmbito da antiga civilização persa (nos séculos 6 a 4 aC na era dos reis aquemênidas), continuou sob os arsácidas partas e terminou sob os sassânidas tardios, já em meados do primeiro milênio DE ANÚNCIOS. Na época da conquista árabe do Irã e da queda do estado sassânida (meados do século VII dC), a etnia curda já havia sido totalmente formada e a história curda propriamente dita havia começado. No entanto, o processo de etnoconsolidação entre os curdos não foi concluído, posteriormente outros elementos étnicos (especialmente turcos) foram incluídos nele e continua até hoje.

A formação do povo curdo, e mais tarde da nação, não foi acompanhada, como a maioria dos outros povos, pela formação do estado, a tendência de se unir em um único estado centralizado. Isso foi impedido principalmente pelas condições externas em que o povo curdo se encontrava durante e após a conquista árabe e a violenta islamização que a acompanhou. O Curdistão, devido à sua posição geoestratégica central no Oriente Médio, tornou-se uma arena constante de guerras sem fim, ataques predatórios de nômades, revoltas e sua repressão terrorista, que abundaram na história político-militar da região na era dos califados (séculos 7 a 13), acompanhados por intermináveis conflitos civis e invasões turco-mongóis especialmente devastadoras (séculos 11 a 15). Os curdos, resistindo aos escravizadores, sofreram enormes perdas humanas e materiais.

Durante este período, os curdos fizeram repetidamente tentativas de alcançar a independência de grandes associações tribais individuais, chefiadas pelos líderes mais influentes e nobres que afirmavam ter fundado suas próprias dinastias. Alguns deles possuíram por um tempo relativamente longo vastos territórios com direitos de soberanos realmente soberanos. Estes foram os Hasanwayhids, os governantes de uma vasta região no sudeste do Curdistão em 9591015, os Marvanids, que governaram no sudoeste do Curdistão (a região de Diarbekir e Jazira) em 9851085, os Shaddadids (9511088), cujas posses estavam na Transcaucásia e, finalmente, Os aiúbidas (11691252), também imigrantes da Transcaucásia, conquistaram o Egito, a Síria, a Palestina, o Iêmen, o Curdistão Central e do Sudeste, cujo representante mais famoso foi o vitorioso cruzado Sultan Salah ad-Din.

No entanto, nenhuma das dinastias curdas provou ser durável e não conseguiu transformar o território sujeito a ela no centro nacional do estado curdo. No império de Saladino, por exemplo, a maioria da população não era curda, mas árabe, e o exército consistia principalmente de turcos. A ideia de unidade do estado nacional ainda não conseguiu se espalhar e receber apoio efetivo entre os curdos, divididos por tribos e pequenos estados feudais.

início do século 16 o marco mais importante da história curda. O Império Otomano, que naquela época havia capturado todo o Oriente árabe (e logo o Ocidente), e o Irã, onde a dinastia xiita safávida unia todo o país, dividiram entre si o território do Curdistão, aproximadamente 2/3 do qual foi para os turcos, que infligiram uma derrota esmagadora aos persas perto de Chaldiran em 1514. Assim, a primeira divisão do território do Curdistão ocorreu ao longo da linha da fronteira turco-iraniana, que desde então se tornou a fronteira da guerra. A Turquia e o Irã nos quatro séculos seguintes lutaram incessantemente entre si pelo domínio completo sobre este país estrategicamente importante, que abre caminho para a expansão em todas as direções e é uma fortaleza natural devido ao seu terreno montanhoso e população guerreira. No final das contas, as guerras turco-iranianas acabaram sendo infrutíferas, porque a fronteira atual basicamente permaneceu a mesma de depois da Batalha de Chaldyran. Mas eles causaram grandes danos ao desenvolvimento nacional dos curdos. As terras curdas foram devastadas periodicamente, o povo, alternadamente envolvido em hostilidades ao lado dos turcos ou persas (e muitas vezes ambos ao mesmo tempo), sofreu pesadas baixas (incluindo civis). Esta situação privou os curdos da esperança de unificação.

A posição dos curdos no Império Otomano e no Irã do xá era ambivalente. Por um lado, eles, junto com toda a população, pereceram em intermináveis guerras de fronteira. Por outro lado, tanto na Turquia quanto no Irã, um peculiar sistema de vassalagem se desenvolveu nas províncias curdas, quando o controle real no terreno era realizado não por funcionários do governo, mas pelos próprios líderes tribais curdos e pela elite feudal-teocrática beys, khans, sim, xeques em troca de lealdade ao governo central. A existência por muito tempo desse tipo de amortecedor no centro do sistema periferia curda aliviou parcialmente a posição das massas curdas, serviu de antídoto para a assimilação dos curdos por turcos, persas, árabes e contribuiu para a preservação e fortalecimento do o povo curdo de sua identidade nacional. No entanto, a subordinação direta dos curdos ao poder da sua elite feudal-tribal conduziu também a graves consequências negativas: a conservação das relações socioeconómicas tradicionais na sociedade curda, dificultando a sua evolução natural numa direção progressista. Ao mesmo tempo, levantes separatistas individuais em grande escala organizados e liderados pela elite curda (por exemplo, no sudeste do Curdistão e Ardelan na segunda metade do século 18) minaram os regimes absolutistas na Turquia e no Irã e criaram os pré-requisitos para uma aumento subseqüente lá no século 19 e início do século 20. movimento de libertação nacional.

As atuações dos curdos contra os sultões turcos e xás iranianos ocorreram no contexto de uma profunda crise e o declínio do Império Otomano e do Irã. Desde o início do século XIX revoltas poderosas eclodiram continuamente no território do Curdistão. Na primeira metade do século XIX A principal arena do movimento curdo foram as regiões históricas de Bakhdinan, Soran, Jazira, Khakari. Foi brutalmente reprimido (a chamada "conquista secundária" do território do Curdistão pelos turcos). Em 1854-1855, quase todo o norte e oeste do Curdistão foi engolfado pela revolta de Yezdanshir, no final da década de 1870 e início da década de 1880 no sudoeste do Curdistão, na região da fronteira turco-iraniana e no nordeste do Curdistão, a maior e mais organizada revolta do Curdos ocorreram, um de cujos líderes, Sheikh Obeidullah, estabeleceu a meta então irrealizável de criar um Curdistão unido e independente. Vários grandes levantes curdos foram observados na Turquia durante a era da Revolução dos Jovens Turcos de 1908-1909, durante a Revolução Iraniana de 1905-1911 e na véspera da Primeira Guerra Mundial. Todos eles foram reprimidos.

A ascensão do movimento curdo na Turquia e no Irã foi aproveitada principalmente pela Rússia e pela Inglaterra, e a partir do final do século pela Alemanha, que buscava estabelecer sua influência política e econômica sobre eles. Na virada dos séculos 1920. surgiram os primeiros brotos do nacionalismo curdo como ideologia e como política: seus portadores foram a imprensa curda e o início das organizações políticas curdas.

A segunda partição do Curdistão e a luta pela sua independência e unificação. Após a Primeira Guerra Mundial, as potências da Entente redistribuíram as possessões asiáticas do Império Otomano, que fazia parte da derrotada União Quádrupla, incluindo a parte do Curdistão que lhe pertencia. Sua parte sul (o vilayet de Mosul) foi incluída no Iraque, sobre o qual a Inglaterra recebeu um mandato em nome da Liga das Nações, a parte sudoeste (uma faixa ao longo da fronteira turco-síria) entrou na Síria, o território mandatado da França. Assim, a divisão do Curdistão dobrou, o que complicou muito a luta dos curdos pela autodeterminação e tornou a posição geopolítica do país mais vulnerável devido ao aumento da interferência das potências coloniais ocidentais nos assuntos da região curda. A descoberta das maiores reservas de petróleo, primeiro no Curdistão do Sul e o início de sua produção lá na década de 1930, e logo em outras regiões próximas do Oriente Árabe, atualizou ainda mais a importância da questão curda para as potências imperialistas, especialmente em relação com a rápida ascensão do movimento de libertação nacional em todo o Curdistão.

Na década de 1920-1930, uma onda de revoltas curdas varreu a Turquia, Iraque e Irã, cujo principal requisito era a unificação de todas as terras curdas e a criação de um “Curdistão independente” (revoltas lideradas por Sheikh Said, Ihsan Nuri, Seyid Reza na Turquia, Mahmoud Barzanji , Ahmed Barzani, Khalil Khoshavi no Iraque, Ismail-aga Simko, Salar od-Dole, Jafar-Sultan no Irã). Todas essas atuações díspares e despreparadas foram derrotadas pelas forças superiores dos governos locais (apoiadas pela Inglaterra e pela França nos mandatos do Iraque e da Síria). O jovem nacionalismo curdo (sua principal sede na época era o comitê “Khoybun” (“Independência”)), militar e politicamente, era fraco demais para resistir a seus oponentes.

Durante a Segunda Guerra Mundial, foram criadas condições na zona de ocupação soviética do Irã para a ativação da ala democrática da resistência curda. Pouco depois do fim da guerra, ali foi proclamada a primeira autonomia curda, chefiada por Kazi Mohammed com capital em Mahabad, que começou a realizar (numa área bastante limitada ao sul do lago Urmia) transformações democráticas, mas durou apenas 11 meses (até dezembro de 1946), tendo perdido o apoio soviético no contexto da eclosão da Guerra Fria, que teve influência decisiva na situação interna do Curdistão nas quatro décadas e meia seguintes.

Movimento Curdo na Era da Guerra Fria. O Curdistão, pela sua proximidade geográfica com a URSS, era considerado no Ocidente como um natural trampolim anti-soviético, e a sua principal população, os curdos, devido à sua conhecida orientação tradicionalmente pró-russa e pró-soviética, como o centro de Moscovo reserva natural em caso de possíveis complicações no Oriente Médio, cujos povos intensificaram a luta contra o imperialismo e o colonialismo. Portanto, o movimento nacional curdo foi então tratado com suspeita ou hostilidade total no Ocidente, e a política chauvinista anti-curda dos círculos dominantes dos países do Oriente Médio - aliados dos países da OTAN e membros de sua ramificação no Oriente Médio - o Pacto de Bagdá (mais tarde CENTO) favoravelmente. Pela mesma razão, a União Soviética tratou os curdos estrangeiros como potenciais aliados e apoiou não oficialmente movimentos e partidos curdos de esquerda, como o Partido Democrático do Curdistão Iraniano (KDPK) que surgiu imediatamente após a guerra, o Partido Democrático do Curdistão (KDP ) no Iraque e seus equivalentes sob aproximadamente o mesmo nome na Síria e na Turquia.

Após a queda da autonomia curda em Mahabad (que foi precedida pela derrota da revolta curda no Iraque em 1943-1945, liderada por Mustafa Barzani, então comandante das forças armadas da autonomia de Mahabad e principal figura da resistência geral curda ), observou-se um declínio no movimento curdo por algum tempo, embora várias atuações importantes tenham sido notadas , como a revolta camponesa em Mahabad e Bokan (Curdistão iraniano). Foi apenas na virada das décadas de 1950 e 1960 que surgiram os pré-requisitos para uma nova ascensão acentuada do movimento nacional curdo.

O principal impulso para seu rápido renascimento foi a crise que se desenvolveu rapidamente em quase todos os países do Oriente Médio desde a segunda metade da década de 1950, causada pelo confronto intensificado entre o mundo árabe (e também em grande parte muçulmano) e Israel e o desejo de dois blocos político-militares opostos de usá-lo a seu favor, para enfraquecer um inimigo em potencial. Ao mesmo tempo, enquanto o Ocidente buscava manter e, se possível, fortalecer suas posições imperiais na região (principalmente o controle do petróleo), a URSS e seus aliados apoiavam ativamente o nacionalismo local fortemente intensificado, que assumiu um caráter claramente antiocidental direção. Regimes fantoches pró-ocidentais caíram no Egito, Síria, Iraque. Em tal situação, o nacionalismo curdo, que ganhava força, recebia relativa liberdade de manobra e oportunidade de falar aberta e independentemente no Oriente Médio e no cenário mundial, tendo como principais opositores os regimes regionais que praticavam uma política de discriminação nacional contra seus população curda.

O início foi estabelecido pelos eventos no Curdistão iraquiano (sul), que se tornou o centro pan-curdo do movimento nacional. Em setembro de 1961, o general Mustafa Barzani, líder do KDP iraquiano, que havia retornado do exílio na URSS, levantou uma revolta lá. Logo, os rebeldes curdos (eles eram chamados de "Peshmerga" "indo para a morte") criaram no nordeste do Iraque, principalmente em sua parte montanhosa, uma grande região libertada "Curdistão Livre", o centro da independência curda. O confronto entre os rebeldes curdos e as tropas punitivas do governo durou cerca de 15 anos (com interrupções). Como resultado, a resistência dos curdos iraquianos foi quebrada temporariamente, mas não completamente, e a vitória do governo não foi incondicional. Pela lei de 11 de março de 1974, Bagdá foi forçado a ir para a criação da Região Autônoma Curda "Curdistão" e prometer certas garantias no campo do autogoverno local, certos direitos sociais e civis, igualdade da língua curda , etc Este foi o primeiro precedente na história moderna do Oriente Médio indicando que o processo de reconhecimento oficial do direito do povo curdo à autodeterminação havia começado.

O Partido Ba'ath ("Partido Socialista do Renascimento Árabe"), que chegou ao poder no Iraque em 1968, tentou castrar o conteúdo democrático das concessões feitas em 1970 aos curdos (que não os satisfizeram desde o início ). A autonomia era, na verdade, controlada por emissários enviados de Bagdá e colaboradores locais. A hostilidade dos círculos dirigentes do Iraque em relação aos curdos tornou-se especialmente evidente após o estabelecimento do poder único de Saddam Hussein, que foi proclamado presidente em 1979, no país. Aproveitando a guerra por ele desencadeada em 1980 contra o Irã, organizou um ataque com gás da Força Aérea Iraquiana à cidade curda de Halabja (16 de março de 1988); de acordo com várias estimativas, de várias centenas a 5.000 civis morreram, cerca de duas dezenas de milhares ficaram feridas.

