O que é o materialismo. Materialismo - o que é na filosofia, as principais ideias do materialismo dialético e histórico Exemplos materialistas
Materialismo (de lat. materialis - material) tem dois significados.
Primeiro: isso direção na filosofia, que vem do fato de que o princípio fundamental do universo é matéria, ou seja, todas as coisas têm uma natureza material.
O materialismo nega a participação do espírito ou poder divino na criação do mundo. A base do materialismo é conhecimento, ciência e experiência.
O materialismo se opõe idealismo. Outra direção filosófica, que estabelece o início divino, espiritual ou sobrenatural na base do mundo. Para o idealismo, a matéria é secundária e o espírito é primário.
Outro significado é quando uma pessoa pragmaticamente E realista relaciona-se com a vida. Mas esta é uma expressão coloquial. Normalmente eles dizem: "Ele está mostrando materialismo."
Materialista tem três significados:
- este é um seguidor da direção do materialismo na filosofia;
- uma pessoa que olha as coisas de forma realista, avalia com sobriedade o que está acontecendo;
- uma pessoa muito pragmática que só se preocupa com seu próprio benefício.
Idéias básicas do materialismo
- O mundo foi criado a partir da matéria, não por meios divinos ou sobrenaturais.
- A realidade existe por si mesma e não está conectada com a pessoa que a conhece.
- A verdade das coisas é que pode ser compreendida, mas é limitada por tudo.
História e formas de materialismo
antigo materialismo
O materialismo se originou na Grécia antiga. Os filósofos materialistas mais famosos foram Demócrito, Epicuro e Lucrécio.
O antigo filósofo grego Demócrito (460-370 aC) argumentou que a matéria da qual tudo surgiu é composta de átomos. Eles estão em constante movimento e, ao se encontrarem, formam objetos. Além dos átomos, deve haver um vazio onde eles fazem seu movimento.
O antigo filósofo grego Epicuro (341-270 aC) falou da ausência do supra-sensível. Além disso, ele criticou a religião. Portanto, acredita-se que o materialismo e o ateísmo estejam presentes em sua filosofia.
O antigo filósofo romano Lucretius Car também negou a presença da "vontade divina" na criação do mundo, bem como no destino do homem.
Segundo Lucrécio, a alma é composta de átomos. Quando uma pessoa morre, os átomos da alma se separam. Não há vida após a morte. E a vida e a morte nunca se tocam. Porque quando uma pessoa morre, ela não sente mais nada. Portanto, não há nada a temer.
materialismo moderno
materialismo metafísico
O materialismo metafísico é o materialismo dos séculos XVII-XVIII. Representantes dessa tendência: Francis Bacon, Thomas Hobbes, Denis Diderot, Paul Holbach, Julien Lamettry, Claude Helvetius Ludwig Feuerbach, Pierre Gassendi e outros.
Esses filósofos tentaram explicar a matéria primordial com a ajuda da mecânica (Galileu Galilei, Leonardo da Vinci) e da geometria (Thomas Hobbes).
Comum a esses filósofos eram as ideias de envolver a ciência no conhecimento da matéria primária. Ao mesmo tempo, a ciência deve ser necessariamente prática. Qualquer conhecimento deve ser acompanhado de experimentos, experiências.
O materialismo metafísico foi caracterizado pela ausência de preconceitos e hipóteses religiosas.
O materialismo de Feuerbach
Separadamente, há a doutrina do materialismo do filósofo alemão Ludwig-Andreas Feuerbach (1804-1872). Seu ensinamento é chamado O materialismo antropológico de Feuerbach.
O filósofo argumentou que a fé é inerente à natureza humana. Uma pessoa deve acreditar em algo.
Mas Feuerbach acreditava que o homem deveria vir em primeiro lugar. Deus recebe o segundo lugar. Acontece que o principal é a ideia do homem, e não de Deus.
materialismo dialético
Representantes do materialismo dialético: os filósofos alemães Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).
Em suas ideias, eles se apoiaram na dialética do filósofo alemão Friedrich Hegel, bem como no materialismo de Feuerbach.
Marx e Engels acreditavam que primeiro havia matéria, e só então o espírito surgiu. A consciência humana se forma quando a matéria se projeta. Não há fator divino.
Segundo os filósofos, a dialética fundamenta a humanidade, dirige seu movimento.
materialismo histórico
Mais tarde, Marx e Engels chegaram ao materialismo histórico. O materialismo histórico estava focado na sociedade e na sociologia - a ciência que estuda a sociedade e as relações nela.