Assim, restavam razões pelas quais um renascimento da resistência curda no Iraque era inevitável. As organizações políticas do Curdistão iraquiano tentaram aprender com os fracassos do passado e superar as divisões que as enfraqueceram. Em 1976, um grupo que já havia rompido com o KDP, liderado por Jalal Talabani, organizou a União Patriótica do Curdistão, o segundo partido mais influente dos curdos iraquianos, que se aliou ao KDP. No mesmo ano, a insurgência no Curdistão iraquiano recomeçou sob a liderança do KDP e do PUK. Na década de 1980, os curdos iraquianos continuaram a ganhar força, preparando-se para novas apresentações.

Os curdos sírios também se opuseram ativamente ao regime de ilegalidade nacional na Síria e reforçado pelos baathistas locais depois que tomaram o poder em 1963. Partidos democráticos curdos (KDP Syria "al-Parti" e outros) surgiram no país, liderando a luta da minoria curda pelos seus direitos. O regime do presidente Hafez al-Assad, estabelecido na virada dos anos 1960-1970, praticamente nada fez para aliviar a situação dos curdos, tentando usar as diferenças entre os vários partidos curdos na Síria, Iraque e Turquia em seu confronto com Ancara e Bagdá, que prejudicaram a unidade do movimento nacional curdo. Em 1986, os três principais partidos curdos na Síria fundiram-se na União Democrática Curda.

Depois de uma longa pausa, a luta ativa dos curdos da Turquia contra a política oficial de não reconhecimento recomeçou com as proibições que se seguiram no campo da língua, cultura, educação, mídia, discursos contra os quais foram severamente punidos como manifestação do "curdismo ", separatismo, etc. A posição dos curdos turcos piorou especialmente após o golpe militar de 27 de maio de 1960, um dos principais pretextos para o qual era impedir a ameaça do separatismo curdo.

A casta militar na Turquia, que ocupou (direta ou veladamente) posições-chave no sistema de administração do Estado e organizou dois golpes de Estado subsequentes (em 1971 e 1980), começou a lutar contra o movimento curdo. Isso só levou à intensificação da resistência curda na Turquia; nas décadas de 1960 e 1970, surgiram vários partidos e organizações curdas clandestinas, incluindo o Partido Democrático do Curdistão Turco (DPTK) e os Centros Culturais Revolucionários do Oriente (RCOT). Em 1970, o DPTK uniu vários pequenos partidos e grupos curdos em suas fileiras e desenvolveu um programa com amplas demandas democráticas gerais, concedendo aos curdos "o direito de determinar seu próprio destino". Em 1974, surgiu o Partido Socialista do Curdistão Turco (SPTK), popular entre a juventude e a intelectualidade curda. Ao mesmo tempo, os patriotas curdos estabeleceram vínculos e interações com as forças políticas progressistas turcas.

No início da década de 1980, a situação no Curdistão turco piorou visivelmente. Organizações curdas legais e ilegais, cujo número crescia constantemente, intensificaram a agitação antigovernamental e se voltaram para ações violentas. O mais popular, especialmente entre os setores mais pobres e socialmente instáveis da população curda, era o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (mais frequentemente dizem Partido dos Trabalhadores do Curdistão, PKK, a abreviação curda PKK), fundado por Abdullah Ocalan em 1978. era uma organização extremista de esquerda que professava o marxismo-leninismo de persuasão maoísta-kastro e que dava preferência a métodos violentos de luta, incluindo os terroristas. Ações partidárias separadas organizadas pelo PKK já foram observadas no final dos anos 1970 e início dos anos 1980 e, em 1984, o partido iniciou abertamente uma luta insurrecional contra as autoridades turcas e órgãos punitivos no leste da Anatólia.

Desde então, o Curdistão turco tornou-se um novo foco permanente de tensão no Oriente Médio. Nenhuma das partes em conflito conseguiu prevalecer: os curdos para obter o reconhecimento do direito à autodeterminação, Ancara para quebrar a crescente resistência curda. A longa guerra sangrenta contra os curdos exacerbou as dificuldades económicas e políticas vividas pela Turquia, deu origem a um extremismo de direita que desestabilizou o seu sistema político, minou o prestígio internacional do país, impedindo-o de integrar as estruturas europeias. Sobre o movimento curdo, tanto na Turquia quanto em outros países, a luta sob a direção do PKK e de seu líder Ocalan teve um efeito contraditório. Em todos os lugares, no Oriente e no mundo ocidental, evocou reações entre os setores da população com inclinações democráticas, atraiu os setores trabalhadores da população, a juventude estudantil para a luta ativa, contribuiu para a divulgação de informações sobre os curdos e sua luta , e a internacionalização da questão curda. Ao mesmo tempo, este partido e seus seguidores foram caracterizados por táticas aventureiras, promiscuidade na escolha dos meios de luta, como o terrorismo, incapacidade de levar em conta a situação real e antecipação artificial, sectarismo e hegemonismo de sua liderança no desenvolvimento de uma linha estratégica, que acabou por levá-lo ao isolamento político de outras unidades do movimento curdo e à derrota.

No Irã, o problema curdo não era tão acalorado, mas tem se agravado constantemente desde o início dos anos 1960 sob a influência das tensões sociopolíticas que surgiram no país durante a "revolução branca" e os acontecimentos no vizinho Curdistão iraquiano. Em 1967-1968, sob a liderança do DPIK, eclodiu um levante na região de Mahabad, Banya e Sardesht, que durou um ano e meio e foi brutalmente reprimido.

Apesar da derrota, o DPIK não desanimou e lançou um trabalho ativo no desenvolvimento de um novo programa e estatuto do partido. O slogan fundamental "democracia para o Irã, autonomia para o Curdistão" foi proclamado, e as táticas do partido assumiram uma combinação de luta armada com métodos políticos que visavam criar uma frente única de todas as forças opostas ao regime.

Os curdos iranianos participaram ativamente do movimento nacional anti-xá que crescia no final dos anos 1970, culminando na "revolução islâmica", na derrubada do poder do xá e na proclamação no início de 1979 da "República Islâmica do Irã", que na realidade é a regra da "mullocracia" xiita. Para os curdos, assim como para todo o povo iraniano, esta "revolução", na qual eles não conseguiram se mostrar como uma força política independente capaz de defender suas demandas nacionais, transformou-se em uma contra-revolução, a ditadura do Imam Khomeini e seus seguidores e sucessores. Mesmo em seu aspecto religioso, esse regime de tipo medieval era perigoso para os interesses da minoria curda, a grande maioria dos sunitas. O khomeinismo negava a existência de uma questão nacional no Irã, incluindo, é claro, a questão curda, colocando-a exclusivamente no âmbito da "Ummah Islâmica" já resolvida. O novo governo rejeitou fortemente o projeto DPIK sobre autonomia administrativa e cultural para os curdos.

Desentendimentos na primavera de 1979 se transformaram em confrontos armados entre as forças da resistência curda (destacamentos do KDPK, a organização esquerdista curda "Komala" e os Peshmerga do Iraque que vieram em seu auxílio, as formações esquerdistas dos persas dos Fedayeen e os Mujahideen) e tropas do governo, reforçadas por destacamentos da gendarmeria, polícia e stormtroopers islâmicos do Corpo de Guardas Revolucionários Islâmicos (IRGC). No verão de 1979, combates entre rebeldes curdos e punidores ocorreram em quase todo o território do Curdistão iraniano. O KDPK assumiu o controle da maior parte dela, incluindo as principais cidades. Em alguns deles, o poder dos conselhos revolucionários curdos foi estabelecido. O líder religioso curdo Ezzedine Hosseini chegou a declarar jihad contra o governo central. Os líderes dos curdos iranianos apelaram repetidamente a Teerã para negociar uma solução pacífica para o conflito e realizar reformas socioeconômicas e político-administrativas nas áreas povoadas pelos curdos. No entanto, as negociações não aconteceram. No outono de 1979, o governo lançou uma ofensiva contra os curdos e conseguiu empurrá-los de volta para as montanhas, onde iniciaram uma guerra de guerrilha. O regime islâmico implantou o controle mais severo nas áreas do Curdistão sobre as quais conseguiu recuperar seu controle.

A derrota dos curdos iranianos no início da existência do regime islâmico deveu-se em grande parte à falta de unidade do movimento curdo, tradicional particularismo curdo. Especialmente muitos danos à causa curda foram causados por forças extremistas de esquerda em Komala, Ryzgari e outros partidos. O próprio DPIK acabou sendo dividido, que foi usado pelas autoridades iranianas, que em meados de 1980 haviam concluído seu controle sobre quase todo o território do Curdistão iraniano.

Na década de 1980, o movimento curdo no Irã e no Iraque passava por tempos difíceis. A guerra Irã-Iraque (1980-1988) criou um ambiente extremamente desfavorável para ele. As operações militares ocorreram parcialmente no território do Curdistão, os curdos sofreram perdas humanas e materiais. Além disso, ambas as partes em conflito tentaram alistar o apoio da população curda do inimigo, que serviu tanto a Teerã quanto a Bagdá como pretexto para medidas punitivas anticurdas (incluindo o mencionado ataque de gás em Halabja). No início da década de 1990, a situação geral no Curdistão era extremamente complexa e tensa.

A questão curda no estágio atual. As mudanças históricas mundiais que ocorreram na virada dos anos 1980-1990 em conexão com o fim da Guerra Fria e o colapso da URSS afetaram direta e indiretamente o movimento nacional curdo. Ela continuou a se desenvolver na realidade geopolítica que exigia novas abordagens na estratégia e na tática da luta. Em primeiro lugar, tratava-se da situação no Curdistão iraquiano e turco.

Na década de 1980, aproveitando a guerra com o Irã, o Iraque negou todas as concessões que havia feito anteriormente aos curdos. A região autônoma tornou-se subordinada a Bagdá. Foram tomadas medidas para reassentar curdos de aldeias fronteiriças, bem como contra curdos suspeitos de ações antigovernamentais. No início da década de 1990, quando a invasão do Kuwait pelo Iraque em agosto de 1990 desencadeou outra crise aguda no Oriente Médio, o Curdistão iraquiano estava às vésperas de um novo grande levante curdo.

No Irã, tanto durante a vida de Khomeini quanto após sua morte em 1989, o movimento autonomista curdo foi reprimido; só poderia funcionar no subsolo e no exílio. Em julho de 1989, o secretário-geral do DPIK, A. Kasemlu, foi morto em Viena, em setembro de 1992, o novo secretário-geral do DPIK, S. Sharafkandi, foi morto em Berlim. As negociações com os nacionalistas curdos sobre a autonomia do Curdistão iraniano com a liderança do Irã foram interrompidas.

Durante a presidência de Khatami, quando as posições dos partidários da corrente realista liberal se fortaleceram, houve uma tendência a fazer algumas concessões à população curda no campo da cultura, educação e política de informação, a fim de reduzir a intensidade dos ânimos de protesto. Ao mesmo tempo, as autoridades tentaram jogar com o parentesco étnico e linguístico dos persas e curdos, que parecem ter interesses políticos de estado idênticos. Com base nisso, os curdos não têm representantes no Majlis, embora existam deputados de outras etnias não persas (incluindo assírios e armênios).

Desde a segunda metade da década de 1980, a insurgência liderada pelo PKK se intensificou visivelmente no sudeste da Turquia. Ataques regulares foram feitos em delegacias de polícia, postos de gendarmeria, bases militares. Havia homens-bomba curdos. As atividades organizacionais e de propaganda do PKK cruzaram as fronteiras turcas, a influência do partido se espalhou para uma parte significativa dos curdos sírios (o próprio Ocalan mudou-se para a Síria com seu quartel-general). Os ativistas do PKK lançaram uma ampla agitação entre a diáspora curda na Europa Ocidental e Oriental na imprensa liderada por eles e na televisão curda (MED-TV).

Por sua vez, o governo turco reforçou a repressão contra os curdos. A Turquia estendeu a esfera das campanhas anti-curdas ao norte do Iraque, em cujo território, perseguindo os guerrilheiros curdos em retirada, eles se aprofundaram 20-30 km. Os eventos no Curdistão turco adquiriram uma escala pan-curda, assim como as ações anti-curdas de todos os governos do Oriente Médio.

Assim, sob pressão de Ancara, no final de outubro de 1998, Damasco negou a Ocalan o direito de asilo político. Depois de vários dias vagando por diferentes países, Ocalan foi capturado pelos serviços especiais turcos, julgado e condenado em junho de 1999 à morte, posteriormente comutada para prisão perpétua. A prisão e o julgamento de Öcalan causaram um grande alvoroço na diáspora curda na Europa. No entanto, o movimento curdo na Turquia diminuiu drasticamente. O próprio Ocalan convocou seus companheiros de armas da prisão para depor as armas e entrar em negociações com o governo com base na satisfação parcial de suas demandas, o que foi feito: uma imprensa curda, rádio e televisão apareceram na Turquia. O caso Öcalan mostrou que o extremismo de esquerda no movimento curdo na Turquia se baseava principalmente no carisma de seu líder, e não em motivos objetivos; com sua saída da arena política, o levante estava fadado ao fracasso e os principais problemas dos curdos turcos permanecem sem solução.

A derrota do Iraque no Kuwait no início de 1991, infligida pela coalizão liderada pelos Estados Unidos (Tempestade no Deserto), marcou o início de uma nova etapa na luta de libertação dos curdos iraquianos, embora a questão curda ocupasse um lugar subordinado nessas eventos. Em fevereiro de 1991, uma revolta espontânea eclodiu no Curdistão iraquiano, cujos participantes contaram com a ajuda dos Estados Unidos de seus aliados e libertaram todo o país em pouco tempo. No entanto, os curdos foram mais uma vez sacrificados aos interesses geopolíticos do Ocidente, neste caso os Estados Unidos, que não estava interessado em desestabilizar ainda mais a situação em torno do Iraque (principalmente em suas áreas curdas e xiitas) e, portanto, permitiu que Saddam Hussein reprimisse a revolta curda.

No entanto, os americanos logo mudaram sua atitude em relação ao Iraque. Um guarda-chuva aéreo americano-britânico foi estabelecido sobre as regiões curdas e xiitas do Iraque, uma zona de exclusão aérea para a aviação iraquiana, um regime de sanções econômicas (embargo) foi introduzido e o Iraque iniciou um confronto de longo prazo principalmente com os Estados Unidos e Grã-Bretanha. Como resultado, pela primeira vez na história, surgiu uma situação favorável para o povo curdo que vive no Iraque, o que permite alcançar a realização de suas demandas.

Em abril-maio de 1992, a Frente Sul do Curdistão, que incluía todos os principais partidos curdos, organizou eleições para o primeiro parlamento curdo (assembléia nacional). Cerca de 90% dos votos foram recebidos pelos dois principais partidos curdos KDP e PUK; Os votos foram divididos quase igualmente entre eles. Os líderes desses partidos, Masoud Barzani e Jalal Talabani, tornaram-se os dois líderes informais do país. Um governo foi formado e uma declaração de união federal foi adotada. Assim, o início do estado curdo foi estabelecido e a estrutura da administração do estado foi delineada. O novo governo controlava a maior parte do sul do Curdistão (55.000 quilômetros quadrados de 74), chamado de "Curdistão Livre". Apenas o distrito petrolífero de Kirkuk permaneceu sob o domínio de Bagdá, no qual a política de apoio à minoria turca de turcomenos e o território ao norte do paralelo 36, adjacente a Mosul, foi perseguida. O "Curdistão Livre" gozava de apoio militar-político e parcialmente econômico (no âmbito principalmente da assistência humanitária) dos Estados Unidos e de seus aliados mais próximos, mas não tinha nenhum status legal internacional. Era a autonomia plena, o que para os curdos era um avanço indubitável e um passo importante na luta pela autodeterminação nacional, especialmente porque os Estados Unidos e seus aliados estavam do lado deles.

Os primeiros anos da existência do "Curdistão Livre" não foram fáceis. Com sucessos indubitáveis no estabelecimento da vida econômica, na resolução de problemas sociais urgentes e na organização da educação pública, foram cometidos sérios erros de cálculo na criação de um clima político doméstico saudável. O baixo nível de cultura política, expresso nas ideias inesgotáveis da sociedade tradicional, principalmente o típico particularismo e liderança curda, teve um efeito. Em 1994, surgiu um conflito agudo entre o KDP e o PUK, que resultou em um longo confronto com o uso da força armada.

Havia uma ameaça de que os curdos iraquianos perderiam suas conquistas. No entanto, iniciou-se o processo de reconciliação que, partindo de seus próprios interesses, foi promovido de todas as formas possíveis pelos Estados Unidos. 17 de setembro de 1998 em Washington entre Massoud Barzani e Jalal Talabani assinaram um acordo sobre uma solução pacífica do conflito. Demorou muito para finalmente resolver o conflito e chegar a um acordo sobre as questões controversas restantes, mas no final todas as diferenças foram superadas. Em 4 de outubro de 2002, após uma pausa de seis anos, a primeira reunião do parlamento curdo unido ocorreu em Erbil, capital do Curdistão do Sul. Decidiu-se unir também o judiciário e organizar novas eleições parlamentares em 69 meses.

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Os curdos habitam compactamente principalmente a região histórica do Curdistão, no sudoeste do continente asiático, que ocupa os territórios adjacentes do sudeste da Turquia, noroeste do Irã, norte do Iraque e norte da Síria. Um número significativo de curdos vive na diáspora (principalmente em outros países do Oriente Médio, Europa Ocidental e CEI). Atualmente, os curdos são o maior grupo étnico do mundo (até 30 milhões), privados do direito à autodeterminação e à soberania do Estado. O Curdistão é rico em recursos naturais, ocupa uma posição geopolítica e geoestratégica chave na região do Oriente Médio, e a luta nacional dos curdos pela libertação nacional faz da questão curda um dos problemas mais agudos e urgentes da política mundial.

Esboço etnodemográfico

Apesar do terreno predominantemente montanhoso, graças aos vales férteis e desfiladeiros, o Curdistão atinge a média asiática em termos de densidade populacional (cerca de 50 pessoas por quilômetro quadrado). De acordo com estimativas aproximadas, a população do Curdistão está atualmente se aproximando de 30 milhões.O número de curdos em si, incluindo aqueles que vivem fora do Kudistão étnico, não é menor.

Relações socioeconômicas

As regiões curdas da Turquia, Irã, Iraque e Síria são caracterizadas por um menor nível de desenvolvimento da economia, das relações sociais e da organização social da sociedade, bem como da cultura em comparação com esses países em geral e com suas regiões mais desenvolvidas em especial. Isso se explica pelas condições internas e externas extremamente desfavoráveis em que o povo curdo tem estado ao longo de sua história secular e, mais importante, pela ausência de um estado nacional próprio.

No entanto, mesmo nas regiões comparativamente atrasadas do Curdistão, o progresso social e econômico está avançando. As posições econômicas estão sendo minadas e a influência política da nobreza secular e espiritual curda está diminuindo, estruturas sociais modernas estão surgindo e se fortalecendo - a burguesia comercial e industrial (urbana e rural), a classe trabalhadora.

Mudanças progressivas na sociedade curda criaram as bases para a formação do nacionalismo curdo, tanto na ideologia quanto na política. Ao mesmo tempo, os vestígios remanescentes das formas sociais tradicionais continuam a dificultar o processo de modernização desta sociedade.

A pecuária de transumância (com migrações sazonais, principalmente “ao longo da vertical”, no verão para pastagens de montanha, no inverno para vales), base da economia tradicional da população rural, entrou em declínio, e os métodos intensivos de produção agrícola são difícil criar raízes. A indústria e a infraestrutura são pouco desenvolvidas no Curdistão e não criaram empregos suficientes para os camponeses, artesãos e pequenos comerciantes arruinados. Privados de seus meios de subsistência, os curdos migram para as cidades das regiões desenvolvidas de seus países de residência, bem como para o exterior. Lá, o proletariado curdo está predominantemente envolvido em trabalho não qualificado e pouco qualificado, submetido a uma exploração particularmente severa. Em uma palavra, as regiões curdas são uma periferia atrasada em todos os países que dividiram o Curdistão. É característico que, mesmo onde nas últimas décadas houve um fluxo abundante de petrodólares (Iraque e Irã, cuja riqueza petrolífera está localizada em grande parte no Curdistão e nas áreas adjacentes), um atraso significativo no desenvolvimento dos arredores curdos dos territórios habitados por nacionalidades dominantes é perceptível.

No próprio Curdistão, o nível de desenvolvimento econômico em diferentes áreas não é o mesmo. Até o início dos anos 70. a economia do Curdistão turco, assim como de toda a Turquia, desenvolveu-se mais rapidamente, embora já a partir dos anos 60 o Irã tenha começado a alcançá-lo em termos de desenvolvimento econômico. Depois de um forte aumento nos preços mundiais do petróleo em 1973, o Irã e o Iraque, e depois a Síria, encontraram-se em uma posição vantajosa. Embora as regiões curdas do Irã e dos países árabes tenham se beneficiado relativamente pouco do boom do petróleo, o fluxo de petrodólares estimulou um pouco suas economias.

Ivan Lapkin, nosso correspondente especial para a Síria, funcionário do centro analítico do Oriente Médio, colaborador regular do portal Al-Masdar News.

Qual é a essência do problema curdo no Oriente Médio?

Primeiro, vamos olhar para dois estereótipos principais. O primeiro estereótipo é que esse agrupamento político é monolítico. Isso está longe de ser verdade. Essa nacionalidade não existe - curdos. Os curdos são chamados de um grande número de tribos, grupos étnicos, seitas religiosas, que estão unidas por uma língua. Se falamos de seu componente político, então os curdos que agora estão participando ativamente das hostilidades contra o Daesh (a abreviação árabe de IS) no Iraque e estão divididos em duas grandes partes. Este é o norte do Iraque, o chamado Curdistão iraquiano, governado por seu próprio presidente eleito, Masoud Barzani. Este grupo está em conflito muito ativo com as forças representadas pelos curdos na Síria.

Qual é a principal contradição entre o Curdistão iraquiano e o Curdistão sírio?

Em primeiro lugar, pela atitude em relação à Turquia.

Curdos sírios e curdos iraquianos estão em um confronto difícil. Ao mesmo tempo, os curdos da versão de Barzani são “bons curdos” que conseguiram negociar com Bagdá, que os abençoou para criar um quase-estado no norte do país em troca de ajuda na luta contra o Daesh, e manter relações com a República da Turquia e o seu Presidente Erdogan. Houve visitas e recepções conjuntas com Barzani e Erdogan. Embora se acredite que o conflito turco-curdo esteja agora no auge.

Essa nacionalidade não existe - curdos. Os curdos são chamados de um grande número de tribos, grupos étnicos, seitas religiosas, que estão unidas por uma língua. Ao mesmo tempo, curdos sírios e curdos iraquianos estão em um confronto difícil

Além disso, algumas partes das forças armadas do Curdistão iraquiano no acampamento militar de Bashika, a nordeste de Mosul, estão passando por retreinamento e rearmamento sob a orientação de instrutores turcos há muitos meses.

O segundo maior componente da política curda é o chamado Partido da União Democrática. Esta é a força política que organiza e controla essencialmente os curdos no Curdistão sírio. Sua ala de combate, o componente mais importante, são os chamados YPGs. Esta é uma abreviatura latina, que é traduzida da língua curda como "unidades de autodefesa do povo". Existem unidades de autodefesa feminina - YPJ.

Aqui chegamos ao segundo estereótipo. Quando as pessoas falam superficialmente sobre a luta dos curdos contra o Daesh, os consumidores de informação russos e ocidentais têm um estereótipo de que os curdos sírios são uma espécie de românticos comunistas que do zero foram capazes de criar uma espécie de estado de sonho onde todas as nacionalidades do Oriente Médio e as religiões convivem pacificamente e, além disso, se opõem a alguma quintessência do mal diante do DAISH. Na verdade, eles estão parcialmente tentando construir aquele socialismo supostamente ideal de acordo com Marx e assim por diante, mas não pelos métodos mais democráticos e avançados. Tal visão pode ser chamada de estereótipo. Pode ser chamado de realidade condicionalmente.

Vamos dar uma olhada em quem são os curdos sírios. Os curdos sírios fazem parte de uma minoria nacional que se estabeleceu em grandes áreas na Turquia, Síria, Irã, Iraque e parcialmente nas regiões do sul do Cáucaso. Existem assentamentos curdos menores no sul da Rússia. Por várias razões de natureza política, os curdos nunca tiveram seu próprio estado nacional e estiveram sujeitos a outras forças que governaram a Mesopotâmia, a Turquia, o Irã ou a Síria ao mesmo tempo.

O primeiro confronto de curdos com soldados russos foi em 1915 durante a Primeira Guerra Mundial. Quando a força expedicionária russa de Nikolai Baratov foi enviada ao Irã para impedi-lo de entrar na guerra ao lado da Turquia. Foi então que ele encontrou camponeses curdos que viviam nas montanhas do oeste do Irã. Naquela época, não por medo, mas por consciência, eles apoiaram totalmente os turcos e seus emissários no Irã. Eram um dos problemas do corpo expedicionário, pois agiam com bastante habilidade e eficácia, de forma partidária. E eles sempre lidaram brutalmente com prisioneiros de todos os sexos e idades.

Os curdos sírios atingiram seu pico imediatamente após a independência da Síria nos anos cinquenta do século XX. A Síria era então governada por uma junta militar sob o comando do coronel Adib Shishakli, de etnia curda. Esta junta governou por um ano e tinha um caráter machista pronunciado. Através de várias ações econômicas e da repressão extremamente cruel de outros grupos étnico-religiosos, ela deixou para trás uma “boa” memória que ainda existe. Durante o golpe de 1954, ela foi expulsa. E quando os baathistas finalmente se firmaram na Síria nos anos 70, após a chegada de Hafez al-Assad, a minoria curda teve seus direitos severamente limitados. Seus locais de residência foram compactados e o Mukhabarat sírio estabeleceu um controle muito rígido sobre eles.

Qual é o número aproximado de curdos na Síria?

De 5 a 9 por cento da população pré-guerra, ou seja, até 2,5 milhões de pessoas. Eles diferem dos árabes atuais em uma coesão e organização muito altas.

Nos anos 70, sob o pretexto de um censo geral, 300.000 curdos sírios foram privados de seus passaportes e se tornaram uma espécie de não-cidadãos. Essa situação continuou quase até 2011, quando começaram os distúrbios em grande escala na Síria, parte da Primavera Árabe na Síria, por assim dizer. E então os líderes de vários grupos curdos perceberam que o que começa em seu país é a chance deles. Havia também considerações pragmáticas. Os eventos revolucionários de 2011, apesar de todas as tentativas dos Estados Unidos e seus aliados europeus de dar à oposição síria alguns traços democráticos, ainda tiveram um caráter pronunciado de insurgência radical islâmica. E, portanto, tendo recebido uma certa quantidade de poder e armas em suas mãos, os islâmicos árabes locais imediatamente começaram a pressionar fortemente os curdos no norte da Síria, o que deu um impulso natural ao fato de os curdos também começarem a se armar.

Quais são as preferências religiosas dos curdos?

Os mais diferentes, do Islã à Ortodoxia.