O materialismo histórico concentrava-se nas relações de produção entre as pessoas, nos modos de produção.
O sistema econômico é a base de todas as relações. Para que a sociedade se desenvolva, deve haver uma luta de classes.
Quanto ao estado, de acordo com Marx e Engels, o capitalismo deve ser estabelecido nele e uma revolução socialista deve ocorrer. Como resultado desta revolução, o proletariado chegará ao poder.
Outro proeminente representante do materialismo histórico foi Vladimir Ilitch Lênin(1870-1924). Ele prestou muita atenção à luta do proletariado pelo poder, à construção do socialismo na URSS, bem como à psicologia das massas e do indivíduo.
materialismo é qualquer doutrina ou sistema de crença que de uma forma ou de outra dá prioridade à matéria. Normalmente, a palavra "materialismo" é usada em dois sentidos, amplo e filosófico. Mas em ambos os casos se opõe ao idealismo, também considerado em dois sentidos.
No sentido comum da palavra, o materialismo é um certo tipo de comportamento ou estado de espírito, caracterizado por preocupações de natureza "material", ou seja, neste contexto, sensual ou inferior. Quase sempre é usado em sentido pejorativo. , neste sentido, este é aquele que é desprovido de ideais, que não se preocupa com a moral ou a vida espiritual; aquele que busca exclusivamente a satisfação de suas necessidades e se concentra, por assim dizer, nos apelos de seu corpo, e não da alma. Na melhor das hipóteses, este é um bon vivant, na pior das hipóteses - zhuire, egoísta e rude.
Materialismo e filosofia
A palavra "materialismo" também pertence ao dicionário filosófico, em que denota uma das duas correntes antagônicas. Sua oposição, desde a época de Platão e Demócrito, percorre toda a história da filosofia, determinando sua estrutura. Aqui materialismo é uma visão de mundo e um conceito de ser, afirmando o papel dominante, se não exclusivo, da matéria. Ser materialista no sentido filosófico significa afirmar que tudo o que existe é matéria ou produto da matéria, portanto, não existe realidade espiritual ou espiritualmente autônoma - nem um Deus criador, nem uma alma imaterial, nem valores absolutos ou valores como tal. Assim, o materialismo se opõe ao espiritualismo ou idealismo. É incompatível não apenas com a religião (Epicuro não era ateu, mas os estóicos professavam o panteísmo), mas com a fé em um Deus imaterial ou transcendente. São a física, a filosofia absoluta da imanência e o naturalismo radical. “O materialismo”, escreve Engels, “considera a natureza como a única coisa real”; não há nada além da simples razoabilidade da natureza na forma em que ela aparece diante de nós sem acréscimos estranhos (“Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clássica alemã”, I).
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Pode-se objetar que a própria racionalidade da natureza já é um acréscimo estranho: se a natureza não pensa, como é possível pensar dentro de sua estrutura? Esta pergunta foi respondida há muito tempo por Lucrécio. Podemos rir, embora não sejamos compostos de átomos de riso; da mesma forma podemos filosofar, embora não sejamos compostos dos átomos da filosofia. Assim, a compreensão materialista da natureza, como qualquer pensamento, seja verdadeiro ou falso, é um produto da matéria não pensante. Isso separa os materialistas de Espinosa: para os primeiros, a matéria não é uma "coisa pensante" (ao contrário do que implica o primeiro teorema da parte II da Ética (147)), e por isso não é Deus. Não há pensamento, por exemplo humano, separado da natureza, que ela mesma não pensa.