E quão difundida é a influência do Partido dos Trabalhadores Curdos (PKK) na Síria?

Acredita-se que os curdos sírios, o Partido da União Democrática e sua ala militante YPG sejam um ramo do PKK, embora neguem oficialmente isso.

Em 2011, os curdos começaram a se armar e de alguma forma conseguiram organizar a defesa das grandes cidades em que viviam (os chamados cantões). No norte do país existem três grandes territórios em que vivem. Eles correspondem parcialmente às fronteiras das províncias sírias de Aleppo, Al-Raqqa e Al-Hasakah, e parcialmente não. Nesses três cantões, em 2011, os curdos assumiram posições defensivas, mas não tentaram avançar para o sul.

Nos anos 70, sob o pretexto de um censo geral, 300.000 curdos sírios foram privados de seus passaportes e se tornaram uma espécie de não-cidadãos. Essa situação continuou quase até 2011, quando começaram os distúrbios em grande escala na Síria.

Acredita-se que uma certa quantidade de armas, e possivelmente alguma ajuda de conselheiros na organização da resistência contra os islâmicos, foi direta ou indiretamente fornecida a eles por emissários do governo sírio que deixaram essas áreas, porque sabiam que seriam capazes de cooperar mais facilmente com o Partido da União Democrática, do que com os islâmicos.

A Rússia e os EUA os ajudaram?

Então ainda não. O momento estelar dos curdos começa com o chamado massacre de Koban. A cidade de Kobani está localizada na fronteira sírio-turca e é a capital do cantão de Kobani. Quando em 2013 um grande número de células islâmicas e democráticas no leste do país foram completamente absorvidas ou derrotadas pelo Estado Islâmico, ele lançou uma ofensiva em grande escala no norte do país, em particular, atingiu a cidade de Kobani , onde um terrível massacre foi perpetrado, e lá pela primeira vez ficou claro que o Estado Islâmico O estado cortará os curdos por linhas étnicas até o fim. Ou antes que comecem a emigrar em massa para outros territórios. Esta é uma prática padrão que foi realizada em Mosul contra os xiitas. Então os curdos não quiseram partir e opuseram uma resistência muito teimosa. A luta na cidade continuou por muito tempo, foi completamente destruída.

Foi então por causa da teimosia e firmeza com que os curdos defenderam Kobani, e quando ficou claro que o projeto da oposição árabe síria havia falhado, os curdos primeiro atraíram a atenção dos Estados Unidos. Na batalha por Kobani, pela primeira vez, a Força Aérea dos EUA forneceu apoio maciço aos curdos.

Depois disso, com a batalha de Kobani como exemplo, os curdos de outras regiões - Cizra e Afrin - começaram lentamente a expandir o controle sobre os territórios ao redor de suas cidades. Além disso, eles encontraram uma espécie de compromisso com o governo de Bashar al-Assad e foram forçados a cooperar com ele em alguns pontos específicos da luta contra os islâmicos e a oposição. O exemplo mais claro são os combates na cidade de Aleppo, onde os curdos defenderam o quarteirão Sheikh Maqsoud onde viveram historicamente.

Além disso, repito, em 2015, um projeto como a oposição democrática dos árabes na Síria, ou seja, o que era o Exército Sírio Livre e uma certa Assembleia Nacional Síria, desacreditou-se completamente com ligações à Al-Qaeda, corrupção, pilhagem e massacre de dissidentes. Os EUA estavam procurando uma alternativa para esse projeto. Portanto, começa o apoio ativo às formações curdas com equipamentos, armas, dinheiro, etc. Graças a esse apoio, eles conseguiram expandir significativamente o controle sobre os territórios do norte do país. No momento, eles controlam completamente a província de Al-Hasakeh, no nordeste. Cerca de 30% de todos os grãos sírios são cultivados lá. Recentemente, o controle sobre a província de Raqqa se expandiu e, além disso, grande parte da província de Aleppo é controlada por eles sob o nome de cantão de Afrin.

No entanto, até agora, todo o Curdistão sírio, que corre exatamente ao longo da fronteira turca, está desconectado: no oeste está o cantão isolado de Afrin e no leste estão os cantões de Jizra e Kobani conectados entre si . Talvez devido ao isolamento de seus irmãos, as autoridades curdas do cantão de Afrin cooperam com o governo de Bashar al-Assad com mais boa vontade. Enquanto os chamados "Koban Kurds" no início de 2016 ficaram completamente sob o comando de emissários dos EUA. Houve sérias tentativas da liderança russa de estabelecer contato com as formações curdas, especialmente no contexto do agravamento do conflito com a Turquia após a queda do avião russo. Provavelmente, podemos supor que todas essas tentativas falharam de uma forma ou de outra. Os Estados Unidos aqui, em minha opinião, jogaram habilmente com o fato de que o Partido da União Democrática e suas alas militares e políticas na Síria são odiados por quase todos. Ou seja, está sendo implantado o princípio do único aliado/dono, garantindo a sobrevivência entre Estados hostis em troca do cumprimento integral de suas exigências.

No momento, a principal força de combate dos curdos, seu número principal, seus principais territórios - Jizra e Kobani, estão totalmente sob o controle dos representantes dos EUA.

O número aproximado de baionetas que os curdos têm?

Agora eles não são chamados abertamente de "curdos". Após uma atualização dos EUA, o YPG foi reorganizado nas chamadas SDF (Forças Democráticas Sírias), as Forças Democráticas Sírias. De fato, alguns grupos árabes entraram lá, do mesmo ex-Exército Sírio Livre, que se recusam a cooperar com os islâmicos, mas ainda constituem um número escasso lá. Eu diria que este é um momento de imagem.

No momento, a principal força de combate dos curdos, seu número principal, seus principais territórios - Jizra e Kobani, estão totalmente sob o controle dos representantes dos EUA.

Diz-se que a força total do SDF é superior a 50.000 em toda a Síria. As forças são bastante significativas. Além disso, deve-se ter em mente que, no último mês, eles entregaram ativamente veículos blindados. As entregas começaram após a chegada de Donald Trump. Acredito que o abastecimento de veículos blindados se deveu à necessidade de um arremesso rápido, que os curdos fizeram no mês passado na província de Raka. Existem territórios desérticos e, sem bons veículos blindados, eles não podem ser ultrapassados rapidamente.

Com que seriedade os americanos apoiam os curdos de Barzani?

O pico do apoio americano a eles ocorreu em 2013-2014. Os curdos de Barzani eram então a única força pronta para o combate no norte do Iraque após a derrota histórica do exército iraquiano pelo ISIS. Agora essa cota está bem reduzida.

Acontece que agora os americanos estão apostando nos curdos sírios? Trump diz que vamos derrotar o Daesh, ele vai fazer isso com a ajuda dos curdos sírios?

Sim. Existem também razões puramente geográficas pelas quais o Curdistão iraquiano de Barzani é menos desejável para a liderança dos EUA. Embora tenha sido formado como um estado, é, em primeiro lugar, menor que o Curdistão sírio e, em segundo lugar, é impossível construir grandes bases militares e aeródromos em seu território (principalmente devido à perigosa proximidade do exército iraquiano e seus aliados pro- milícias iranianas). E no território do Curdistão sírio, conforme afirmado por várias agências (embora o Pentágono ainda não o tenha anunciado), já começou a construção de várias pistas de pouso e bases militares do exército dos EUA. A longo prazo, ao qual daria especial atenção, é perfeitamente possível construir silos para o lançamento de mísseis balísticos. E isso significa que estamos praticamente voltando à crise do Caribe. Quando os mísseis foram entregues na Turquia. A diferença em quilômetros é de 400, não mais.

Os curdos sírios são um problema potencial para a Rússia? E quando Trump diz que aumentará o potencial nuclear, pode-se supor que ele se refira à implantação de mísseis no Curdistão sírio.?

Acredito que isso seria possível na pior situação possível.

Além de tudo o que foi dito, é importante prestar atenção ao seguinte ponto. Apesar de os Estados Unidos terem anunciado recentemente o fim do apoio à oposição árabe na Síria, não se iluda por terem abandonado completamente o projeto de derrubar Bashar al-Assad. É que no momento é possível algum tipo de reformatação e reencarnação da oposição democrática síria em face do SDF, enquanto o antigo Exército Sírio Livre está basicamente sob controle turco.

Após um conflito em larga escala com a Al-Qaeda, as principais forças prontas para o combate do exército sírio livre ficaram sob o patrocínio da Turquia e agora são chamadas de forças da Operação Escudo do Eufrates, lutando diretamente com o SDF e após a captura de al-Bab, literalmente ontem, foi anunciado que o próximo objetivo da operação " O Escudo do Eufrates é Manbij controlado pela SDF.

O mais significativo sobre esse problema é que, se compararmos o controle de Damasco oficial e dos curdos sobre o solo sírio, os curdos já controlam muito mais.

Assim, no norte da Síria, temos o Escudo do Eufrates com a Turquia por trás dele, temos os curdos sírios reformatados como SDF com a América por trás deles. Há Assad, que é apoiado condicionalmente pelo Irã e pela Rússia. A quarta força é o Daesh. Quinto - Al-Qaeda, representada pela antiga oposição árabe. Sua presença no norte da Síria é insignificante, mas eles ainda estão presentes. Costumávamos colocar um firme sinal de igual entre os combatentes que participam do Escudo do Eufrates e os combatentes controlados pela Al-Qaeda. Agora este sinal não pode mais ser colocado.

Muitos argumentam que apoiar os curdos sírios está causando atrito entre a Turquia e os EUA.

Na minha opinião, este é um dos obstáculos fundamentais. Na verdade, não pode haver reconciliação entre a Turquia e os Estados Unidos enquanto os Estados Unidos apoiarem os curdos sírios com tanta seriedade.

O projeto do Curdistão sírio é tentador demais para desistir depois de uma longa construção.

Quando novas notícias sobre a Síria aparecem na mídia, realmente temos uma certa euforia de que a oposição democrática árabe, apoiada pelos Estados Unidos, foi esmagada e não existe mais como força efetiva, como sujeito da política regional. Na verdade, vemos que os americanos conseguiram encontrar uma nova força de maneira muito rápida e eficaz no conflito sírio. Em que proclamarão os mesmos princípios.

Além disso, um confronto militar direto entre o SDF e as tropas de Damasco também não está excluído - isso já aconteceu mais de duas ou três vezes nas áreas de seu controle conjunto. E a cada vez, os Estados Unidos ficaram firme e consistentemente do lado dos curdos, ameaçando declarar o território acima de suas terras uma zona de exclusão aérea e começar a fornecer-lhes sistemas de defesa aérea para protegê-los da principal força de ataque de Assad - um aeronaves de ataque bem organizadas e gradualmente atualizadas.

O mais significativo sobre esse problema é que, se compararmos o controle de Damasco oficial e dos curdos sobre o solo sírio, os curdos já controlam muito mais.

Especialmente para o portal "Perspectivas"

Pavel Shlykov

Shlykov Pavel Vyacheslavovich - Professor Associado, Departamento de História do Oriente Próximo e Médio, Instituto de Países Asiáticos e Africanos (ISAA), Universidade Estadual de Moscou em homenagem a M.V. Lomonosov, candidato a ciências históricas

A intensificação do processo de negociação e as tentativas de revisão do modelo de atitude existente em relação ao movimento curdo criaram expectativas sobre o fim do confronto de 30 anos entre o governo turco e o Partido dos Trabalhadores do Curdistão. Será que os eventos de 2012-2013 um prólogo para a solução pacífica da questão curda, que foi resolvida desde a década de 1990. O Ocidente ajuda Ancara em vão? É possível superar o abismo que separa o conjunto de concessões do governo e a lista de demandas do PKK, quando a situação que se desenvolveu na região após a "Primavera Árabe" apenas contribui para a continuação da luta dos curdos para seu próprio estado?

A dinâmica do confronto entre o governo turco e o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK) mostra que 2012 foi o auge das vítimas desse conflito desde o final da década de 1990. Portanto, as declarações oficiais do primeiro-ministro Recep Tayyip Erdogan em dezembro de 2012 sobre as negociações com o líder do PKK Abdullah Ocalana, que está preso há 14 anos em uma prisão especial na ilha de Imrali, no mar de Mármara, foram especialmente inesperado. Logo, em janeiro de 2013, seguiram-se visitas de deputados do Partido Curdo da Paz e Democracia (PMD) a Öcalan. Esses eventos trouxeram a chance de uma solução pacífica para o problema curdo, que em três décadas já custou, segundo dados oficiais do governo turco, mais de 35,5 mil vidas.

A cronologia do conflito curdo desde o início dos anos 1980 pode ser dividida em três períodos. O primeiro - o final dos anos 1980 - 1990. - caracteriza-se pelo confronto mais acirrado entre as forças de segurança do governo e os destacamentos do PKK (até 3-5 mil pessoas morreram por ano), bem como a atividade de "jogadores" extra-regionais. A segunda fase é a primeira década dos anos 2000, quando as oportunidades legais para atividade política ativa na Turquia se abriram para os curdos. O início da terceira etapa foi o “despertar árabe” de 2011-2012, que provocou mudanças fundamentais na configuração geopolítica do Oriente Próximo e Médio.

Componentes do problema curdo na Turquia moderna

Se não nos aprofundarmos nos longos componentes históricos do problema curdo na Turquia, então o conflito moderno deve ser considerado no continuum histórico do século XX. A crise do estado otomano na segunda metade do século XIX. e o subsequente colapso do Império Otomano no início do século 20 caiu no auge do nacionalismo europeu. A República da Turquia, cuja criação Mustafa Kemal proclamou em 29 de outubro de 1923, foi construída sobre princípios e fundamentos completamente diferentes, negando essencialmente a herança otomana. Os arquitetos da nova Turquia a viam como um estado-nação centralizado, ocidentalizado e unitário. Não é por acaso que Kemal colocou a nação no centro da ideologia do Estado, definindo-a não por princípios étnicos ou religiosos, mas exclusivamente pelo modelo de nacionalismo cívico - todos os que viviam na Turquia à época da proclamação da república eram turcos declarados. Na Constituição de 1924 e nos decretos governamentais, a República da Turquia nunca foi definida como um estado étnico, no entanto, a ênfase da retórica oficial dos kemalistas na “nação turca” e a negação de longo prazo da independência étnica do Os curdos lançaram as bases para a política kemalista na questão curda, por um lado, e a resistência curda, por outro. Os curdos se tornaram a única minoria nacional na Turquia moderna que não aceitou o curso kemalista de assimilação cultural e política. Desde o início, os curdos se recusaram a se tornar "novos turcos" e a reconhecer sua posição subordinada, referindo-se às disposições do Tratado de Paz de Sevres de 1920, segundo o qual os curdos turcos tinham o direito de levantar a questão de declarar sua própria independência perante a Liga das Nações. No entanto, o Tratado de Paz de Lausanne de 1923 acabou com as esperanças dos curdos de receber a independência prometida pelas grandes potências.

A tensão entre os curdos foi causada não apenas pelo colapso das esperanças de seu próprio estado - o curso político interno do governo kemalista em muitos aspectos não era aceitável para eles. A secularização forçada da vida pública e a modernização acelerada, que se tornaram símbolos das reformas kemalistas, a construção de uma vertical rígida de poder no terreno, a centralização da tributação e da vida econômica - tudo isso naturalmente causou forte rejeição e descontentamento no sudeste da Anatólia, onde durante séculos, na ausência de um poder estatal rigidamente centralizado, viveram curdos, árabes, assírios e muitos outros grupos étnicos. A população dessas regiões expressou ativamente sua insatisfação - a década de 1920 tornou-se uma época de levantes regulares dos curdos, mas eles não corrigiram de forma alguma a trajetória das transformações kemalistas. Paradoxal à primeira vista, mas desde 1925 (o famoso levante do Sheikh Said), os levantes armados dos curdos só contribuíram para o projeto kemalista de criar um Estado e uma sociedade secularizados politicamente monolíticos, nivelando não apenas os curdos, mas também outras etnias e minorias religiosas. A República da Turquia foi construída como um estado de uma nação.

Revolta em Dersim 1937-1938 - uma pequena província da Anatólia Oriental, povoada principalmente por curdos e renomeada em 1935 em Tunceli (massacre de Dersim - de acordo com a definição de Recep Tayyip Erdogan, que reconheceu oficialmente esses eventos em 2009) em certo sentido tornou-se um divisor de águas no desenvolvimento de o problema curdo na Turquia, pois foi nessa época que os curdos formaram um sentimento de violação de interesses e uma atitude negativa em relação ao Estado turco. Afinal, a resistência dos curdos em meados dos anos 1920 e 1930, em sua essência, representou a luta de associações tribais e grupos religiosos - principalmente rurais - não com o Estado turco como tal, mas com a centralização do governo e ao controle.

Até o início dos anos 1980, as autoridades turcas negaram persistentemente a existência da questão curda, continuando a usar a redação do Tratado de Lausanne - "turcos da montanha" para identificar os curdos. A baixa atividade do movimento nacional curdo permitiu ao governo parar com relativo sucesso o problema curdo e mantê-lo sob algum controle. A população curda das regiões do sudeste da Anatólia continuou a viver bastante separada, unindo-se com base em laços tribais e identidade patriarcal.

Na década de 1970, a situação mudou drasticamente, a unidade tribal curda foi rapidamente destruída, em todos os lugares, especialmente nas cidades, houve uma onda de identidade nacional curda. A aparência e a composição social dos participantes da resistência curda estão adquirindo novos contornos - agora não é mais um movimento rural, mas principalmente um movimento urbano com base ideológica na forma do nacionalismo curdo e de suas próprias organizações políticas - criado pela primeira vez em 1974 pelo Partido Socialista do Curdistão ( Partido SocialistaaCurdistão), então - fundada em 1978 pelo Partido dos Trabalhadores do Curdistão ( Partiya Karkeren Curdistão). Uma característica distintiva do PKK era que, ao contrário de outras organizações curdas, ele não foi construído com base em um princípio tribal, mas atraiu para suas fileiras todos os que estavam prontos para lutar pela "libertação dos curdos".

Naquela época, os ativistas do movimento curdo entendiam claramente a eficácia da luta armada como a única forma possível de defender seus interesses em condições de direitos e liberdades políticos limitados. A crescente ferocidade da resistência curda desde a década de 1920, especialmente perceptível na década de 1970, quando a Turquia experimentou um aumento da violência política e o número de vítimas de confrontos de rua e assassinatos políticos atingiu 5 mil pessoas por ano, foi em parte consequência do fracasso de a política de assimilação dos curdos e as restrições ao acesso dos curdos à vida política e econômica. Essa também é uma característica do desenvolvimento político da Turquia kemalista, que se caracterizou pela supressão de plataformas políticas alternativas, e não apenas curdas.

Após o golpe de 12 de setembro de 1980, o regime militar que chegou ao poder estava convencido de que as medidas repressivas haviam conseguido lidar não apenas com a violência política dos anos 1970, mas também com todos os grupos radicais na Turquia. Entretanto, a direção do PKK, liderada por Abdullah Ocalan, emigrou da Turquia para a Síria, onde durante vários anos acumulou forças e recursos, fez propaganda ativa nas regiões curdas da Turquia, aproveitando-se do fato de o governo preferir ignorar as atividades do PKK. Portanto, as autoridades estavam realmente despreparadas para uma nova rodada de confronto com os curdos e ataques de militantes do PKK em 1984 em Hakkari e Siirt.

Este foi o início de uma luta armada pela criação de um estado curdo independente na Turquia. Muito rapidamente, escaramuças armadas individuais entre militantes do PKK e forças de segurança do governo se transformaram em uma guerra civil em grande escala nas regiões do sudeste da Turquia, como resultado da qual a atividade do PKK tornou-se fortemente associada a atividades terroristas e à violação dos direitos do A população curda começou a adquirir proporções assustadoras na década de 1990 .

Colônia curda na década de 1990: o fator da UE

No início dos anos 1990, a questão curda foi incluída na lista de temas básicos para as negociações de Ancara com a União Européia. Ataques terroristas no sudeste da Turquia, medidas severas contra a população civil das regiões curdas, onde estava em vigor um estado de emergência especial (exemplos de atrocidades frequentemente estampados nas páginas dos jornais) - tudo isso explicava a atenção de Bruxelas aos curdos turcos. No entanto, isso ainda não foi suficiente para transformar a questão curda em um dos principais assuntos das negociações de adesão à UE. O principal papel na politização internacional do conflito foi desempenhado por ativistas curdos de direitos humanos, que usaram amplamente todos os tipos de mecanismos políticos e legais de várias organizações internacionais europeias para registrar ofensas contra a minoria curda, defender seus direitos e pressionar o governo para iniciar transformações políticas.

Durante a década de 1990, os curdos formaram uma imagem simbólica da "Europa", pronta para ajudá-los na luta pela justiça e por seu próprio Estado. Esse conceito coletivo foi concretizado não na própria UE como um modelo de estado pan-europeu, mas em estruturas como a Corte Européia de Direitos Humanos. Enquanto os tribunais turcos preferiam fechar os olhos às violações dos direitos e liberdades básicos dos curdos turcos, os advogados de Diyarbakir, com o apoio de ativistas britânicos de direitos humanos e a ajuda de representantes da diáspora curda na Europa, estabeleceram com sucesso um mecanismo por defender os direitos dos curdos em Estrasburgo. As sentenças proferidas pelo Tribunal Europeu na década de 1990 contra o governo turco registraram violações em larga escala dos direitos da população civil das regiões curdas e numerosos fatos de evasão de responsabilidade por parte dos responsáveis por essas violações.

As decisões do Tribunal Europeu tiveram um impacto negativo na imagem internacional da Turquia e, em certo sentido, refutaram as afirmações oficiais de Ancara de que as forças de segurança estão exclusivamente engajadas na luta contra terroristas. No entanto, isso dificilmente poderia ser um impulso para mudar a situação. Só a perspetiva da adesão da Turquia à União Europeia, a intensificação das negociações com Bruxelas em 1999 e as reformas administrativas e políticas no quadro dos critérios de Copenhaga abriram um novo corredor de oportunidades. Como foi, por exemplo, após o fim da Segunda Guerra Mundial, quando a Turquia, que se tornou um dos países fundadores da ONU e dos primeiros membros do Conselho da Europa, ratificou a Convenção Europeia dos Direitos do Homem, procurando assim enfatizar seu compromisso com os princípios do mundo moderno e da civilização ocidental. Pode-se recordar a esse respeito o final da década de 1980, quando Turgut Ozal concedeu aos cidadãos turcos o direito de recorrer ao Tribunal Europeu de Direitos Humanos para melhorar a imagem da Turquia aos olhos dos políticos ocidentais e aumentar as chances do país ingressar na CEE .

As reformas que Bruxelas insistia visavam fortalecer as instituições democráticas e estabelecer o controle sobre a observância dos direitos humanos. Tudo isso foi percebido pela maioria da sociedade turca de forma bastante positiva, dada a perspectiva de adesão plena à UE e novas oportunidades de desenvolvimento econômico. A questão curda não resolvida era um sério obstáculo à realização das ambições europeias de Ancara. O reconhecimento dos direitos civis básicos da minoria curda parecia um preço razoável a pagar pela adesão a uma Europa unida.

No entanto, tais concessões poderiam satisfazer os curdos apenas no estágio inicial, e sua limitação, naturalmente, logo começou a causar crescente irritação. Até a década de 2000, quando as áreas curdas no leste e sudeste da Turquia eram administradas sob um estado especial de emergência, as demandas curdas eram, na maioria dos casos, limitadas à proteção dos direitos civis básicos. Naquela época, assassinatos políticos e extrajudiciais, deslocamentos forçados e outros atos de violência contra os curdos pelas forças de segurança eram prática comum. Políticos curdos e apoiadores do PKK consideram o fim da tensão e do conflito em curso e o retorno à vida normal no sudeste da Turquia uma prioridade máxima. Os representantes europeus viram isso como a satisfação dos direitos legítimos dos curdos e o dever das autoridades do país que reivindica adesão à UE.

O Governo do Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP), que chegou ao poder no outono de 2002 sob o lema da adesão da Turquia à União Europeia, suspendeu o estado de emergência especial nas áreas curdas, adotou decretos especiais garantindo proteção contra a tortura durante interrogatórios, levantou restrições à liberdade de expressão e reunião. As concessões feitas pelo governo pareciam claramente insignificantes no contexto dos benefícios da perspectiva de adesão da Turquia à UE. Essas medidas não apenas puseram fim à violação sistemática dos direitos humanos nas áreas curdas e minimizaram os processos contra o governo turco no Tribunal Europeu de Direitos Humanos em Estrasburgo, mas também ajudaram a fortalecer a posição do governo do AKP dentro do país, especialmente em relação à elite militar, por muitos anos se considerou o principal sujeito do processo político.

Durante o primeiro mandato de cinco anos no poder, o AKP iniciou uma série de reformas administrativas e legais, como resultado das quais os curdos receberam não apenas garantias para a proteção dos direitos civis básicos, mas também a possibilidade de uso legal de sua terra natal. linguagem na vida cotidiana. Este último também se correlacionou com os requisitos para candidatos à adesão à UE. E foi esse critério - "respeito e proteção das minorias nacionais" - que inspirou os curdos turcos com esperança na continuação bem-sucedida de sua luta contra o governo turco.

Em meados dos anos 2000, as garantias para a proteção dos direitos básicos dos curdos claramente não eram suficientes, e eles exigiam não apenas direitos individuais, mas também de grupo - a oportunidade de receber educação em sua língua nativa e dar a seus filhos o curdo nomes cuja grafia pareceria ausente nas letras do alfabeto turco ( “ q”, “ x" E “ c"), o retorno de nomes históricos a cidades e áreas geográficas, turquificados nas décadas de 1920 - 1930, etc.

As convenções pan-europeias - como a Carta Europeia das Línguas Regionais de 1992 ou a Convenção-Quadro para a Proteção das Minorias Nacionais de 1995, que todos os candidatos à adesão à UE deveriam aceitar - deveriam fornecer aos curdos turcos novas oportunidades de mobilização. E os políticos curdos tentaram aproveitar ao máximo os canais existentes de pressão sobre o governo turco - por meio do Tribunal Europeu, por meio de apelos da mídia aos funcionários da UE etc.

No entanto, naquela época, a atitude em relação aos curdos na Europa havia adquirido características um tanto diferentes. A condenação inequívoca da política turca, típica dos anos 1990, não foi mais observada. Tanto Türkiye quanto a Europa mudaram seriamente ao longo da década do mundo pós-bipolar. Embora continuasse a prática de violações dos direitos humanos nas regiões curdas, aos olhos da União Europeia, a Turquia, cujos esforços para alinhar o sistema político-administrativo e a legislação com os padrões europeus, foi vista de forma bastante positiva, parecia bem diferente.

Além disso, a expansão do Conselho da Europa para incluir os países da Europa Central e Oriental levou a um aumento acentuado de novas reclamações no Tribunal Europeu de Direitos Humanos, e o procedimento de aplicação em Estrasburgo tornou-se visivelmente mais complicado. Em 2004, para otimizar a consideração dos casos, o Tribunal Europeu chegou a introduzir um procedimento especial para “julgamentos-piloto”, fixando a presença de problemas estruturais em um determinado estado e ordenando que o estado tomasse certas medidas legislativas para evitar a repetição de violações . Através de “julgamentos-piloto”, o Tribunal Europeu de Justiça começou a lidar com denúncias de clones de maneira ágil e simplificada, e também se tornou mais tolerante com as medidas tomadas pelos governos para prevenir violações documentadas dos direitos humanos.