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Conseqüentemente, ser materialista não significa negar a existência do pensamento, pois neste caso o materialismo teria que negar a si mesmo. O materialismo é a negação de um caráter absoluto, independência ontológica ou realidade substancial do pensamento e o reconhecimento de que os fenômenos mentais, morais ou espirituais (assumidos como tais) como uma realidade existente são secundários e determinados. Nesse ponto, o materialismo moderno se funde com a biologia, em particular com a neurociência. Para os pensadores dos tempos modernos, ser materialista significa admitir que o cérebro pensa, e a "alma" ou o "espírito" não passam de metáforas ou ilusões, enfim, que a existência do pensamento (como Hobbes mostrou ao refutar Descartes) implica claramente a existência de um ser pensante, do que, porém, não se segue de forma alguma que esse ser deva ser ele próprio um pensamento ou um espírito, porque isso seria o mesmo que dizer: eu caminho, logo caminho (Hobbes, Segunda Objeção às Meditações de Descartes). "Penso, logo existo"? Talvez. Mas o que eu sou? "coisa pensante"? Deixe estar. Mas qual é a coisa? Os materialistas respondem: o corpo. Onde o idealista diz: "Eu tenho um corpo", o que implica que ele próprio é algo diferente do corpo, o materialista diz: "Eu sou meu corpo". Há um elemento de humildade nesta declaração, mas também há um desafio e exatidão. Os materialistas não pretendem ser nada mais do que um organismo vivo e pensante. É por isso que eles valorizam tanto a vida e o pensamento - eles veem neste fenômeno o excepcionalismo, especialmente valioso por sua raridade e pelo fato de que graças a ele somos o que somos. Dessa forma, eles conseguem, como observou Auguste Comte, explicar com bastante sucesso o superior (vida, consciência, espírito) através do inferior (através da matéria inorgânica, organizada biologicamente e depois culturalmente), sem renunciar à superioridade (no sentido normativo). do segundo sobre o primeiro. Eles representam a primazia da matéria, como disse Marx. O fato de nosso cérebro pensar não é motivo para desistir de pensar; pelo contrário, é uma razão extra, e muito convincente, para pensar o melhor possível (pois todo pensamento depende disso). Da mesma forma, o fato de a consciência ser governada por processos inconscientes (Freud) ou de a ideologia em suas principais características ser sempre determinada pela economia (Marx) não é motivo para abandonar a consciência ou as ideias; pelo contrário, esta é mais uma razão para defendê-los (porque existem apenas sob esta condição) e tentar (por meio da razão e da consciência) torná-los mais claros e livres.
Materialismo- uma das duas principais direções da filosofia, que dá a única resposta científica correta à questão principal da filosofia - sobre a relação do pensamento com o ser. O materialismo, em contraste com o idealismo, reconhece a matéria como primária e a consciência, o pensamento como secundário. A forma mais elevada de materialismo é o filosófico marxista (ver), que superou todas as deficiências e fraquezas dos ensinamentos materialistas anteriores.
O materialismo em seu desenvolvimento depende da ciência, da ciência natural. Ao longo da história da filosofia, o materialismo filosófico tem sido a visão de mundo das classes sociais avançadas que lutaram pelo progresso e se interessaram pelo desenvolvimento das ciências.
O materialismo se originou nos países do antigo Oriente - na Babilônia e no Egito, na Índia e na China - e se desenvolveu ainda mais nas colônias jônicas da Grécia antiga no final do século VII e início do século VI. BC e., na era da formação das antigas cidades-estado gregas, o desenvolvimento aprimorado do artesanato e do comércio deles. A cosmovisão materialista dos antigos pensadores gregos está intimamente ligada aos primeiros passos da ciência. Os antigos filósofos gregos também eram naturalistas. Representantes da chamada filosofia jônica com seu núcleo principal - a escola Milesiana (Tales, Anaximandro, Anaxímenes) - desenvolveram uma visão de mundo espontânea-materialista e ingênua-dialética.
O principal problema de sua filosofia era o problema do começo, a primeira matéria. Tales (ver) considerava a água a origem de todas as coisas, Anaximandro - matéria-apeiron indefinida, Anaximenes-ar. Mais tarde (veja) ele ensinou que o mundo era, é e será um fogo sempre vivo, acendendo-se regularmente e extinguindo-se naturalmente. Engels, caracterizando a filosofia dos jônios, escreveu: “...Aqui já estamos em pleno surgimento do materialismo elementar original, que, no primeiro estágio de seu desenvolvimento, assume muito naturalmente a unidade na infinita diversidade dos fenômenos naturais. e procura-o em algo definitivamente corporal, em algo especial, como Tales na água. Tomando vários princípios materiais como base do mundo, os antigos filósofos gregos consideravam o mundo como um todo, como um processo infindável de mudança e transformação dessas substâncias primárias. Todos esses filósofos eram, nas palavras de Engels, dialéticos natos; sua ideia da conexão dos fenômenos era o resultado da contemplação direta.