O efeito de 11 de setembro de 2001 também não pode ser descontado. Novas variáveis surgiram na fórmula das relações UE-Turquia-Curdos na forma de um rumo político para combater o terrorismo internacional. A União Européia começou a abandonar abordagens tolerantes à luta armada dos movimentos nacionais. O PKK foi incluído na lista de organizações terroristas, e palavras de apoio à Turquia em seu confronto com os militantes do PKK foram cada vez mais ouvidas no espaço público.

Por fim, a ausência de um modelo único pan-europeu de construção de relações com as minorias nacionais, que fosse reconhecido como normativo para todos os países membros, tornou extremamente passivo o apoio da UE aos curdos e suas demandas pela expansão dos direitos culturais e civis.

Agora os curdos não podiam mais iniciar ações sistemáticas contra o governo turco no Tribunal Europeu de Justiça, que tinha uma visão bastante calma de violações processuais em países não europeus. E o conteúdo das novas ações judiciais com as quais os ativistas curdos se apresentaram em Estrasburgo mudou drasticamente: não eram fatos de perseguição extrajudicial, assassinatos políticos e massacres, mas demandas para reduzir a barreira de 10% à entrada no parlamento ou suspender a proibição do general Uso turco de letras do alfabeto curdo, idiomas, etc. Na segunda metade dos anos 2000, essas alegações foram rejeitadas em sua maioria. A nova situação política que se desenvolveu nos países da UE e no Ocidente como um todo não permitiu que os ativistas de direitos humanos curdos fundamentassem suas reivindicações de reconhecimento dos direitos à autonomia cultural e de grupo de acordo com as normas das convenções europeias. No entanto, ainda mais importante foi o fato de que os eventos da década de 2000 mostraram claramente que o apoio da UE aos curdos turcos é muito limitado, e os ativistas de direitos humanos curdos praticamente esgotaram seu limite.

A atividade política dos curdos turcos na década de 2000

A primeira década dos anos 2000 mostrou uma clara discrepância entre as demandas dos curdos turcos em relação ao Ocidente e a capacidade e, em alguns casos, o desejo da União Européia de apoiar os curdos em sua luta contra o governo turco. A desilusão com as possibilidades de ajuda externa forçou os ativistas curdos a procurar outros caminhos. E se a década de 1990 pode ser caracterizada como um período em que os curdos buscaram lutar legalmente em tribunais, principalmente internacionais, então os anos 2000 se tornaram um período de intensificação da luta política em nível nacional. Em parte, isso foi resultado das esperanças esmagadoras de mudança sobre as quais o Partido da Justiça e Desenvolvimento, no poder, falava constantemente. A "transição democrática" iniciada pelo AKP não prometia nenhuma mudança fundamental para os curdos no curto prazo - a reforma jurídico-administrativa e constitucional prosseguiu com consideração mínima de seus interesses.

Em 2007, os políticos curdos entraram no parlamento pela primeira vez, obtendo um número suficiente de votos em constituintes uninominais, que não estão sujeitos ao limite nacional de 10%. 22 pessoas do pró-curdo Partido da Sociedade Democrática (PDS), que foi fechado por decisão do Tribunal Constitucional em dezembro de 2009 por "conexões com organizações terroristas e atividades que atentam contra a unidade indivisível do Estado e nação turcos", receberam mandatos de deputados. Além disso, após os resultados das eleições municipais em 2009, o PDO ganhou o controle sobre os principais municípios no sudeste da Turquia: Osman Baydemir tornou-se o prefeito do "grande" Diyarbakir, os candidatos do partido lideraram 96 municípios e 9 assembléias legislativas locais.

Em 2011, seguindo a mesma estratégia, o Partido da Paz e Democracia, que sucedeu ao PDO e não foi oficialmente autorizado a participar nas eleições, conseguiu 36 candidatos através de círculos eleitorais uninominais - e não apenas dos curdos lei(Agri, Bitlis, Bingol, Batman, Van, Diyarbakir, Igdir, Kars, Mardin, Mush, Siirt, Hakkari, Sanliurfa, Sirnak), mas também das províncias do Mediterrâneo (Adana, Mersin) e Istambul.

Com acesso ao poder real no terreno, os políticos curdos têm procurado expandir a estrutura do AKP para as liberdades civis e o processo democrático por meio de campanhas de desobediência civil em nível local e nacional. No território dos municípios controlados pelos curdos, começaram a ser estabelecidas ordens que contradiziam claramente a lei turca. Assim, junto com a língua turca, eles começaram oficialmente a usar Kurmanji, Zaza (dialetos da língua curda). Ao se candidatarem ao serviço público, eles começaram a exigir conhecimento da língua curda (já que as administrações locais aceitavam inscrições de cidadãos em curdo), várias regiões e assentamentos retornaram nomes curdos. Em protesto contra a política do Escritório de Assuntos Religiosos, que proibiu a realização de serviços em mesquitas na língua curda, o PMD iniciou orações especiais de sexta-feira em Kurmanji e Zaza.

Ao mesmo tempo, as medidas tomadas pelo governo no âmbito da “Iniciativa Curda” proclamada por Erdogan em 2009 revelaram-se ineficazes e tardias. Assim, a criação de um canal especial de TV curda com transmissão 24 horas “ TRT Ses” foi recebido com bastante frieza, já que a maior parte dos curdos há muito assiste a um canal curdo com sede na Europa “ RojTELEVISÃO". A abertura de departamentos de língua curda nas universidades também não gerou grande entusiasmo entre os curdos, pois eles exigiam que a educação em sua língua nativa começasse desde a idade pré-escolar.

Outro movimento controverso do governo sob este programa foi uma anistia pública para oito combatentes do PKK que foram oficialmente autorizados a retornar à Turquia do Curdistão iraquiano em 19 de outubro de 2009. Do lado turco, dezenas de milhares de curdos os receberam como heróis, o que acabou dando à oposição do Partido Republicano do Povo (CHP) e do Partido de Ação Nacionalista (NAP) a oportunidade de acusar o governo do AKP de apoiar terroristas. Tudo isso naturalmente levou à redução do programa da Iniciativa Curda. Seguiram-se prisões e detenções de políticos curdos, ativistas de direitos humanos, prefeitos, chefes de municípios e jornalistas, sob o pretexto da necessidade de impedir o domínio de agentes e cúmplices do PKK no espaço político-civil do Curdistão turco. Um total de vários milhares de detidos foram acusados de serem ativistas da Associação de Sociedades do Curdistão ( Koma Civakên Curdistão – KCK) - uma organização político-nacional dos curdos, fundada por Abdullah Ocalan como a Confederação dos Povos do Curdistão ( Koma Komalen Curdistão -KKK) e é considerada uma estrutura civil do PKK.

Em 2011, o número total de envolvidos nesses casos desde outubro de 2009 se aproximava de 8 mil, quase 4 mil pessoas estavam presas, a maioria das quais mantidas em prisões provisórias de um a dois anos. Vale ressaltar que as primeiras prisões ocorreram duas semanas após as eleições municipais de abril de 2009, como que para confirmar as declarações de políticos curdos sobre a intenção do AKP de punir todos os que votaram no PMD. De fato, quase todos os ativistas do movimento político curdo - com exceção dos deputados protegidos pela imunidade - foram acusados de ajudar terroristas.

O novo Código Penal, que entrou em vigor em 1º de junho de 2005, e as emendas de 2006 à Lei Antiterrorismo, deram à polícia e às forças de segurança amplos poderes para usar repressão em investigações sancionadas pelo tribunal. Ativistas do PKK e refugiados curdos que retornaram à Turquia como parte da proclamada "Iniciativa Curda" do governo também foram vítimas de práticas de aplicação da lei antiterrorismo. Por exemplo, em 2010, alguns meses após seu retorno, quatro ativistas do PKK e seis refugiados curdos foram presos sob a acusação de ligações com organizações terroristas. As 24 pessoas restantes entre os repatriados deixaram a Turquia às pressas e retornaram ao território do Curdistão iraquiano.

A linha dura do AKP levou o PMD curdo a revisar suas exigências ao governo. As exigências anteriores de revisão de vários artigos odiosos do Código Penal e da lei de combate ao terrorismo, redução do limiar eleitoral, distribuição justa do apoio do Estado entre os partidos políticos e garantias constitucionais de autonomia cultural não atenderam à situação alterada. Agora, os políticos curdos insistiam na libertação imediata de todos os acusados nos casos da Associação das Sociedades do Curdistão e na concessão aos curdos turcos de "autonomia democrática" - autogoverno em todas as esferas da vida pública e no âmbito desta paradigma, política externa, economia e segurança nacional devem permanecer sob o controle do governo central.

A recusa categórica de Erdogan em negociar uma nova agenda levou o PMD a decidir boicotar a votação das emendas constitucionais em março de 2010 (originalmente pensava-se que o AKP bloquearia com o grupo parlamentar do PMD). Como resultado, as audiências sobre a Constituição falharam e o AKP foi forçado a ir a um referendo geral em 12 de setembro de 2010. Para demonstrar seu peso político e influência sobre o eleitorado, o PMD convocou seus apoiadores a boicotar o referendo de setembro. E embora o pacote de emendas do governo tenha recebido o apoio de 57%, um número significativo de eleitores - principalmente de regiões curdas - não compareceu ao referendo (a participação em certas regiões e cidades curdas foi criticamente baixa: em Hakkari - 9,1%, em Shirnak - 22,5, em Diyarbakir - 35,2%, em Batman - 40,3%, em Van - 43,6%, com um valor nacional de 77,4%).

Após o referendo de 2010, a questão da reforma constitucional não foi retirada da ordem do dia e continua a ser um dos principais temas de discussão pública. Nas últimas eleições parlamentares de 2011, o AKP (que recebeu 49,8% dos votos) veio com a promessa de adotar uma nova constituição que iria "consolidar a sociedade turca e se basear no consenso entre partidos". No novo parlamento, Erdogan concordou em formar uma comissão constitucional especial, com representação igual de todas as quatro facções parlamentares. Assim, o PMD teve a oportunidade de participar diretamente da elaboração do texto da lei principal.

Para os curdos, este foi um evento histórico - pela primeira vez, um partido curdo foi objeto de um processo constitucional na Turquia. Também foi extremamente importante que o PMD realmente consolidasse políticos curdos e figuras públicas em torno de si e de seu programa de reforma constitucional, posicionando-se em plataformas diferentes e até mesmo diametralmente opostas. As propostas acordadas que o PMD fez na comissão continham requisitos gerais para fornecer aos curdos a oportunidade de receber educação em sua língua nativa e a rejeição real do princípio kemalista de determinar a cidadania, sob o qual, desde a época do Tratado de Paz de Lausanne de 1923, os curdos eram chamados de "turcos da montanha" em documentos oficiais.

As demandas dos curdos causaram sérias divergências entre os membros da comissão constitucional. No entanto, logo seu trabalho foi finalmente paralisado pelas propostas do AKP de transformar a Turquia de uma república parlamentar em presidencial. Ambos os partidos da oposição - CHP e MHP - se opuseram categoricamente às iniciativas do AKP, que, do seu ponto de vista, são motivadas apenas pelo desejo de Erdogan de organizar sua futura carreira política e levar ao estabelecimento de um regime autoritário na Turquia. Por sua vez, o PMD manifestou a sua disponibilidade para ficar do lado do AKP, sujeito ao apoio das reivindicações políticas dos curdos.

No outono de 2012, desesperados para fazer progressos em suas emendas ao próximo texto de uma nova constituição, os curdos lançaram uma nova campanha de desobediência civil. Eles protestaram contra a recusa dos tribunais de ouvir os casos de ativistas da Associação de Sociedades da Região do Curdistão em permitir que os réus falassem no tribunal em curdo. Em 12 de setembro de 2012, 63 presos da Associação entraram em greve de fome, à qual se juntaram mais de 600 pessoas só no primeiro mês. Os manifestantes apresentaram três demandas principais: suavizar as condições de detenção de Abdullah Ocalan, oferecer uma oportunidade de receber educação em curdo e permitir o uso da língua curda nos julgamentos.

A duração da greve de fome (um recorde de números maciços), a participação de deputados do PMD e de políticos curdos conhecidos nos protestos contribuíram para que o governo em nível oficial reconhecesse o problema. Pouco depois da ampla publicidade na mídia, o ministro da Justiça, Sadullah Yergin, anunciou publicamente a preparação de uma lei que concede aos curdos o direito de usar sua língua nativa na prática processual. Após a declaração do ministro Abdullah Ocalan da prisão, ele pediu aos curdos que encerrassem a greve de fome e, já em 18 de novembro de 2012, a onda de protestos não deu em nada. Muitos interpretaram o desfecho inesperado como um indicador da relativa coesão do movimento político curdo e do alto grau de influência do próprio Öcalan.

Novas iniciativas para resolver a questão curda:
apostar em Abdullah Ocalan

Pouco depois das declarações do líder de todos os tempos do PKK em dezembro de 2012, o primeiro-ministro Erdogan confirmou publicamente os rumores de negociações fechadas entre a Organização Nacional de Inteligência e Abdullah Öcalan. O início real de uma nova etapa na solução do conflito curdo é o resultado de uma série de fatores políticos e socioeconômicos óbvios e bem conhecidos, e não muito divulgados.

O ponto de vista comum é que o problema curdo tem um impacto extremamente negativo no desenvolvimento econômico da Turquia, desvaloriza as conquistas de Ancara no desenvolvimento da democracia e na melhoria do sistema administrativo e jurídico, mina o potencial da liderança regional e limita iniciativas de política externa. No entanto, quão verdadeira é a tese sobre a importância crítica do fator curdo para a política interna e externa da Turquia? Em outras palavras, até que ponto a dinâmica de agravamento e desaparecimento do conflito curdo se correlaciona com os indicadores objetivos do desenvolvimento econômico da Turquia e a posição do partido no poder?

Em 2002, quando o AKP chegou ao poder pela primeira vez, a resistência curda estava em uma fase de atividade fraca, o que permitiu ao governo não olhar para os curdos em sua política. Em 2004-2007 o conflito aumentou, mas o crescimento econômico da Turquia não diminuiu e o AKP continuou a consolidar o poder e a aumentar o potencial eleitoral. Além disso, apesar da fase ativa do conflito e do aumento do número de operações militares contra o PKK, o AKP conseguiu praticamente paralisar a atividade política do exército - no confronto entre a elite militar e o governo, houve uma clara virada a favor do partido no poder. Assim, o fator curdo não impediu o AKP de manter o poder por mais de dez anos e nem mesmo impediu o florescimento do partido ao longo dos anos 2000. Por que o AKP está tão preocupado com o problema curdo no meio de seu terceiro mandato?

De fato, liderança confiante nas últimas três eleições parlamentares (2002, 2007 e 2011), sucesso nas eleições municipais de 2004 e 2009. e referendos sobre emendas constitucionais - tudo isso permitiu ao AKP se fortalecer como força governante, apesar do agravamento de uma série de problemas políticos internos. No entanto, se nas eleições de 2004 e 2007 o AKP conseguiu obter o apoio dos curdos, nos anos seguintes - nas eleições municipais de 2009 e nas eleições parlamentares de 2011 - em um cenário de decepção com a eficácia das promessas de Erdogan , o desempenho do partido no poder nas regiões curdas diminuiu significativamente. O flerte do AKP com os nacionalistas turcos (conhecidos por sua postura intransigente na questão curda) e a atitude agressiva do governo em relação aos seus homólogos curdos, o incidente na vila de Uluder, na província de Shirnak, quando um combatente turco matou 40 pessoas que cruzaram ilegalmente o rio turco -Fronteira iraquiana, suspeita de militantes do PKK - tudo isso enfraqueceu a posição do partido governante no sudeste da Turquia. As tentativas do AKP de jogar a cartada religiosa, a retórica oficial do partido enfatizando a identidade islâmica comum de turcos e curdos, até mesmo programas sociais destinados a melhorar os padrões de vida das províncias curdas, foram claramente insuficientes para conter a crescente popularidade do nacionalismo curdo. O surgimento de novos partidos curdos, em particular o partido Hurdav, também começou a preocupar o AKP ( HurDavaPartisi), criado por islâmicos curdos no outono de 2012 e atraindo círculos religiosos conservadores, que tradicionalmente formam uma parte importante do eleitorado do partido no poder.

A nova iniciativa para resolver a questão curda pode ser percebida como uma tentativa de reverter a tendência de queda de popularidade do AKP às vésperas das eleições municipais e presidenciais de 2014. Aparentemente, Erdogan visa, por um lado, restaurar a imagem do AKP como um partido que traz paz e harmonia aos olhos da população curda cidadãos da Turquia, por outro lado, para garantir a lealdade e apoio dos curdos politicamente ativos e partidos curdos no próximo referendo sobre uma nova constituição (que , como planeja o AKP, deve transformar a Turquia em uma república presidencial - de acordo com as próprias ambições presidenciais de Erdogan).

O problema do crescimento do nacionalismo curdo ameaça as iniciativas de política externa do AKP, incluindo o modelo de segurança regional construído pelo governo Erdogan.

Até o momento, Ancara conseguiu estabelecer relações bastante boas com o governo do Curdistão iraquiano, nas quais podem ser distinguidos pelo menos três componentes básicos, combinando benefícios econômicos e cálculos políticos. Em primeiro lugar, o comércio com o Curdistão iraquiano permite reviver a vida econômica das regiões curdas da Turquia. Em segundo lugar, a Turquia está construindo um novo oleoduto com o Curdistão iraquiano para criar um corredor independente para o transporte de petróleo e gás iraquiano. Isso deve se tornar uma garantia da independência econômica do Curdistão iraquiano e satisfazer a crescente demanda da Turquia por recursos energéticos. Finalmente, ao estabelecer relações econômicas mutuamente benéficas e contatos amistosos com o governo de Massoud Barzani, o AKP espera reduzir a atratividade e, consequentemente, o apoio social ao nacionalismo radical curdo tanto na própria Turquia quanto nas regiões fronteiriças do Iraque e da Síria.

Com os curdos sírios e sua principal força política - o Partido da União Democrática ( PartiyaYekitiyaDemocrata) - o AKP desenvolveu relações bastante tensas, que se agravaram drasticamente durante a crise síria. Embora os curdos sírios não controlem os ricos recursos naturais e estejam bastante dispersos por toda a Síria, sua atividade na guerra civil da oposição e das forças governamentais que apoiam o regime de Bashar al-Assad é um fator óbvio para desestabilizar a situação nas regiões curdas de Peru.

A longo prazo, é improvável que os curdos turcos fiquem satisfeitos com um status subordinado dentro da Turquia se seus compatriotas sírios e iraquianos tiverem ampla autonomia política e cultural. Deste ponto de vista, a cooperação com Barzani dá ao governo de Erdogan a oportunidade de competir com o PKK na luta pela simpatia dos curdos.

Tomados em conjunto, os cálculos eleitorais, sociopolíticos e geopolíticos podem explicar a atividade do AKP na direção curda. No entanto, permanece a questão sobre os mecanismos de implementação da nova iniciativa curda: por que o AKP fez de Abdullah Ocalan o ator principal, com quem o governo começou a trabalhar ativamente no final de 2012? Afinal, desde a intensificação das operações militares contra os curdos no verão de 2011, o líder dos curdos turcos foi quase totalmente isolado do mundo exterior, e a conversa dos jornalistas sobre sua possível transferência para prisão domiciliar causou um impacto extremamente negativo reação do primeiro-ministro Erdogan, que repetiu incansavelmente que o governo não permitiria que Ocalan deixasse o país.

No entanto, a inesperada reaproximação entre o regime AKP e Ocalan também pode encontrar pré-requisitos e explicações objetivas. A autoridade de Ocalan permaneceu alta por 14 anos na prisão. Basta recordar os acontecimentos do outono de 2012, quando em 12 de setembro um grupo de prisioneiros curdos anunciou o início de uma ação de protesto. Embora centenas de presos políticos tenham se juntado rapidamente à greve de fome por tempo indeterminado, todos atenderam ao apelo de Öcalan para encerrar os protestos no final de novembro. Assim, Ocalan provou publicamente não apenas que sua influência no movimento político dos curdos ainda é grande, mas o mais importante, a maioria dos curdos está pronta para seguir Ocalan. Provavelmente, a longa prisão do líder curdo deixou uma marca em sua personalidade. Durante uma reunião de parlamentares do PMD curdo com Öcalan em fevereiro de 2013, o líder curdo reclamou da idade (ele tem 65 anos) e da proximidade da morte. Aparentemente, para ele agora não existem apenas os interesses do movimento curdo, mas também os seus, e às vezes esses interesses podem não coincidir. O apelo de Ocalan aos grevistas para encerrar os protestos antes que qualquer vítima apareça sem dúvida fortaleceu sua imagem como político e pacificador aos olhos dos observadores e do governo, mas do ponto de vista dos radicais curdos, tal fim dificilmente pode ser considerado um ativo. Afinal, o aparecimento de uma “vítima sagrada” durante uma ação de protesto pacífica e não violenta inevitavelmente se tornaria um duro golpe para a imagem do governo Erdogan, e os políticos curdos poderiam apresentar a morte de seu aliado como mais uma prova do desrespeito pela vida dos curdos e outro exemplo de métodos ilegais de luta contra os curdos contra modelos de bombardeio impune de civis em Uludera.

Por muitos anos, os nacionalistas curdos criaram para Ocalan a aura de lutador e mártir, fizeram dele um símbolo da resistência curda, enfatizaram constantemente sua autoridade indiscutível e o direito de representar os interesses dos curdos turcos. E agora o governo de Erdogan está usando a posição especial de Öcalan na hierarquia da política curda, acreditando que os nacionalistas curdos agora se tornaram reféns de seus símbolos. Ao iniciar as negociações diretamente com ele, o governo espera conseguir maiores concessões do que no diálogo com outros representantes do movimento curdo. As gravações das conversas de Öcalan com deputados do PMD em 23 de fevereiro de 2013, que caíram nas mãos de jornalistas turcos, mostram que o líder curdo está demonstrando sua disposição de estar satisfeito com as promessas do governo de levar em consideração os interesses dos curdos no quadro da nova constituição. E se você não suspeitar de um jogo duplo nas palavras de Öcalan, elas indicam claramente sua concordância em trabalhar com o governo para acabar com a violência.

No entanto, até que ponto Öcalan pode realmente controlar os nacionalistas curdos e garantir o cumprimento de quaisquer acordos? Em suas declarações, os comandantes de campo do PKK enfatizam de todas as maneiras possíveis a lealdade a Öcalan como líder, mas ao mesmo tempo consideram inaceitáveis as receitas para resolver o conflito curdo propostas pelo AKP e falam de sua prontidão para continuar a luta . Em outras palavras, embora permaneça o líder inquestionável, Öcalan ainda não pode controlar a atividade militante do PKK, e o "processo de negociação" com garantias públicas de uma unidade de propósito - o fim da violência - de forma alguma garante um "processo de paz". Basta recordar os acontecimentos de julho de 2011, quando, no contexto das declarações conciliatórias de Öcalan, ocorreu em Diyarbakir um confronto armado em grande escala entre ativistas do PKK e forças de segurança do governo. Além disso, os funcionários do PKK enfatizam constantemente seu direito à "autodefesa ativa".

Enquanto isso, o fracasso da nova "iniciativa curda", cujo principal componente, inesperadamente para muitos, foram as negociações com Ocalan, não representa sérios riscos políticos para o governo de Erdogan. Se os confrontos, ao contrário dos apelos de Öcalan, continuarem e a violência não puder ser detida por esforços conjuntos, o AKP irá, como esperado, culpar o PKK. Se o processo de paz de uma forma ou de outra puder ser lançado, o AKP, mesmo sem alcançar uma solução completa para o problema curdo, garantirá a paz nas próximas eleições municipais e presidenciais em 2014.

Desenvolvimentos imprevisíveis na região do Oriente Médio, uma nova rodada do "despertar árabe" em 2011-2012. deu aos curdos no Iraque, Irã, Síria e Turquia a esperança de que a história mais uma vez - como foi, digamos, após a Primeira Guerra Mundial - lhes dê uma chance de mudar radicalmente sua situação. Contando com mais, os líderes dos curdos turcos hoje não encontram incentivos para fazer um compromisso sério com o governo - um compromisso que não envolve uma conversão equivalente da experiência acumulada e das capacidades da luta armada em reais político-administrativos e autonomia e independência cultural. E três décadas de luta armada nos permitem contar com um "câmbio" digno. A principal espinha dorsal dos líderes dos nacionalistas curdos, embora tenham envelhecido ao longo dos anos de luta política, claramente não querem se desfazer do poder que de uma forma ou de outra tiveram por mais de uma dezena de anos, por garantias legalizar a língua curda ou declarar uma anistia geral.

A luta armada do PKK com o Estado turco é inútil em termos de sucesso militar. No entanto, para um futuro próximo, este é o fator mais importante na vida política interna da Turquia, permitindo que o movimento curdo defenda seus interesses. Apesar da reconciliação anunciada em 21 de março de 2013 e do lento processo de retirada das unidades de combate do PKK do território turco, uma renúncia definitiva à luta armada dificilmente é possível enquanto os mecanismos de recrutamento de apoiadores e mobilização de recursos estiverem em vigor. Apesar da óbvia discrepância entre os objetivos proclamados e as oportunidades existentes, a maioria dos ativistas do movimento curdo está confiante de que a situação na região está se desenvolvendo a seu favor e está pronta para seguir o exemplo dos curdos iraquianos e sírios, que alcançaram resultados tangíveis sucesso na luta pela autonomia. As eleições presidenciais e municipais que se aproximam apenas reforçam esses cálculos na direção do PKK.

Outra circunstância importante impede a solução pacífica da questão curda. Um número significativo não apenas de ativistas do PKK, mas também de curdos comuns considera a luta armada pelos ideais do nacionalismo curdo não apenas legal, mas também eficaz. Do seu ponto de vista, o sucesso político dos partidos curdos nas duas últimas eleições parlamentares se deve em grande parte às atividades do PKK, à luta armada dos partidários de Öcalan; Além disso, até o próprio fato das negociações sobre a retirada das formações armadas é outra confirmação da eficácia da luta contra as armas nas mãos.

Claro, a luta armada está associada a grandes perdas humanas. E muitos apoiadores do movimento defendem abertamente a necessidade de uma solução pacífica para o conflito. No entanto, os slogans do processo de paz têm efeito limitado entre os curdos, muitos dos quais tendem a reconhecer o direito do PKK de usar métodos de resistência vigorosos como uma resposta proporcional à opressão dos curdos pelo governo turco.

Portanto, além dos cálculos eleitorais e geopolíticos, a atividade do governo Erdogan na resolução da questão curda também se explica por sérios temores de que seja cada vez mais difícil conter o nacionalismo curdo no médio prazo. Político experiente, Erdogan segue claramente a regra de que é melhor conduzir negociações difíceis a partir de posições fortes, sem esperar que o equilíbrio político externo e interno mude a favor do inimigo. Apesar da iniciativa do governo de negociar com o PKK, as autoridades mostraram pouca disposição para atender às demandas básicas dos curdos, como autonomia política ou a libertação de Öcalan. Os eventos do final de 2012 - primeiro semestre de 2013 apenas confirmam a existência de um abismo intransponível entre o que o governo de Erdogan está pronto para oferecer aos curdos e o que os nacionalistas curdos desejam alcançar. Como mostraram os protestos em massa do final de maio e início de junho de 2013, Erdogan e seu governo não têm intenção de fazer concessões em questões fundamentais, muito menos compartilhar o poder com ninguém. Na linguagem do mercado, o preço oferecido por Erdogan claramente não está de acordo com as expectativas dos curdos.