Essa visão dialética ingênua, mas essencialmente correta, do mundo foi expressa com mais clareza por Heráclito. O desenvolvimento posterior do materialismo está relacionado principalmente com os nomes (ver), (ver), (ver), (ver) e (ver). Demócrito, Epicuro e Lucrécio foram representantes do materialismo atomístico da antiguidade. Eles tomaram os átomos como a base de tudo - indivisíveis, impenetráveis, as menores partículas materiais que se movem em um vazio sem fim. De todas as combinações possíveis dessas partículas, de forma diferente, elas formam, em sua opinião, toda a variedade de fenômenos naturais. Há um número infinito de mundos. Eles se originaram do movimento semelhante a um vórtice dos átomos. Alguns mundos surgem, outros são destruídos. O materialismo atomístico de Demócrito, Epicuro e Lucrécio foi dirigido contra a ideia da intervenção dos deuses no destino do mundo e geralmente contra a superstição. Esses filósofos negaram a imortalidade da alma, acreditavam que a alma é material e consiste nos átomos mais leves.
Na Idade Média, o idealismo e a escolástica dominaram. A filosofia tornou-se serva da teologia. Algumas tendências materialistas no escolasticismo apareceram entre os nominalistas (ver). Os nominalistas argumentaram que os conceitos gerais não existem antes das coisas, como ensinavam os realistas extremos, mas são apenas designações para coisas concretas isoladas. O desenvolvimento das ciências e o renascimento do materialismo estão ligados à desintegração da sociedade feudal e à formação de um novo modo de produção capitalista. Grandes descobertas geográficas do final do século XV e início do século XVI. (a descoberta da América, a rota marítima para a Índia, a viagem ao redor do mundo) provou a esfericidade da terra. O cientista polonês (ver) rejeitou a noção defendida pela igreja sobre a imobilidade da Terra, supostamente localizada no centro do universo. Ele desenvolveu o sistema heliocêntrico do mundo e, ao fazê-lo, desferiu um golpe esmagador na visão de mundo da igreja na Idade Média. As obras de Kepler (1571-1630) e (ver) desenvolveram, em contraste com o sistema ptolomaico, o sistema heliocêntrico como científico, apesar da proibição dessa doutrina pela igreja e das cruéis represálias contra seus defensores.
A nova filosofia materialista, que generaliza as conquistas do pensamento científico, trava uma luta contra a escolástica, contra as autoridades eclesiásticas, volta-se para a experiência como um verdadeiro mestre ", e para a natureza, como um verdadeiro objeto da filosofia. Essa filosofia materialista expressou a ideologia da nova classe burguesa que substituiu os senhores feudais. O ancestral do materialismo moderno foi o filósofo inglês (ver. Bacon falou contra a escolástica, em defesa do conhecimento experimental; ele considerou as sensações, a experiência como a fonte de nossa O materialismo de Bacon, embora contivesse tendências mecanicistas, ainda não aceitava unilateralmente Em (ver), que é o sistematizador do materialismo baconiano, o materialismo assumiu um caráter mecanicista pronunciado. sensibilidade abstrata de um geômetra.O movimento físico é sacrificado ao movimento mecânico, ou matemático, a geometria é proclamada ciência principal.
A emergência do materialismo filosófico marxista não foi uma simples continuação do antigo materialismo. Foi um salto no desenvolvimento do pensamento humano do antigo estado qualitativo para um novo estado qualitativo. O materialismo de Marx e Engels, tendo assimilado tudo de valioso que estava contido no antigo materialismo, superou suas limitações.
O materialismo marxista está organicamente ligado à teoria dialética do desenvolvimento. Isso é materialismo dialético. Depois de Marx e Engels, os filósofos e cientistas burgueses fizeram algumas tentativas fracas de reviver as formas anteriores, mecanicistas e metafísicas do materialismo, dando-lhes um caráter simplificado e vulgar (materialistas vulgares - Buchner, Focht, Moleschott, que surgiram na Alemanha nos anos 50 do século XIX). Marx e Engels lutaram contra esse materialismo raso e vulgar. Esses tipos de materialismo foram submetidos a críticas contundentes de Lenin e Stalin. Marx e Engels pela primeira vez estenderam o materialismo ao conhecimento da sociedade, criando um histórico (ver). A essência do materialismo marxista como ideologia do proletariado revolucionário está claramente expressa em uma das teses de Marx sobre Feuerbach: "Os filósofos apenas explicaram o mundo de várias maneiras, mas o que importa é mudá-lo." Da essência do materialismo filosófico marxista decorre a sua eficácia revolucionária, a sua militância, o seu espírito partidário, a sua ligação orgânica com o socialismo proletário.
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