É possível que o PKK não desista da luta armada de uma forma ou de outra até que a posição do nacionalismo curdo na Turquia seja fortalecida para que os curdos já possam liderar o processo de negociação de uma posição forte. O líder no mundo do jogo e do pôquer é uma holding. Agora não há recursos suficientes para isso, mas a situação na região pode contribuir para o fortalecimento dos curdos turcos. Basta olhar para a região do Oriente Médio para se convencer da possibilidade de tal cenário: nos últimos dez a vinte anos, os curdos conseguiram formar exércitos capazes em todas as quatro partes do Curdistão histórico. Os curdos sírios do Partido da União Democrática têm suas próprias organizações militantes ( PartiyaYekitiyaDemocrata), curdos do Partido da Vida Livre no Curdistão ( Partiya Jiyana Azad no Curdistão) ganharam uma posição no Iraque e agora já estão ativos no Irã. Tudo isso apenas levanta questões adicionais sobre as perspectivas do atual processo de negociação: até que ponto a atual pacificação se tornará um prólogo para resolver a questão curda na Turquia, ou será apenas uma trégua para o acúmulo de forças antes da próxima etapa de uma conflito violento?

Notas:

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Veja: Ozdag, omita. Turk Ordusu'nun PKK Operasyonları: 1984-2007. İstanbul: Pegasus Yayınları, s. 102-109.

Yegen, Mesut. “Prospectivos-Turcos” ou “Pseudo-Cidadãos”: Curdos na Turquia. // Jornal do Oriente Médio, vol. 63, nº. 4 (2009), p. 597.

Até 1925, a agitação curda também ocorreu na Anatólia. O exemplo mais famoso é a revolta em Kochgiri em 1921.

Yavuz, Hakan; Ozcan, Nihat. A Questão Curda e o Partido da Justiça e Desenvolvimento da Turquia. // Middle East Policy, Vol. 13, No. 1 (2006), p. 105.

Não há consenso entre os turkólogos sobre como o conceito constitucional de “nação turca” se relaciona com o étnico, ou seja, se contém a negação de outras minorias etnoconfessionais (incluindo os curdos).

Watts, Nicole. Deslocando Dersim: Construção do Estado Turco e Resistência Curda, 1931-1938. // Novas Perspectivas sobre a Turquia, vol. 23, não. 1 (outono de 2000), pp. 5-30.

Bozarslan, Hamit. Por que a luta armada? Compreendendo a violência no Curdistão da Turquia. // O conflito curdo na Turquia. Nova York: St. Martin's, 2000, pp. 17-18.

Embora em termos de direitos políticos e económicos os curdos não se destaquem entre os cidadãos da República da Turquia com outras nacionalidades, as regiões curdas da Turquia encontram-se tradicionalmente num nível de desenvolvimento socioeconómico inferior, os partidos políticos curdos encontram-se significativamente prejudicados em sua capacidade de falar em nível parlamentar - devido à barreira de alta porcentagem e proibições sistemáticas.

Quando Abdullah Ocalan foi preso em 1999, o número de vítimas do conflito ultrapassou 30 mil pessoas mortas, a maioria civis, mais de 3 mil aldeias foram destruídas, mais de 2,5 milhões de curdos foram forçados a deixar seus locais de residência e fugir para outras partes do país ou emigrar para países vizinhos.

Adesão da Turquia à UE: - Projeto Curdo de Direitos Humanos. (https://www.khrp.org/)

Para mais detalhes, consulte: Yu.S. Kudryashova. Türkiye e a União Europeia: história, problemas e perspectivas de interação. – M., 2010. S. 51–72.

Kürtçe eğitimde q, x ve w harflerine, sınırlama konursa kabul etmeyiz // Radikal, 05/07/2012

Até agora, Ancara não aderiu à Convenção-Quadro para a Proteção das Minorias Nacionais.

Um “julgamento piloto” é uma decisão final em um caso em que o Tribunal Europeu considera uma violação da Convenção e também estabelece que tal violação é generalizada devido a uma disfunção estrutural ou sistêmica do sistema jurídico do Estado demandado, e ordena a esse Estado que tome algum tipo de medida geral. (Veja: Terekhov K.I. Julgamentos piloto emitidos pelo Tribunal Europeu de Direitos Humanos: uma introdução à análise sistêmica do fenômeno // Pensamento jurídico: história e modernidade, 2011, nº 4. p. 52-60). O procedimento dos "juízos-piloto" pressupõe que o Tribunal Europeu já não se pronuncie sobre cada um dos casos em exame, mas conjugue casos de violação de direitos com uma "etiologia" semelhante e se pronuncie sobre os aspectos jurídicos - sistémicos ou estruturais - problema em si, e não sua consequência - casos de violação de direitos e da Convenção. O tribunal emite uma decisão e formula suas recomendações ao governo nacional sobre a solução do problema resolvido; casos subsequentes sobre essas questões não são mais considerados. (Comité de Ministros, Recomendação sobre a melhoria dos recursos internos (Rec(2004)6), 12 de maio de 2004 // Site oficial do Conselho da Europa: https://wcd.coe.int/wcd/ViewDoc.jsp?id =743317)

Kurban, Dilek; Gulalp, Haldun. Um caso complicado: os curdos da Turquia e o Tribunal Europeu de Direitos Humanos. // O Tribunal Europeu dos Direitos Humanos. Implementação dos julgamentos de Estrasburgo sobre política interna. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2013.

Apesar de o Tribunal Europeu de Justiça reconhecer a barreira de 10% à entrada no parlamento como uma das mais altas da Europa, a falta de regras comuns que regem esta barreira, mesmo nos países da UE, deixa muito espaço de manobra para os governos nacionais . (Corte Europeia de Direitos Humanos, Caso de Yumak e Sadak v. Turquia. Sentença (Pedido No. 10226/03), 8 de julho de 2008, http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search. aspx?i=001-87363#("itemid":["001-87363"])).

Em 4 de dezembro de 2009, o Tribunal Constitucional turco revogou os mandatos de dois deputados do PDO, Ahmet Türk e Aysel Tugluk, o que reduziu o grupo de deputados pró-curdos e os privou da oportunidade de atuar como facção parlamentar. Em 11 de dezembro de 2009, o Tribunal Constitucional emitiu um decreto extinguindo o PDO. (DTP kapatıldı // Sabah, 11/12/2009.)

cit. por: Sabah, 12/11/2009.

Assim, o Partido da Sociedade Democrática Curda (Demokratik Toplum Partisi), fundado em novembro de 2005, durou exatamente 4 anos e um mês.

Kapatılan DTP'nin 94 Belediye Başkanı BDP'ye katıldı // Milliyet, 23/12/2009.

Em 21 de junho de 2011, o Conselho Eleitoral Supremo da Turquia destituiu o MP do PYM Mehmet Hatip Dicle de seu mandato parlamentar e entregou o mandato ao candidato governante do AKP, Oye Eronat. Além de Dicle, outros 5 deputados do PYM estão presos sob a acusação de ajudar o banido PKK (Cumhuriyet, 22/06/2011; Hurriyet, 22/06/2011).

Kurtçe savunma krizi // Milliyet, 19/10/2010.

30 Ayda KCK'den 7748 Gözaltı, 3895 Tutuklama // BİA Haber Merkezi, 06/10/2011.

Veja: Informações sobre a União das Comunidades no Curdistão, KCK // Fórum da Turquia Democrática, http://www.tuerkeiforum.net

Türk Ceza Kanunu (Kanun No. 5237, Kabul Tarihi: 26/9/2004) // Resmi Gazete, 12/10/2004 Sayı: 25611, http://www.tbmm.gov.tr/kanunlar/k5237.html

Terörle Mücadele Kanununda Değişiklik Yapılmasına Dair Kanun (Kanun No. 5532, Kabul Tarihi: 29/6/2006) // http://www.tbmm.gov.tr/kanunlar/k5532.html

Candar, Cengiz. “Deixando a montanha”: como o PKK pode depor as armas? Libertando a Questão Curda da Violência. Istambul: TESEV, 2012, ttp://www.tesev.org.tr/en/publications/1/1.

Anayasa değişiklik paketi ve BDP'nin istekleri... // Milliyet, 25/03/2010; BDP'nin AKP'den altı isteği var. // Ancara Haber, 25/03/2010.

12 de julho de 2010 Anayasa Değişikliği Halkoylaması // T.C. Yuksek Secim Kurulu. (http://ysk.gov.tr) İllere Göre Anayasa Değişikliği Halkoylaması Sonucu // T.C. Yuksek Secim Kurulu. http://ysk.gov.tr/ysk/docs/2010Referandum/KesinSonuc/IlSonuclari.pdf

AKP. Türkiye Hazır Hedef 2023. 12 Haziran 2011 Genel Secimleri Beyannamesi // AKP Resmi Sitesi. (http://www.akparti.org.tr/beyanname2011.pdf).

Adalet Bakanlığı, bugün itibarıyla 67 ceza infaz kurumunda açlık grevi eylemi yapan 682 hükümlü ve tutuklu bulunduğunu bildirdi // Akşam, 02/11/2012.

Uma lei que permite a defesa no tribunal não apenas em turco foi aprovada em janeiro de 2013 (Ceza Muhakemesi Kanunu ile Ceza ve Güvenlik Tedbirlerinin İnfazı Hakkında Kanunda Değişiklik Yapılmasına dair Kanun (Kanun No. 6411, Kabul Tarihi: 24/1/2 013) // Resmî Gazeta, 31/01/2013 (Dia: 28545)).

Sim, Huseyin. Turkiye'nin Kurt Sorunu Hafızası. Ancara: SETA Yayınları, 2011, p. 21.

Para mais detalhes, consulte: Shlykov P.V. Turquia após as eleições de 2011: os paradoxos do desenvolvimento político sob o governo do Partido da Justiça e Desenvolvimento. // Perspectivas. Fundação Perspectiva Histórica. (http://site)

Uludere olayı için hükümetten ilk tepkiler! // Gazeta Habertürk, 30/12/2011; Uludere katliamı. // Radical, 30/12/2011.

Beklenen Parti: HÜR DAVA PARTİSİ. // Dogru Haber, 30/11/2012, http://www.dogruhaber.com.tr

Juntos, o AKP e o PMD têm 355 mandatos, o que é um pouco menos do que a maioria constitucional de 2/3 (367) necessária para adotar uma nova constituição, mas por uma margem excede 3/5 dos Majlis (330) necessários para convocar uma referendo.

Iraque e os curdos: o jogo de hidrocarbonetos de alto risco // Relatório do Oriente Médio nº 120, 19 de abril de 2012. (International Crisis Group, http://www.crisisgroup.org).

Curdos da Síria: uma luta dentro da luta // Relatório do Oriente Médio nº 136, 22 de janeiro de 2013 (International Crisis Group, http://www.crisisgroup.org).

SARISOZEN, Veysi. Kürtlüğü inkar için Türklüğü inkar edenler // Özgür Gündem, 17/02/2013.

Ocalan'a Ev Hapsi iddiasına Yanıt. // Hurriyet, 6/01/2013.

Sabá, 25/02/2013.

É, Erdal. Roboski'yi Sahipsiz Bırakmayın. // Özgür Gündem, 20/12/2012.

Durukan, Namik. İmralı Zabıtları // Milliyet, 28/02/2013.

Indicativo a este respeito é a declaração de Nureddine Sofi, Comandante das Forças de Defesa do Povo (Hêzên Parastina Gel - HPG) - ala militar do PKK, sobre a sua disponibilidade para continuar a luta armada contra as forças governamentais, tendo em conta os erros de últimos anos e construir uma estratégia mais bem-sucedida para a luta pelo futuro próximo (Sofi: Önder Apo 'nun emrindeyiz. // Fıratnews.com, 21/02/2013, http://www.firatnews.com/news/guncel/ sofi-onder-apo-nun-emrindeyiz.htm)

Diyarbakır'da 13 şehit // Anadolu Ajansı, 14/07/2011.

Um exemplo são as declarações do presidente do Conselho Executivo da Associação das Sociedades do Curdistão (Koma Civakên Kurdistan - KCK) Murat Karayilan. Em resposta aos inúmeros apelos de Erdogan aos líderes do PKK para deixarem suas armas e deixarem a Turquia, Karayilan observou em uma entrevista: “Quem deve expulsar quem do país? Esta é a nossa terra, o nosso país. Você veio para a nossa terra. Vocês são conquistadores. Se alguém precisa deixar este país, é você.<…>Na situação atual, não acreditamos realmente na sinceridade das iniciativas de paz do governo AKP” (Karayılan: İşgal kuvvetisiniz, burası bizim ülkemiz // Fıratnews.com, 23/03/2013, http://www.firatnews .com).

Os líderes do PKK enfatizam constantemente que não desistirão da luta e concordam em deixar a Turquia.

O processo de retirada dos combatentes foi precedido por um discurso de Abdullah Öcalan em 21 de março de 2013, durante as comemorações do Nowruz, em que o líder vitalício do PKK pediu a deposição de armas. O apelo foi o resultado de longas negociações secretas entre o governo de Erdogan (representado pela Organização Nacional de Inteligência) e Öcalan.

Karayılan: Karar almamız kolay değil // Fıratnews.com, 06/03/2013, http://www.firatnews.com/.

Yargı Paketi Özgürlüğe Açılmıyor // Bianet.org, 26/02/2013, http://www.bianet.org/.

As promessas de Ocalan de levantar novas forças de 50.000 combatentes se o governo não concordar com os termos dos curdos é outra confirmação da fragilidade da calma emergente.